泰雅族人口的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦萊撒.阿給佑寫的 泰雅爾族傳統文化:部落哲學、神話故事與現代意義 和內政部營建署雪霸國家公園管理處的 雪霸國家公園:泰雅文化.賽夏文化DVD都 可以從中找到所需的評價。
另外網站原住民族別統計 - 高雄市政府民政局也說明:年月 性別 總計 阿美族 泰雅族 排灣族 布農族 魯凱族 卑南族 鄒族 賽夏族 雅美族 邵族 高雄市 計 36,848 10,461 1,550 9,446 9,408 2,653 901 571 81 43 17 高雄市 男 17,286 4,895 643 4,213 4,685 1,285 407 257 27 16 8 高雄市 女 19,562 5,566 907 5,233 4,723 1,368 494 314 54 27 9
這兩本書分別來自新銳文創 和內政部營建署雪霸國家公園管理處所出版 。
國立臺灣師範大學 運動休閒與餐旅管理研究所 程瑞福所指導 曾勝輝的 泰雅族原住民休閒活動現況之研究-以宜蘭縣大同鄉為例 (2019),提出泰雅族人口關鍵因素是什麼,來自於泰雅族、休閒參與動機、休閒活動類型、休閒阻礙。
而第二篇論文國立中央大學 客家語文暨社會科學學系客家研究碩士在職專班 陳秀琪所指導 劉瑋真的 苗栗縣泰安鄉族語式客家話研究 (2018),提出因為有 客家話、泰雅語、語言習得、族語式客家話的重點而找出了 泰雅族人口的解答。
最後網站霞雲坪部落驛站Wah Cisal - 泰雅族人口分佈於花蓮秀林鄉最多則補充:泰雅族人口 分佈於花蓮秀林鄉最多,尚有南投仁愛鄉、新竹尖石鄉、桃園復興鄉、花蓮萬榮鄉、宜蘭南澳鄉,人口數於9萬餘人僅次於阿美族,為台灣原住民第二大族。
泰雅爾族傳統文化:部落哲學、神話故事與現代意義
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為了解決泰雅族人口 的問題,作者萊撒.阿給佑 這樣論述:
藉著踩進部落窺探耆老心靈及其背後所承載的深邃文化,過去幾千幾萬年泰雅爾族人蓽路藍縷慘澹經營所構築的生態與人文環境,其實是已建構了泰雅爾族的哲學思潮,將其帶進部落與家庭、園地與獵場、抵禦與抗爭、土地與領域、生活與文化、教育與知識、宗教與祭典……等等,形成一個固有與完整的民族、社會與組織。同時,泰雅爾族人自然地將這個引領部落的思潮,一代一代的薪火相傳,更讓泰雅爾族人成為堅強的泰雅爾族群,從跨越亙古時期的黑暗到近代殖民朝代所帶來的欺壓。 本書鑽進泰雅爾族古典神話故事與傳說故事的殿堂,帶領讀者與泰雅爾族傳統文化貼近,從神話傳說及部落的哲學深入了解泰雅爾族的文化。 作者簡介 Laysa Akyo
萊撒.阿給佑 出生於台灣苗栗縣泰雅爾族部落,未曾離開部落,直到唸國中及高中時才淺嘗離鄉背井,也方知除了泰雅爾族以外,還有其他族群,如河洛人、客家人及外省人等;就讀神學院之後才認識原住民其他各族群及台灣豐富多元之文化。 推薦序自序 第一篇 走上彩虹橋一、 寫作的起源二、 寫作的想像三、 寫作的目標 第二篇 影響泰雅爾族的想像與故事的關係 一、 台灣原住民族與世界南島語系民族的關係 二、 台灣原住民族的起源 第三篇 泰雅爾族故事的傳播環境與遷移的濫觴 一、 泰雅爾族群論述 二、 泰雅爾族群的遷移濫觴 三、 Squliq與S’uli群的遷移故事 第四篇 泰雅爾族神話故事的現代意義之詮釋
一、 迷失的泰雅爾族 二、 近親結婚牽引著泰雅爾族的社會倫理與哲學思考 三、 泰雅爾族集體出草的歷史文化 四、 泰雅爾族傳說故事傳遞生態哲學的經驗與智慧 五、 泰雅爾族不斷裂開的民族 六、 認知哲學、管理哲學和組織哲學與泰雅爾族文化的對遇 七、 文面圖騰原始的意義與現代思考 八、 西方的浪漫主義闖入泰雅爾族的文化裡 九、 意表的是自然現象之海嘯事件 十、 出草文化高舉公義的旗幟 十一、 共用資源自主治理的社會生態系統概念 十二、 哈魯斯帶出父權體制與沙文主義思想 十三、 文面故事在傳遞符號的傳播意義十四、 傳說故事使部落跳出偏見與詭辯的誤導十五、 意表著大地知識、地理空間與自然資源之管理十六
、 問祖靈信仰與gaga的哲學 →修正為如下十六、 祖靈信仰與gaga的哲學十七、 文面圖騰、文化詮釋與宇宙觀十八、 文身圖騰是實踐泰雅爾精神的媒介十九、 文身圖騰象徵族群冠冕及榮耀二十、 部落的Sisiliq不再唱了 第五篇 走下彩虹橋 一、 傻瓜的圓夢之旅 二、 祈盼部落的成長 序 神話.巴萊 大部分的民族都會以神話來解釋自己民族的起源,以神話來賦予自己民族的生命意義,認為神話所說都是真實發生的歷史,且它所涉及的時間是原始或是永恆,空間則是遼闊無涯,不同於我們現實的世界,聽者和說者皆以神聖的態度對待它,故神話對他們而言是真實而非虛構的。Paul Ricoeur(1992)表示,「神話
」是原始的宗教語言,泰雅族沒有文字,故gaga以口傳方式 (神話、傳說、故事)進行世代傳承,gaga是Utux所訂的,故人不可更改,Utux將gaga以夢顯現於人(黑帶2000)。「gaga」的宗教語言彰顯著Utux的旨意,泰雅人完全遵守gaga乃出於永生的企盼,泰雅族的永生並不同於漢人的「來世」,是一種在其有生之年盡力表現個人能力,以達自我實現的人生觀。 在泰雅族的傳說故事中,人會死亡,人要耕作、要打獵,人變猴子,人變鳥、小米變鳥等,都共同指向一個共同的原因—「懶惰」(mqilang)。人變動物,古時美好生活的不再,乃是Utux的一種懲罰。而「懶惰的人也成為泰雅族故事中最常見的負面人物的
表徵」(B.Riftin,1995:序27)。在其他傳說象徵裡,「Yekliy」(人名,快腳的人)、「Squliq ka ini kngungu ghzyaq」(不畏懼寒冷的人)等,雖然個人擁有過人長處,但因為為人貪心或處事不合群,而死於意外災害不得善終。另外,如「Halus」(大陽具的人)或「Psaniq m’agal qu mtswe」(兄妹禁忌遊戲)等則象徵泰雅人在「性」與倫理方面的禁忌及規範。泰雅族gaga神話隱喻了人類苦難與惡的起源,部落的道德規範(morale)和秩序,人的宇宙地位皆蘊藏在gaga中的神話、傳說中,gaga經由語言系統的表達,建構一套規範/褻瀆(defilement
)同時並存的秩序體系,藉由象徵語言中的不淨與污穢意識,規範了泰雅人堅持以「集體互惠」為主的精神,並且反應在社會結構上,以之應對於生存的自然環境,從而滲透到一切活動中。這些神話觸及了人類現象學時間中有關於存在、死亡與永恆的關係,使我們對其文化本質有更深的瞭解。我將gaga的神話故事稱之為根基歷史(primordial history)。我們在本書的泰雅作者身上,可以看到其根深蒂固的影響力,這種根基歷史的召喚,也是泰雅族人與其他族群作者在書寫起點的根本差別。 近百年來的殖民過程對於泰雅族來說,是一個從「無文字」到「文字化」、gaga歷史敘事形式的轉變及民族地位主體位移的過程。因為過去社會沒有文
字系統,因此當前原住民知識份子所知道的有關泰雅族的歷史,幾乎全來自於日本及漢族的歷史記憶,或者是在當代漢人歷史分類的框架下對本身神話傳說的重新詮釋。浦忠成(1994)指出,從日治時期至今,原住民口傳文學材料的文字化已經有相當的基礎,例如佐山融吉的《蕃族調查報告書》、小島由道《番族慣習調查報告書》、移川子之藏等《台灣高砂族系統所屬之研究》、佐山融吉、大西吉壽的《生蕃傳說集》,而由小川尚義與淺井惠倫所撰寫的《原語台灣高砂族傳說集》則代表著日治時期對原住民口傳文學的具體成果。其他像《台灣的蕃族》、《台灣蕃族之研究》及選集如《神話台灣生蕃人物語》等都是日治時期原住民口傳的重要記錄。在我的觀點中,這也恰
好是原住民族失去自我歷史與主體的見證產物。隨著殖民光照下,泰雅族人gaga的被「知識化」與「客體化」,在外來者進化論的眼光中,與gaga相關的口傳、神話皆成為「土俗」或者「歷史口碑」的一部份,失去律法的主體地位。而伴隨著gaga的相關「禁忌」,則成為「迷信」的範疇。 戰後的學者奠基在日治的基礎上,對台灣原住民的採集轉向單一族群的深入探索,例如衛惠林等對鄒族神話故事的紀錄載於《台灣省通志稿卷八》、董同龢的《鄒語研究》,陳春欽《向天湖賽夏族的故事》、王崧興《馬太安阿美的故事》、李亦園《南澳泰雅人的神話傳說》、劉斌雄《雅美族漁人社的始祖傳說》、金榮華《台東卑南族口傳文學選》、泰雅中會《泰雅爾傳說
故事精選篇》……等。在近百年來的歷史發展下,口傳神話的文字化結合出版的傳播系統、教育體制的選擇性採納,不僅原有神聖意涵消逝,而且原有的各部落詮釋的多元性也逐漸被單一標準版本所取代。外來政治勢力與文化的霸權,不僅造成泰雅人主體的失落、自我扭曲,不同政權間亦不斷競逐、角力各種意識型態的詮釋觀點。口傳文學的僵化文字,與原住民部落生活脫離,識字教育的推展,使得口傳淪落為部落少數人能欣賞的文學形式,而與真實的部落生活土壤斷裂。在近現代國家的治理下,原住民神話傳說成為一種漢人閒情逸致的閱讀活動。泰雅族人口傳中原來所蘊含的社會文化及其功能,逐一崩解,神話、傳說從反應社會現實的有機連結轉向一種文字紀錄的消極存
在。 本書作者萊撒牧師以「部落主義」的意識出發,旁徵博引地大量閱讀了不少現當代台灣及西方學者的著作及論文,以一個開放對話的態度,將泰雅族的傳統智慧及倫理哲學與之交流、辯證,與時俱進地再省思也再詮釋了泰雅文化的現代意義與存在價值,無論其努力成功與否、論點學界接受與否,這種「反宰制」的自主性或文化主體性的堅持,便值得社會大眾給予嘉許。我很榮幸能夠成為萊撒牧師這本嘔心瀝血的鉅著的第一位讀者,在此也為我們多年的友誼,以及他的努力獻上我衷心的祝福及推薦。 一、迷失的泰雅爾族亙古時期,泰雅爾族部落流傳著一則既深動又觸擊人們心靈深邃、且又帶給部落一盞明燈的故事,對每個世代的泰雅爾族部落及其族人提出強烈
呼籲,故事是這樣說的:「古時沒有深谷和斷崖,放眼望去幾乎都是平坦的平地,一日,卻有洪水大氾濫,族人們被迫不斷往高處遷徙,後來已遷至大霸尖山山峰頂。於是,族人們將一個最不中用的人扔進水裡獻神,怎料水勢不減反增。後來,決定將頭目的女兒給獻出去,此刻立即傳來似斷崖崩塌的轟聲,而後水退。自此,地面上開始有了斷崖與深谷。」直到今天,泰雅爾族部落的耆老在雲彩的故鄉立足所謂現代社會,仍舊悵然惦記著部落過去的種種,每個部落族人心甘情願地依循嚴謹的gaga系統及指導。 當我們聆賞,這則泰雅爾族的神話故事其所傳遞的文化社會及哲學意義,指出「不中用的人扔進水裡」,再再提醒各部落族人在遭逢困難或身陷困境時,不是只提出
失望的推諉之詞,不應該只會怪東怪西,只會說不是自己的錯,都是別人錯,這種只看到別人「眼中有刺」、不思自己「眼中有樑木」的態度,困難與推諉怎會被解決呢?耆老們早已看出,這就是泰雅爾族及其部落的癥結與問題所在啊!極為明顯地,這則故事亦被迫必須變成倫理道德的照妖鏡,照到了泰雅爾族部落與各氏族的痛處,見光之後,攤在陽光下的就是不折不扣地墮落與貪婪的局面。與今時相互輝映的是,發現耆老們口中的嘆息與臉上皺紋所刻劃出的事實,多是部落與族人的懶惰、酗酒、賭博、亂倫、及貪婪……等等,迫使原本部落的平靜、和諧、友愛、及分享之美麗景觀,怎會營造出來的文化社會是道德淪喪的絕望生活?這一則故事意旨含括了泰雅爾族各個層面
,可以檢視的是從過去的文化歷史到今天、乃至於跨越未發生的明天,其反省的哲學思考再再都碰觸了。個別的泰雅爾族人即使只想觸及看似有些盼望的組織,但很多時候在該組織中所謂的倫理道德,大都只是「表面上」或「人際上」使用的名詞罷了。因為讓部落社會看到的是,表面華麗舒適的建築物,內部卻早已滋生腐蝕潰爛現象,變成罪惡的溫床,造成問題一籮匡及困難不減反增之惡化巢穴,這是每一個族人所最不樂意看到的情況。另外,「將頭目的女兒給獻出」其意甚明,當泰雅爾族部落橫生困難,使族人陷入絕境又毫無能力跨越黑暗時,族人的作法實在不應只是將「不中用的人扔進水裡」,應該更積極地斧底抽薪掌握先機,應更明快地將部落中最為重要的人給獻出
、部落中最為重要的人亦更懂得挺身而出或身先士卒也在所不惜,因應已來到或未來到的難題與困境,唯有如此才能在最極短的時間內終止部落及族人眼前的腐蝕潰爛。田野訪查中有幸聆聽耆老們的「傳話」與教導,從他們對文化歷史及哲學建構的智慧、對部落及其族人情感的連繫,除了內心充滿感恩以外,亦可窺知今天泰雅爾族部落到處都是「斷崖與深谷」;其一方面,因為部落族人已不珍惜祖先所留下的園地可以任意賤賣;另一方面,有為的政府官商勾結,引進重機械衝到部落裡大肆開挖,使整個原本優美的部落環境生態,遭致無力回天之境。「斷崖與深谷」當然也指向早已放棄自我的泰雅爾族人,依據部落耆老的說法,過去泰雅爾族部落原本是平靜、和諧、友愛、及
分享地景象,這種人間仙境卻是好景不常,因為部落族人的罪性,導致泰雅爾族祥和的部落遭受到極為嚴重的破壞,讓人看到部落到處都是坑坑洞洞地,更讓人氣急敗壞大失所望,成為部落及其族人依靠的氏族(組織),曾幾何時也毫不避諱地懶惰及貪婪呢?從筆者的田野踏察中可以窺探部落的基本樣貌,即過去泰雅爾族部落的社會生活是平靜、和諧、友愛、及分享地,由耆老臉上滿是皺紋所烙下的歲月,他們從不曾間斷地嘆息及落寞,處在「現代社會」的泰雅爾族人恰似遭遇亂流,常常不明究裡的被迫遷離較平坦的園地、常常不明究裡的被迫放棄祖先留下的自己。一個極深的嘆息聲,卻道盡了所有蒼桑及悲泣啊!今天,為什麼的泰雅爾族人還是自囿於人家給你的社會規範
呢?為什麼的泰雅爾族人還是不會反省呢?辛苦面對文化歷史上的亂流,遺憾地是在部落中只看到我行我素、依然故我的族人表現,耆老們的逆耳忠言硬是充耳不聞,好像別人對自己及對部落的腐爛渾然不知,可真悲哀啊!
泰雅族人口進入發燒排行的影片
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過了內灣,繼續往山上行駛屬於尖石鄉眾多原住民部落世居的範圍,天湖部落是個人口不到400人的泰雅族聚落,這個狀似歐洲山上小社區是全台第一個災後遷村的成功典範,看著一排排美侖美奐,彷彿度假小屋或歐洲山上的社區,或許會令平常居住在擁擠公寓的都市人稱羨;但其實,遷村對原住民來說是一件大事,代表要離開祖先傳承世代的舊居,不論對個人心情或是族群文化都是一大衝擊。但是,能在一個安全無虞的地方,建立自己的家園、安居樂業,是部落居民最大的心願,或許遊客無法看到原味的泰雅文化;但至少也能感受單純的部落生活並欣賞周遭壯闊山景。
天湖部落歷史:
天湖部落位於五峰尖石的交界點上,這裡的居民原非自早即居住在本地;而是約在1950年其時,就陸續由日人率領來勘查;耕作而後回去接家人來集體移村至此。
族人來到此地之後,乃暫由日本人來管理,因此在小小部落中就設了一派出所。族人到本部落後習得種水稻的技術,但在此部落因高海拔之故,一年只能種一期的稻米。直到民國5、60年代以後,族人的農產改以種香菇、採野香菇、間而種竹子砍竹子為主。
參考資料
http://www.to-go.com.tw/article_info.php?id=294
泰雅族原住民休閒活動現況之研究-以宜蘭縣大同鄉為例
為了解決泰雅族人口 的問題,作者曾勝輝 這樣論述:
本研究旨在探討宜蘭縣大同鄉泰雅族原住民休閒活動之現況,運用問卷施測方式,以設籍並居住在宜蘭縣大同鄉之18歲以上泰雅族原住民作為受試母群,實施隨機抽樣,包含南山村、四季村、茂安村、英士村、樂水村、松羅村、崙埤村、寒溪村等8個村落為樣本。共計收樣365份有效問卷,有效回收率為80.21%。研究結果發現:1. 性別會影響休閒參與動機、休閒活動類型及休閒阻礙。2. 年齡會影響休閒參與動機、休閒活動類型及休閒阻礙。3. 職業會影響休閒參與動機、休閒活動類型及休閒阻礙。4. 月收入會影響休閒參與動機、休閒活動類型及休閒阻礙。5. 婚姻狀況會影響休閒活動類型。6. 宗教信仰會影響休閒活動類型。7. 居住地
區會影響休閒參與動機、休閒活動類型及休閒阻礙。8. 教育程度會影響休閒活動類型及休閒阻礙。9. 休閒活動參與動機與休閒阻礙未有相關性。本研究探討並研究原住民參與休閒活動之情形,企盼藉此研究提供原住民族及政府相關單位酌參。
雪霸國家公園:泰雅文化.賽夏文化DVD
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為了解決泰雅族人口 的問題,作者內政部營建署雪霸國家公園管理處 這樣論述:
賽夏文化:賽夏現有的人口數將近五千人,主要居住地在新竹縣五峰鄉大隘村的人口數將近兩千人,稱為北賽夏?,居住在苗栗縣南庄東河、蓬萊兩村以及獅潭鄉百壽村的,稱為南賽夏?,加上都會區的族人,人口數兩千多人,高山大河擁抱,形成特殊的生態環境。江河之大能納百川,賽夏族文化是屬於中華文化的一支,經過不同族群之間的互相溝通了解與彼此的和諧相處,希望我們的文化能更呈現出多采多姿的新面貌。泰雅文化:原住民泰雅族分布在全省八個縣份、十三個山地鄉、人口數有九萬多人,僅次於阿美族,目前居住在雪霸國家公園周邊的泰雅族人口數,將近兩萬人。泰雅族這支尊崇大自然與ga ga律法的元駔民族?,男性粗獷健
壯勇敢而富有正義感,女性柔美秀麗快樂又勤奮,秉持著祖先們光榮的歷史代代薪火相傳。
苗栗縣泰安鄉族語式客家話研究
為了解決泰雅族人口 的問題,作者劉瑋真 這樣論述:
苗栗縣泰安鄉的泰雅族接觸最頻繁且廣泛的族群為客家人,在社會、經濟、文化的互動中,由於泰雅族人口數相對較少,於是乎受到客家人影響的層面既深且遠,而語言是較明顯的一環。這些長期生活在客家圈的泰雅族人,在此環境中對其生活語言造成哪些影響,將是本文探討的目的。 本文是以長期居住在泰安鄉的泰雅族人,使用四縣客家方言者為研究對象,以音韻學的角度探討語言變動的結構,以及詞彙上受其第一語言影響的多寡。本論文共分五個章節,第一章為緒論,說明本文研究動機與目的,研究方法及步驟,文獻探討與回顧,調查方言點的歷史沿革及地理位置、及發音人簡介。第二章為泰雅客家話語音特色,將語料以聲、韻、調語音系統分類,整理出有
別於四縣客家話的部分。第三章是泰雅客家話詞彙特色,觀察在不同族群文化相互融合下,詞的說法是否會產生不一樣的火花。第四章是泰雅客家話語法特色,從客語和泰雅語的句法表現,找出四縣客家話與泰雅客家話有何異同之處。第五章為本文的結論,從「語言習得」的觀點,觀察兩種不同語系在說話者的語言中樞調整磨合後,所說出的族語式客家話,其語音、詞彙、語法上的表現形式與四縣客家話的差別。
泰雅族人口的網路口碑排行榜
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#1.彰化縣原住民人口數統計表
彰化縣原住民族族別人口數統計. 阿美族泰雅族排灣族布農族魯凱族卑南族鄒族賽夏族邵族. 2334 549 1456 1077 130 226 54 32 28. 雅美(達悟)族噶瑪蘭族太魯閣族撒奇拉雅 ... 於 finance.chcg.gov.tw -
#2.你的公共電視 WaWa Net 原住民兒童網
泰雅族 居住於南投縣埔里鎮以北的山區,分布幅員相當廣大,現有84,573人(資料來源:行政院原住民族委員會原住民族資訊網/ 民國91年8月資料),人口數僅次於阿美族,是 ... 於 wawa.pts.org.tw -
#3.原住民族別統計 - 高雄市政府民政局
年月 性別 總計 阿美族 泰雅族 排灣族 布農族 魯凱族 卑南族 鄒族 賽夏族 雅美族 邵族 高雄市 計 36,848 10,461 1,550 9,446 9,408 2,653 901 571 81 43 17 高雄市 男 17,286 4,895 643 4,213 4,685 1,285 407 257 27 16 8 高雄市 女 19,562 5,566 907 5,233 4,723 1,368 494 314 54 27 9 於 cabu.kcg.gov.tw -
#4.霞雲坪部落驛站Wah Cisal - 泰雅族人口分佈於花蓮秀林鄉最多
泰雅族人口 分佈於花蓮秀林鄉最多,尚有南投仁愛鄉、新竹尖石鄉、桃園復興鄉、花蓮萬榮鄉、宜蘭南澳鄉,人口數於9萬餘人僅次於阿美族,為台灣原住民第二大族。 於 www.facebook.com -
#5.統計通報 109 年臺南市原住民人口概況
隨著本土意識的增強,原住民族文化日益受到重視,除目前經中央政府核定的16 個原住. 民族如阿美族、排灣族、泰雅族等外,西拉雅族雖然尚未獲中央政府核定,但已被本市認定. 於 www.stat.org.tw -
#6.本署原住民現有員額性別統計概況
屬人統計之公務統計報表程式時,酌增性別及性別與其他人口特徵(如年齡. 別、學歷別、原住民族別、身心 ... 其中男性以排灣族151 人、阿美族149 人及泰雅族115 人達百人. 於 www.cga.gov.tw -
#7.原住民人口數按民族別及性別 - 全國人口資料庫統計地圖
全國人口資料庫統計地圖. ... 原住民人口數按民族別及性別 ... 原住民民族別: 總計 阿美族 泰雅族 排灣族 布農族 魯凱族 卑南族 鄒族 賽夏族 雅美族 邵族 噶瑪蘭族 於 gis.ris.gov.tw -
#8.賽德克族文化誌 - Google 圖書結果
註5 (三)賽德克族自南投東遷花蓮賽德克族原本位於北方泰雅族及南方布農族之間的南投縣,但是, ... 註6 日治之前,原居在南投山區的賽德克族人口數增,獵場與土地不敷使用, ... 於 books.google.com.tw -
#9.原住民有54萬人阿美族占4成 - Yahoo奇摩新聞
至於其餘族別,則以平地原住民較多,其中除賽夏族平地原住民所占比率6成7稍低外,其餘都逾9成9。 由內政部最新統計可知,各縣市原住民人口以花蓮縣9萬1675 ... 於 tw.news.yahoo.com -
#10.泰雅族小檔案 - 市立北一女中
泰雅族人口 總數約八萬六千餘人,是台灣的第二大原住民族,佔整個原住民人口 ... 泰雅族人相信祖靈是宇宙的主宰,能影響活著的人的吉凶,對於不順從祖. 於 web.fg.tp.edu.tw -
#11.原住民人口數統計資料(每月一次)
原住民人口數統計資料(本頁統計數據,係依據內政部戶政司公佈的資訊。) ... 是Open Office 相關程式開啟現住原住民人口數按族別及年齡統計表非內政部戶政司產出之報表, ... 於 www.cip.gov.tw -
#12.109年底原住民族人口數以花蓮縣9.3萬人居各縣市之冠 - 內政部
(一) 人口數:截至109年底,以阿美族21萬5,377人占37.34%最多,排灣族10萬3,759人占. 17.99%次之,泰雅族9萬2,843人占16.10%居第3,3民族合占原住民人口數7成1;且. 16 ... 於 ws.moi.gov.tw -
#13.原住民族有哪些?2023原住民16族特色文化一起來認識!
台灣的原住民族屬於南島民族,目前目前經政府認定的原住民族有16族,截至2021年11月,總原住民族人數為581,134人,約佔總人口數2%。 Q2.原住民族的信仰是 ... 於 explorethesun.tw -
#14.泰雅族 - (一)起源:
人口. 傳說. 祭典. 工藝. (一)起源:. 泰雅族祖居地有大霸尖山、萬大北溪上游白石山及仁愛鄉發祥. 村之「賓沙市幹」( pinsebkan)等地方,傳說不一。 於 www.ncyu.edu.tw -
#15.110年現住原住民人口數按性別、原住民身分及族別分
泰雅族 、. 排灣族、. 布農族、. 魯凱族、. 卑南族、. 鄒族、. 賽夏族、. 雅美族、. 邵族、. 噶瑪蘭族、. 太魯閣族、. 撒奇萊雅族、. 賽德克族、. 拉阿魯哇族、. 於 data.gov.tw -
#16.鄒族 - 中華民國原住民知識經濟發展協會
鄒族分為北鄒族與南鄒族,北鄒族分布在嘉義縣阿里山鄉及一小部分在南投縣信義鄉。南鄒族分為卡那卡那富及沙阿魯阿二支,分別住在高雄市那瑪夏區及桃源區。總人口數 ... 於 www.twedance.org -
#17.花蓮人口10年減少近3萬縣內原住民卻逆勢上揚 - 花蓮最速報
內政部指出,原住民人口分布以花蓮縣93458人、占全國原住民人口數16.20% ... 人口數以阿美族21.5萬人最多、排灣族10.4萬人次之、泰雅族9.3萬人居第3, ... 於 www.hsnews.com.tw -
#18.族群簡介 - 花蓮縣政府原住民行政處
目前,官方認定的原住民族有阿美族、泰雅族、排灣族、布農族、卑南族、魯凱族、鄒族、賽夏族、雅美 ... 來源:原住民族委員會原住民人口數統計資料(截至2023年3月). 於 ab.hl.gov.tw -
#19.111年現住原住民人口數按性別、原住民身分及族別分
原住民身分別、區域別、性別、總計、阿美族、泰雅族、排灣族、布農族、魯凱族、卑南族、鄒族、賽夏族、雅美族、邵族、噶瑪蘭族、太魯閣族、撒奇萊雅族、賽 ... 於 data.tainan.gov.tw -
#20.信義鄉2021年12月原住民各族人口數
鄉鎮市 (村里) 性別 總計 阿美族 泰雅族 排灣族 布農族 總計 合計男女 9,483 4,960 4,523 95 47 48 130 37 93 92 32 60 8,896 4,725 4,171 人和村 合計男女 1,284 682 602 11 9 2 10 1 9 4 1 3 1,250 669 581 地利村 合計男女 1,085 567 518 1 1 0 13 2 11 5 1 4 1,055 559 496 於 household2.nantou.gov.tw -
#21.臺灣#原住民#人口#傳統文化#我原民我驕傲 - TikTok
3.3K 個讚,547 則評論。來自 Paiwan排灣族 ♐️ৡ莫忘初心᭄ꦿ๑҉ (@jien_jien1203) 的TikTok 影片:「#臺灣#原住民# 人口 #傳統文化#我原民我 ... 於 www.tiktok.com -
#22.WPD05-2.docx (19.9 KB)
賽夏族夾雜於泰雅族與客家人之間,為了適應當地社會環境的需求,賽夏人大部份會講 ... 鄒族又稱曹族,人口主要分佈在嘉義縣阿里山鄉,其次為高雄縣三民鄉,另外還零星 ... 於 xmedia.ltcvs.ilc.edu.tw -
#23.臺灣的原住民族展示區 - 國立臺灣博物館
本區共有11個展示主題,分別是:平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、 ... 分布在新竹與苗栗兩縣,分為男群與北群,是臺灣原住民中人口較少的族群。 於 event.culture.tw -
#24.泰雅族 - Wikiwand
泰雅族 (泰雅語:Atayal),清代稱為黥面番或王字頭番[2]:96,為臺灣原住民族的一個族群。 ... 人口統計. 以下統計包含太魯閣族與賽德克族人口。 於 www.wikiwand.com -
#25.悠活拉拉山巨木森林與樂齡基地 - 快讀- Hami書城
此區地名「 巴陵」 取自泰雅族語「Balung」,意指「檜木」、「巨大的 ... 只是遠古巨樹,也是泰雅勇士打獵回家的路標;山徑兩旁的鐵杉是泰雅人口中的 ... 於 blog.hamibook.com.tw -
#26.桃園市國民小學原住民學生數-族別性別分析
最多的縣市,僅次於花蓮縣,本市原住民族人口數截至111 年 ... 桃園市原住民人口數. 男性. 女性. 人. 阿美族. 48%. 泰雅族. 28%. 排灣族. 8%. 布農族. 6%. 太魯閣族. 於 ws.tycg.gov.tw -
#27.从台湾到澳洲,一位原住民电影人眼中的转型正义之路 - ABC
凭借自己的第三部剧情片《哈勇家》(Gaga),来自台湾泰雅族背景的Laha ... 根据台湾内政部户政司今年4月公布的数据,台湾现有原住民人口共有约58.5 ... 於 www.abc.net.au -
#28.原住民分佈圖
... 萬人,佔總人口數的2﹪,目前,經政府認定的原住民族有:阿美族、泰雅族、排灣族、布農族、卑南族、魯凱族、鄒族、賽夏族、雅美族、邵族、噶瑪蘭族、太魯閣族、撒 ... 於 nacpc.net -
#29.小烏來數位遊學地圖-關於泰雅族
泰雅族 是台灣原住民族中分布範圍最廣的族群,包括今日的台北縣烏來鄉、 ... 人口約八萬五千人,根據統計,現有88,498 人,人口數僅次於阿美族,是台灣 ... 於 www.ysps.tyc.edu.tw -
#30.台灣有16個官方認可的土著部落。但是
目前台灣原住民族共有16個族群,其中包含阿美族Amis、泰雅族Atayal、排灣族Paiwan、布農族Bunun、卑南 ... 台灣人口普查估計,原住民人口約佔台灣人口的百分之二。 於 wtfna.org -
#31.2020年人口負成長內政部:原住民族不減反增| 生活| 中央社CNA
內政部統計,民國109 年底原住民人口數57.7萬人,較108年底增加0.94%;人口數以阿美族21.5萬人最多、排灣族10.4萬人次之、泰雅族9.3萬人居第3, ... 於 www.cna.com.tw -
#32.泰雅族- 原住民資源中心 - 慈惠醫護管理專科學校
人口 分佈以花蓮秀林鄉最多,分佈區尚有南投仁愛鄉、新竹尖石鄉、桃園復興鄉、花蓮縣萬榮鄉、宜蘭縣南澳鄉。 總人口數約九萬餘人僅次於阿美族,為台灣原住民族的第二大族。 於 www.tzuhui.edu.tw -
#33.原住民族人口概況之研析結果摘要研究人員:張玉珠
(一)依據八十九年戶口及住宅普查結果,原住民族計39 萬8 千人,其中以阿美族有. 14 萬9 千人最多,占37.5%;其次為泰雅族,占23.1%;人數最少者為雅美族,. 於 www.stat.gov.tw -
#34.原住民出生率高占總人口比率逐年提升- 新聞- Rti 中央廣播電臺
... 生育率是比較高,並且就族別來看的話,以阿美族人口數37.3%最多,排灣族的17.9%次之,泰雅族的16%居第3,這三個族別合計的原住民人數佔7成左右。 於 www.rti.org.tw -
#35.櫻花鉤吻鮭棲息地– rodos
在泰雅語中,櫻桃鉤鮭被稱為Bunban、Mnbang、nbang,棲息地在大甲河上游。 中國)和蘭陽社區。流域溪頭族派安社區(派安,今漢代南山村及周邊社區,1959年蔣經國50歲生 ... 於 rodos.eyelash.ps -
#36.族群介紹 - 新竹縣政府-原住民族行政處
泰雅族泰雅族分佈在台灣中北部山區,包括埔里至花蓮連線以北地區,目前人口約有85,092人(103年04月原住民族委員會統計),其中新竹縣泰雅族人口為15,876人,約占全縣泰雅族 ... 於 indigenous.hsinchu.gov.tw -
#37.人口統計 - 原住民族人口及健康統計年報
合計 男性 女性 合計 574,106 277,901 296,205 阿美族 214,104 104,362 109,742 泰雅族 92,342 43,695 48,647 於 cip.nhri.edu.tw -
#38.臺灣省通志.卷八:同冑志族群分類分佈篇(1) - Google 圖書結果
... 四五一曹族二山地鄉八民國四十七年八一七族三四八七布一、四七一、四五高雄縣二七五民國四十三九二七七年六 O 族 0 五賽 E 庄鄉南田栗一民國四十七年泰雅族一七二 ... 於 books.google.com.tw -
#39.尖石風物詩:塔克金溪與那羅溪流域的四季風情紀
直至一九五三年,新竹縣政府山地室統計數字,尖石鄉原住民總人口四九二0人,其中泰雅族占九三% ,餘為少部分賽夏族和客家族。截至二OO二年底,總人口數稍有成長, ... 於 books.google.com.tw -
#40.馬來西亞副部長讚金馬影展:中文電影人發光重要平台 - 客新聞
歐盟成員國在歐洲議會席次是按人口數決定,分居第1、2人口大國的德、法各擁有96席、79席。 ... 執導泰雅族舞台劇徐堰鈴探看原民悲喜. 於 hakkanews.tw -
#41.臺中市107 年度原住民學生與教師概況簡析
三、 本市原住民人口以阿美族、泰雅族及排灣族為大宗,三者合計. 約占7 成5。另,除撒奇萊雅族外,各族皆女性多於男性。 以族籍別觀察,至106年12月底止,各族人口數以 ... 於 www.tc.edu.tw -
#42.108 年第9 號苗栗縣原住民人口結構變動概況
重要族群之一,原住民人口數至107 年底為1 萬1,397 人,占苗栗地區 ... 住民,其中又以泰雅族、賽夏族、阿美族三大族別為主,近年來政府部. 於 webws.miaoli.gov.tw -
#43.原民人口50萬桃縣第三多 - 臺灣原住民族資訊資源網
若按各族群人口數,人口數最多的還是阿美族的18萬3,799人、其次排灣族8萬8323人,第三泰雅族8萬61人、布農族5萬1,447人、太魯閣族2萬5,857人、魯凱族1萬1,911人、卑南 ... 於 www.tipp.org.tw -
#44.臺灣原住民族死亡率暨生命表編撰研究
三年的全體原住民及人口較多的阿美族、泰雅族、排灣族三族之婚 ... 族歷年人口數,除了幾個年度有些微震盪,原住民族人數逐年增加但. 幅度減少。 於 www.psc.ntu.edu.tw -
#45.原住民及新住民人口分布及特性 - 烏來區公所- 新北市政府
佔人口數為1.09%第四,排灣族為26人佔人口數為0.88%第五。 表三、108年新北市烏來區現住原住民族別人口數. 108年底. 族別. 人口數(人). 總計. 2,926. 泰雅族. 2,650. 於 www.wulai.ntpc.gov.tw -
#46.泰雅族人
泰雅族 為九族中分佈面積最廣的族群,其人口分佈於本省花蓮縣之秀林、萬榮及卓溪等鄉、宜蘭縣之大同、南澳鄉. 、台北縣之烏來鄉、桃園縣之復興鄉新竹縣之尖石、五峰鄉、 ... 於 webmail.life.nthu.edu.tw -
#47.泰雅族 - 原住民數位博物館
泰雅族 是台灣今日的第二大原住民族,人口總數九萬餘人,約佔台灣原住. 民族人口總數的百分之二十左右。傳統上,泰雅族人分佈的區域在今南投縣仁愛. 鄉及花蓮縣萬榮鄉以北的 ... 於 www.dmtip.gov.tw -
#48.泰雅族- 維基百科,自由的百科全書
人口 統計編輯 ; 新竹縣, 16,009, 544,624 ; 宜蘭縣, 12,575, 457,808 ; 南投縣, 5,959, 506,966 ; 新北市, 7,262, 3,972,204 ... 於 zh.wikipedia.org -
#49.1222-02-03-2 金門縣各鄉鎮現住原住民人口數按性別
(六)原住民身分別:分平地原住民及山地原住民。 (七)民族別:經行政院核定之原住民族,為阿美族、泰雅族、排灣族、布農族 ... 於 ws.kinmen.gov.tw -
#50.族群(國情簡介-人民) - 行政院
臺灣目前已設戶籍人口組成以漢人為最大族群,占總人口96.4%,2.5%為原住民族群, ... 我國原住民族共有阿美族、排灣族、泰雅族、布農族、魯凱族、卑南族、鄒族、賽夏 ... 於 www.ey.gov.tw -
#51.原住民族人口概況 - 臺中市政府主計處
【提要】109 年底臺中市原住民族人口數計3 萬5,836 人,占本市人口數. 1.27%,其中以阿美族1 萬704 人、泰雅族9,396 人、排灣族6,843 人及. 布農族4,743 人為最多,4 ... 於 www.dbas.taichung.gov.tw -
#52.100 年原住民族人口及健康統計年報
100 年原住民族死亡數中,阿美族、泰雅族、排灣族及布農族四族合占77.4%。 4. 100 年原住民族平地鄉及山地鄉人口之死亡人數則占全原住民族81.9%,而在十大. 於 apc2.nhri.org.tw -
#53.桃園原民人口僅次花蓮!張善政有泰雅族名Yumin自豪文化大熔爐
六都之一的桃園市,人口不是全台第一,幅員也非最遼闊的,但文化卻可能是最多元的。閩南、客家、原住民、新住民、滇緬文化匯聚,甚至外島的金馬民眾, ... 於 city.gvm.com.tw -
#54.苗栗縣原住民人口概況 - 行政院主計總處
110 年苗栗縣原住民人口數依族別分,泰雅族6,252 人(占54.79. %)為本縣占比最高的原住民族,占比第2 高為賽夏族2,319 人(占. 20.32%),另外,原來劃歸為泰雅族的太魯 ... 於 miaoli.dgbas.gov.tw -
#55.關於原住民---泰雅族
總人口數近九萬餘人(民國九十二年資料)僅次於阿美族,為台灣原住民族的第二大族。 族群介紹(一)為巨石裂岩所生:地點位於仁愛鄉發祥村附近名為「賓沙市幹」(pinsebukan) ... 於 lib.tcust.edu.tw -
#56.臺北市目前現況-泰雅族 - 臺灣原住民族文化知識網
人口 分布現況 泰雅族社會盛行織布與紋面文化,族人遵守祖先訓示gaga,以祖靈祭為最重要的祭儀活動。近年,因為原住民意識崛起、文化復振運動興起,與原來在民族分類上 ... 於 knowlegde.gov.taipei -
#57.泰雅族(Tayal)-知識百科-三民輔考
分布概況泰雅族為臺灣分布最廣的原住民族群,人口總數接近9萬人。早期泰雅族是將南投、花蓮兩縣內之泰雅族,包含賽德克族群統稱之,分界線為北港溪與和平溪相連而成的 ... 於 www.3people.com.tw -
#58.原住民身分及族別分總計阿美族泰雅族排灣族布農
112年2月底現住原住民人口數按性別、原住民身分及族別分. 原住民身分別區域別性別. 總計. 阿美族泰雅族排灣族布農族魯凱族卑南族鄒族. 於 dep-n-household.hccg.gov.tw -
#59.原住民族存滅危機更迫切!16族總人口增加數創歷年同期新低
人口 快速老化、生育率一蹶不振,國家發展委員會預估,2020年起,國內人口就會出現負成長,但你知道嗎?相較之下,不少台灣原住民族面臨的存滅危機更加 ... 於 www.storm.mg -
#60.桃園原住民族福利多人口數超越台東成全台第二- 生活- 中時
桃園市原住民族人口數最多的前5族分別為,阿美族3萬7456人、泰雅族2萬1761人、排灣族6387人、布農族4844人、太魯閣族2523人。原民局指出,除上述5族 ... 於 www.chinatimes.com -
#61.泰雅族群 - 南庄鄉公所
根據民國八十五年統計資料,泰雅族人口總共有八萬六千零四十,人口僅次於阿美族而係原住民族群中人口最多之一族,其住區之廣則為各族之冠,分布於臺北縣境之烏來鄉, ... 於 www.nanchuang.gov.tw -
#62.族群分類與分佈 - 臺東縣政府原住民族行政處
阿美族全臺人口約21萬。 · 布農族全臺人口約四萬餘人,目前分佈於南投鄉之仁愛鄉;高雄縣之三民鄉、桃源鄉;花蓮縣萬榮鄉、卓溪鄉;以及本縣延平鄉、海端鄉等,本縣人口約八仟 ... 於 aborigine.taitung.gov.tw -
#63.祖靈我族台灣原住民族簡介(中文) - YouTube
祖靈我族台灣原住民族簡介(中文). 原住民族委員會 ... #Musasuhis百年之路【萬大卡社古道】跨越 泰雅 、賽德克、布農傳統領域的古道EP12. 原視TITV+. 於 www.youtube.com -
#64.原住民族基本法下建構原住民族長期照顧服務體系圖像
就族別言,以阿美族20萬604人占37.1%最多,排灣族9萬6,334人占17.8%次之,泰雅族8萬5,888人占15.9%居第三,三族合計占原住民總人數達7成1。就人口數言,以花蓮縣9 ... 於 cdj.sfaa.gov.tw -
#65.全台54萬原住民阿美族占37% - 人間福報
排灣族有九萬六千三百三十四人,占百分之十七點八;泰雅族八萬五千八百八十八人,占百分之十五點九緊追在後,三族人口合計占原住民總人數達七成一。 於 www.merit-times.com -
#66.泰雅族 - 中文百科全書
泰雅族 (台灣泰雅族)由來,人口分布,族系分支,文化特質,黥面,社會組織,部落組織,祭祀團體,共負罪責團體,狩獵團體,宗教信仰,飲食文化,風俗,豐年祭,播種祭,收割祭,狩獵祭, ... 於 www.newton.com.tw -
#67.原民采風- 新竹縣關西鎮公所全球資訊網
是台灣地區唯一被歸類為平地原住民的泰雅族部落。 早年因人口增加,乃向北(桃竹苗)拓殖新地。復經由沙崙子社、哈嘎灣社等群 ... 於 www.guanxi.gov.tw -
#68.人人加薪、放心生養,司馬庫斯共營20年奇蹟:年輕人都回來了!
司馬庫斯-部落-共營制-泰雅族 在族人自建的學校,司馬庫斯培養出來的第一位老師黎慕依(圖中),見證學生從個位數到19名的人口逆轉奇蹟。 於 www.cw.com.tw