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國立清華大學 台灣文學研究所 陳芷凡所指導 宋家瑜的 台灣移工文學場域的生成：以文學獎為例 （2015），提出桃園火車站約會關鍵因素是什麼，來自於移工文學、移工、文學場域、文學獎、外勞詩文比賽、移民工文學獎。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 體育學系 林玫君所指導 陳奕璋的 連霸夢．王朝魂－臺南市橄欖球隊之實踐過程探析（1946-1991） （2015），提出因為有 英雄旅程、集體記憶、臺灣區運會十六連霸、實踐的重點而找出了 桃園火車站約會的解答。

最後網站【2023台北室內景點】下雨天能去哪？15大雨備活動推薦 - Klook則補充：這些位於室內場館的展覽就是雨天的推薦活動，適合情侶約會，拍拍照打打卡，愜意渡 ... 桃園「Xpark 水族館」鄰近高鐵桃園站的青埔特區，交通相當方便，逛完還能順便去 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了桃園火車站約會，大家也想知道這些：

桃園火車站約會進入發燒排行的影片

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台灣移工文學場域的生成：以文學獎為例

為了解決桃園火車站約會的問題，作者宋家瑜 這樣論述：

1999年第一個菲律賓移工詩社在台灣創立，台灣的東南亞移工文學發展至今已將近二十年。過去學界對移工議題的論述，主要從社會學、政治學及經濟學的角度切入討論，尚未有研究者以文學的面向，觀察移工如何透藉由書寫異國的勞動經驗為自身處境發聲。本文為第一篇建構「移工文學」研究框架的學位論文，旨在以場域（field）為研究視角，探討移工文學在台灣生成的脈絡。在確立移工文學的定義與論述邊界後，我們可以發現，移工文學在題材與表現手法上的獨特性是源於移工身分的階級流動與短期暫留的跨國經驗，因此會形構出和勞工文學、移民文學截然不同的發展脈絡和美學張力，這正是本文要透過場域理論切入，進一步梳理的重點。本文分為三個層

次逐步展開移工文學場域的論述。首先探討「移工文學社團場域」與「移工文學獎場域」在台灣建構的過程，觀察移工在這兩個場域之間，個別取得哪些特定資本，以及兩個場域內部的結構與權力運作模式。接著從譯介（translation）的角度出發，以移民工文學獎為例，探討移工文學在語言轉譯與讀者接收的過程中，是如何被翻譯者、評審、讀者重新詮釋，而誤譯的背後又是源於哪些文化脈絡的差異。最後，我們將視角聚焦在外勞詩文比賽和移民工文學獎的得獎作品上，觀察移工的慣習（habitus）落差及身分錯置（displaced）的感受，如何透過文學符碼的隱喻再現，並從女性移工自我敘事的特色中，探討移工文學場域有哪些既有與尚未出現

的美學位置。上述研究結果顯示出，台灣的移工文學不只是移工所寫的作品，更像是由移工與文學場域內的台灣中介者共同協商、翻譯與創作的文學類型；移工文學也不只有移工主體發聲的社會性意義，其獨特的書寫面向，更能反應移工創作之於台灣文壇具有極為獨特的美學價值。

連霸夢．王朝魂－臺南市橄欖球隊之實踐過程探析（1946-1991）

為了解決桃園火車站約會的問題，作者陳奕璋 這樣論述：

臺南市從1976年第三屆區運會開始，締造橄欖球壇空前的十六連霸輝煌紀錄，因而贏得「府城王朝」的美譽。本研究是以臺南市橄欖球隊做為論述主體，採歷史研究法及訪談法，探討臺南市橄欖球隊自1946年發展以來，再到連霸而成為王朝的實踐及其轉變歷程，並以形塑「運動英雄」的研究路徑為其研究架構。其研究結果如下：臺南市從連霸到王朝的實踐過程，其實是橄欖球運動文化中的英雄旅程，更是一種從「進場」、「歷險」、「實踐」、「記憶」的實踐歷程，其歷程受到諸多因素牽引，包括教練、選手、傳統、場地設備、組織等，球賽主持人及宣傳利器的廣播則是促使風氣興盛的有效手段之一。臺南市橄欖球隊在既「競爭」又「合作」的關係下，成為實踐

連霸歷程的具體表徵，自弱到強的轉變歷程，如同英雄旅程般，經歷以下過程，包括開啟前人未啟之路、埋下第一顆種子、沉潛積蓄、南征北討、屢戰屢敗，歷經一連串的考驗、竭力淬鍊、突破現狀、備歷艱辛、克敵制勝、爭取至高榮譽。最後，當凱旋榮歸後，橄欖球隊持續注入無形的精神及凝聚的力量，使全市凝聚無比強大的向心力，成為休戚與共的共同體。大體而言，夢與魂都有其指涉另一層面的意義，在連霸「夢」上，表面是實現前輩們努力奮鬥的結晶及未了的夢想，為了榮耀而戰，內裏是為了理想或願望付諸實現，朝夢想的嚮往道路，努力奮戰；在王朝「魂」上，除了充分展現出地方的凝聚力與團結心，心中之魂即代表著不朽存有的精神體現。

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