求才令的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘到下列精選懶人包

曹操最聰明的用人之道

為了解決求才令的問題，作者方東野 這樣論述：

　　曹操之所以能取天下於群雄之首，固然得益於他的雄才大略，得益於他的「挾天子以令諸侯」的政治優勢。曹操深知「得人才者得天下」的道理。早在與袁紹共同起兵之初，在與袁紹論及「何所可據」時，袁紹說：「吾南據河，北阻燕、代，兼戎狄之眾，南向以爭天下，庶可以濟乎？」曹操說：「吾任天下之智力，以道御之，無所不可。」其識高於袁紹真是不可以里計！ 　　曹操曾三次發出《求才令》，建安十五年春的《求才令》說：「自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢者，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求之耳。今天下尚未定，此特求賢之爭時也。二三子其佐我明揚仄陋，惟才是舉，吾得而用之。」

　　正是基於這樣的認識，他不遺餘力，大力網羅天下英才，對夤夜來奔的許攸他跣足出迎；對草檄罵了他祖宗「三代」的陳琳仍愛其才而不咎。由於這樣，在曹操帳下很快地聚集起一大批文韜武略之士，形成了一個「文武並用，英雄畢力」的局面。 　　延攬人才固屬不易，如何駕馭和使用才是事業興衰成敗的關鍵。這一點，對於曹操來說並不難，他本身就是一個文韜武略的領袖人物，各路人才追隨他猶如眾星捧月一般，使得曹操可以因才施用、擇善而從、善集眾智、善納群言。雖然曹操對荀彧、郭嘉、程昱等更看重一些，但總的來說，他一點也不「偏食」，並不單純倚重某一個人，每有大事，曹操總是集中群臣共同商議，充分聽取大家的意見，經過一番七嘴八舌之

後，然後形成決斷。這與劉備、孫權僅依重幾個人，而這幾個人殫精竭慮、鞠躬盡瘁也難成大事形成鮮明對比。 　　「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。」魏武曹操已經隨著歷史的濤聲遠去了，但是他的用人藝術，給予我們的啟迪卻歷久彌新。俄國著名的文學家契訶夫有言：「寫作的藝術，就是精鍊的藝術。」 　　本書正是在大量曹操的生平、傳說和著作的基礎上，從便於今人掌握和運用的角度進行了深入的剖析，使本書在具有一定的知識性和趣味性，又具有較強的實用性。 　　曹操簡介： 　　曹操(公元155~220.3.15)，東漢末年著名的權臣、軍事家、政治家、文學家、詩人，三國時代曹魏奠基者。  

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漢末魏晉理想人物形象演變研究

為了解決求才令的問題，作者何穎亭 這樣論述：

漢末至魏晉是個政治社會、思想文化快速變化的時代。漢代以追求德行修養與施展政治抱負為目標的士人，其所樹立的儒家式單一人物形象，到了東漢末期開始有所轉變。早在黨錮之禍前人物品鑑的風氣便開始興盛，此時的士人開始關注到德行以外的人物樣態。到了三國時期，因為戰爭的因素加上執政者提倡，開始重視人物原有的才性，士人心中的理想人物形象從單一走向多元化；另一方面，從魏初所開展而出的玄學思潮，也使此時的人物風貌開始玄化。本文主要為探討漢末至西晉士人心中理想人物形象的變化。所謂的理想人物形象是士人心態的投射，為其嚮往、推崇甚至模仿的對象，此形象深受時代潮流影響，而新樹立的典範人物又再次影響整個時代，形成相互影響的

循環。本文以理想人物形象的變化為脈絡，試圖探究此形象與時代環境的互動，並以此為切入點，期許能得出理想人物形象的承繼與革新。

歷史的榮耀：中央帝國的時運、鐵血與霸業

為了解決求才令的問題，作者歷史研習社 這樣論述：

曹操竟是道教的“末日救世主”？ 諸葛亮竟然和呂布有同一個偶像？ 宋太祖的“良心”竟然坑了北宋！ 不怕暴風雪的蒙古人？不存在的！ 自第一個大一統王朝秦朝以來，中國開啟了“兩千年的帝國”時代。但是王朝更迭和帝王專制，這樣的定式思維能否概括浩浩兩千年的歷史？ 中華帝國廣袤的領土上，有著塞北的馬策與刀環；有著“手把青秧插滿田”的中原農耕民族；有著西域絲綢之路上遍佈胡商身影的龜茲、高昌；有著西南瘴氣密佈的山林；還有槳櫓聲聲、門閥林立的江南水鄉…… 朝堂之上，暗流洶湧：儒生和方士、軍閥和世家、貴胄和官僚……錯綜複雜的勢力明爭暗鬥 帝國外部，強敵環伺：藩鎮、叛軍、敵國虎視眈

眈…… 什麼樣的統治者才能管理這樣複雜的帝國？什麼樣的權謀智慧才能維繫這個微妙的天下？ 這就是中華帝國的歷史——它比小說還要奇幻和精彩。讓我們以全新的視角，審視帝國的興衰榮辱，品讀帝國統治的藝術。

三國時期魏、蜀、吳皇位繼承制度研究

為了解決求才令的問題，作者鄭荃寅 這樣論述：

東漢末年，朝綱敗壞，民不聊生，野心分子假借宗教名義，號召農民趁機攻城掠地，因而爆發了黃巾之亂，為了讓地方刺史、州牧有能力敉平各地亂事，因而賦予他們軍政大權，雖然亂事漸次平息，但各地方軍閥互不相讓且相互攻伐，進一步擴張自身的勢力版圖。如春秋進入戰國一樣，各勢力漸漸被整併，因而形成魏、蜀、吳三股勢力。 此三股勢力，因應情勢先後稱帝建國。權力轉移順暢與否，關乎政情之穩定，而政情穩定程度又連帶關係國祚傳乎久遠! 三國時期，論資源、土地、人才最豐富者非曹魏莫屬。東漢末年，曹操接受「奉天子以令不臣」建議，慢慢擴大其勢力範圍，於官渡一戰擊敗袁紹，成為北方最大的割據勢力，志得意滿之際揮軍南下，無

奈碰上孫劉聯軍，一統中原「赤」熱碰「壁」灰飛煙滅，轉而專心經營北方。曹操過世後，奪嫡勝出的曹丕不但繼位又篡了漢，正式建國稱帝。曹丕之後分別為曹睿、曹芳、曹髦、曹奐。曹丕還未繼位前，司馬懿便在其左右出謀劃策；曹睿臨終前，特別囑咐曹魏宗室曹爽與司馬懿一同輔佐幼主曹芳，「高平陵政變」司馬懿誅殺曹爽及其黨羽，魏中央軍政大權全歸其掌握。後曹芳被廢，曹髦遭弒殺，迫曹奐「禪讓」於司馬家。終究幼主敵不過權臣，曹魏國祚於焉結束。 蜀漢於三國中，論資源、土地、人才、軍力皆弱於曹魏及孫吳。蜀漢創立者劉備，揚起中山靖王劉勝後人旗幟，得臥龍諸葛亮襄助，辛苦慘澹經營，而有荊、益二州。及關羽敗亡，荊州喪失。為替關羽復

仇，蜀漢舉全國之力發動夷陵戰役，劉備不幸大敗，於白帝城永安宮託孤，蜀漢政權在諸葛亮輔佐下，順利完成權力交接。劉禪繼位，因有諸葛亮而蜀中大治；然諸葛一死，人才接續困難，而亡於曹魏。 孫吳立足江南，在父孫堅，子策、權積極經營、守住既有基業下，與曹魏、蜀漢成鼎足之勢。孫堅及孫策，一亡於戰事一於田獵遭刺身亡，孫權臨危繼統大位，「年少萬兜鍪」將江東基業守成。 曹魏、蜀漢建國稱帝後，孫權最後繼之稱帝。孫權於傳位上愛憎左右理性判斷，因而產生「二宮構爭」權力爭奪戰，統治集團內部亦矛盾複雜，對政情穩定多所斲喪；後依序傳位孫亮、孫休、孫晧共四主。曹魏滅蜀後，司馬一族功業薄雲天，進而取代曹位政權，並於蜀

中籌畫伐吳；孫吳末帝孫晧繼位不久，其驕暴淫奢性情顯露於外，暴虐害民之事層出不窮，漸漸失去民心，當晉兵甲滿江，旌旗蔽天，軍容盛大，孫晧投降，傳了四主五十九年的孫吳政權，傾覆於司馬晉。關鍵字:魏、蜀、吳、皇位繼承