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瑜伽多久做一次的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘到下列精選懶人包
瑜伽多久做一次的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦艾潔利雅•李寫的 許願水晶連結指南：3款必備水晶與5個練習，快速提升感應力，讓你願望成真! 和佐伯武士的 關節回正鬆筋奇蹟伸展操：鬆開緊繃關節，終結疼痛，鍛鍊肌力，校正重回健康初始設定(暢銷新訂版)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站瑜伽一次练多久（练瑜伽的几大好处） - 黑茶网也說明：人们不可避免地会有很大的压力，也会感到一些疲劳，但在练习瑜伽时，首先要做的是放松身心，一旦人们放松，就会消除紧张和疲劳，瑜伽呼吸，通过有意识的 ...
這兩本書分別來自大樹林 和方言文化所出版 。
臺北市立大學 中國語文學系碩士在職專班 郭晉銓所指導 李坤錫的 智永書學與佛學之實踐－以《真草千字文》為例 （2020），提出瑜伽多久做一次關鍵因素是什麼，來自於智永、佛學、書學、真草千字文、魏晉玄學、大乘佛教。
而第二篇論文法鼓文理學院 佛教學系 廖本聖所指導 陳怡靜的 藏譯三部《三摩地資糧品》之譯注與研究 （2016），提出因為有 三摩地資糧、三摩地支分、後期中觀派、覺賢、黑尊者、阿底峽的重點而找出了 瑜伽多久做一次的解答。
最後網站「睡前練一次，效果比跑1小時有效！」研究顯示每周3次瘦了2 ...則補充：「睡前練一次，效果比跑1小時有效！」研究顯示每周3次瘦了2公斤，認識睡前瑜珈燃脂法. 睡前瑜珈除了修身養性，原來還有這麼多好處！
許願水晶連結指南：3款必備水晶與5個練習，快速提升感應力，讓你願望成真!
為了解決瑜伽多久做一次 的問題，作者艾潔利雅•李 這樣論述：
激發你對水晶的直覺感應力， 喚醒水晶的豐富能量，體驗不可思議的改變。 讓水晶成為你人生的指引與美妙的祝福。 讓你經驗到與水晶的同頻共振 一種深刻的感覺會在你的內心激盪，強烈觸動你的情緒與心靈。在生活中的某一刻「咔噠」一聲，彷彿時間突然靜止，然後你會感覺整個人從內到外好幾層被能量穿透，水晶會提供你當下所需要的訊息。 這本書徹底改變你對水晶的了解 作者艾潔利雅．李以其水晶治療師身分，帶領你進入水晶療癒的全新境界。她不將焦點放在個別水晶及其特性的介紹，而是告訴讀者如何選擇水晶礦石、如何為不同種類的水晶做淨化和充電，同時教導讀者如何跟水晶的強大療癒能量建立起連結。此外，她也
分享了一系列非常重要、但簡單即可上手的練習，幫助讀者培養出使用水晶礦石的深層直覺。書內所附有一百多幅精美水晶礦石標本全彩照片，將帶領你一步步深入這趟療癒之旅，欣賞每一顆水晶的獨特本質之美。 ★本書教你讓許願水晶發揮效果的5大秘訣： 1. 立即分辨你的水晶的真假！ 2. 要選擇吸引你，還是排斥你的能量水晶？ 3. 想法為何會影響淨化水晶的效果？一定要幫水晶充電嗎？ 4. 完成感應水晶的五道練習，接收水晶給你的訊息： 向水晶傳達你的意圖→觀察練習→許願→激發你的直覺→實際用水晶來練習 5. 嘗試七種水晶療癒的方法，並堅固你的能量邊界。 ★新手入坑須知！超實
用教學一次解答你的所有困惑 ◎ 為何那款水晶對別人很有效，但自己卻沒有感覺？ ◎ 為什麼你感覺不到水晶的能量？ ◎ 如何分辨買到的水晶是人工的還是天然的？ ◎ 買到的水晶手鍊顏色不太一樣，有幾顆特別深，是否有問題？ ◎ 被切割和拋光過的水晶礦石，就是不好嗎？ ◎ 水晶礦石外觀看起來和書上的照片不同，這代表它是假的嗎？ ◎ 水晶多久要淨化一次？淨化的正確步驟是什麼？ ◎ 舒緩焦慮、助眠的水晶礦石有哪些？ ◎ 為何水晶讓你運勢越來越差？ ◎ 可以讓其他人碰觸我的水晶嗎？ ★3款人生旅途必備水晶，讓你願望成真！ ◎ 黑碧璽：具有驚人的「防禦負能量」
能力，能轉化成正能量，可以「保衛」你，調整你的磁場，改善失眠，提升工作效率。 ◎ 赤鐵礦：最能平衡海底輪的接地石，讓你健康與財富的能量源源不絕。 ◎ 粉晶：代表著最基礎也最根本的愛，是一種平淡、長久、安全的愛的能量；在任何你需要愛的時刻，會溫柔地療癒你，散發撫慰人心的能量。 ★傳授完整水晶知識，培養感應水晶的能力 ◎ 淨化與充電方法 水晶對應風、火、水、土4種不同元素的煙燻法、水流淨化法、透石膏淨化法、土埋淨化法、月光淨化與充電、太陽光淨化與充電、日蝕月蝕淨化法。 ◎ 進行水晶療癒的方法 放鬆心情，與任何形式的水晶能量共振，不論是靜心冥想、與水晶共眠、布置聖
壇、在重要空間配置水晶、水晶陣，都能感受到水晶所帶來的力量。當越來越多人學習使用水晶而間接產生的諧波／共振，就可形成能量「鑰匙」，開啟了水晶門戶，進而提升了世界的能量。 ◎ 能夠分辨人工處理過的假水晶 書中詳解人造加工水晶的方式如敲打拋光、任意切割、加熱處理、人工染色與鍍膜甚至是放射線照射；避免使用已被扭曲不具效用的水晶。 ◎ 學會如何為自己挑選專屬的能量水晶 依序讀完本書，階段性的完成五道練習題，就擁有破解符號的自信與直覺感應力。你能夠與水晶進行測試，會驚覺到水晶會吸引你也會排斥你；你甚至能體驗到，所需要的水晶不一定要用買的才會來到你身邊。 ◎ 實作書中五道練
習題，會讓你知道你的直覺能力有多強大 你就是自己的治療師，能為自己找到生命中的解答、為自己突破生命中的困難，最重要的是，你不需要擔心無法負擔，只要溫柔的相信自己就可以。你會發現自己早已跟水晶有深層且深刻的連結，不管你遇到哪一種水晶，都可以找到需要且對你更有幫助的水晶。 ◎ 與水晶連結能更深入看見自己，學會接受和疼愛你自己 打開自己的心，接受水晶的振動調整自己，平衡自己，重新定位後的能量會開始產生累積效應，讓你產生重大轉變，你會開始用不同的眼光來看待生命中的一切事物，能從中看到新的機會與方法。 本書特色 1. 用科學角度說明共振原理：聆聽水晶給你的訊息，實際感應水晶的
能量。 2. 以最純淨、良善的心，與水晶連結、共振，向水晶許願：能量的牽引能夠幫你找到方向與出口。 3. 只要三款必備水晶：黑碧璽、赤鐵礦、粉晶，就能全面改善你的生活。 4. 告訴你平衡八大脈輪的水晶：保持全身氣場流動，就能對外投射出正向能量。 5. 學會分辨真假水晶：買了也不後悔的24種天然水晶，豐富能量，並能幫助你的水晶。 6. 正確的淨化與充電法：介紹對應了土、火、風、水四種不同元素水晶的淨化與充電方式，使你的水晶得到最大的效用。 7. 正確與水晶連結的五道練習題：幫助你找回直覺感應力，為自己的生命中找到解答。 8. 附錄〈水晶索引〉：按照八大脈輪與水晶顏色分
類介紹24種水晶 好評推薦 【專業推薦】 「水晶初學者最佳指南，教你如何喚醒水晶礦石本具的自然豐富能量。……作者慷慨分享日常生活中使用水晶的方法，讓你手上的水晶為你帶來最大效用。」——加州風格雜誌 （C: California Style Magazine） 「揭開水晶治療與靈通能力背後的奧祕，鼓勵每一個人善用自己本身的直覺。作者提出的方法完整且全面，不僅包含脈輪平衡的傳統靈性面向，也深入討論這些療癒方法背後的基本科學原理。本書詳細解釋了水晶礦石與人體的交互作用，深入剖析為何水晶治療可以為人體帶來和諧變化。無論是新手或行家，作者的觀點都深具實用性。」——圖書館雜誌
（Library Journal） 【讀者好評】 ◎ 這本書我等了好幾年！ 這本書很簡單，華麗！水晶礦石的圖片會讓你一探究竟。但是，這本書不僅僅漂亮。我強烈建議從頭到尾閱讀它，並按順序進行練習。它會徹底震撼你的心靈，敞開你的心扉！通過練習，我成功地與水晶建立連結。這本書充滿了強大而實用的資訊「從識別『假』水晶，到如何淨化和充電你的水晶礦石」。這本指南幫助你確實感應水晶，與水晶產生共鳴。我強烈推薦這本書！──jcamero ◎ 一本神奇的書，可以將你與水晶連結起來！ 我擁有過多本水晶書，這是最突出的一本書！我被這本書深深吸引，打開它就像被傳送到水晶的核心。提供
你許多的內省和指導，與如此驚人的練習，讓你與自己和水晶保持互動（還有華麗的照片）！如果你想以更全面的方式與水晶建立聯繫。Azalea親切地引導你，通過水晶與自己連結，可以讓你的生活變得美好。我很感激她花時間解釋人造加工水晶之間的區別。大多數水晶書籍都沒有分享這些訊息，當你真正考慮利用水晶來治療時，人造的、大量生產的、沒有以愛的方式照顧或處理的水晶，不會像天然水晶那樣幫助你。我強烈推薦這本書，迫不及待地想花更多的時間研究它的內容。 ──erin s ◎ 驚人的書 哇！這不僅僅是一本水晶書！！！這本書遠遠超出了水晶的範疇，感謝我的朋友建議讓我買到這本書。我喜歡水晶並且擁有大量水晶，但我
根本不想讀一整本關於它的書。特別是因為其他水晶書只有水晶的圖片並告訴你它們的作用。但這本書會實際教你如何使用水晶和許多不同的東西。作者講述哪些水晶最適合辦公室或臥室，以及如果使用不當，它們實際上會如何擾亂你的生活。在〈水晶索引〉中作者推薦使用的水晶裡，我已經擁有其中的大部分，我非常興奮地想用水晶來幫助自己了。──DejaLiyah ◎ 關於水晶治療最好的書 《許願水晶連結指南》是目前為止，我看過最好的水晶主題書。它不像市場上的大多數其他水晶書像「解義辭典」，而是教你如何利用你的直覺，使用水晶並與它們建立獨特關係。作者顯然既有對礦物世界的科學理解，也有形而上學的理解，並且有不尋常的
水晶標本的精美照片（不僅僅是其他水晶書籍中常見的普通滾石）。強烈推薦！！──LMG
瑜伽多久做一次進入發燒排行的影片
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咱们继续太乙金华宗旨，上一期讲了此书的来历，以及我个人对于“元神识神”“回光守中”这些概念的理解，那今天我们就重点讲一讲修炼！这本书之所以这么容易被西方人接受，最重要的原因是它把方法讲得非常明确具体。整个四、五、六章就是简单直白的告诉我们该怎么做！非常神奇的是跟我两年前在马来西亚的内观修行几乎一模一样，只是小部分理念略有不同。说起来也非常简单，就三个字“观呼吸”。所以我对这一修行方式是有切身体会的。而且你看啊，整个东方文明一切与哲学宗教有关的修行都是以这个方式为最基础。道家的吐纳、禅宗的入定、连儒家都有静坐，还有密宗的脉轮、瑜伽的冥想。可见在那样一个时代，大家都在寻找、摸索一种方法，将心中不断升起幻灭的妄念止住，仿佛突然之间都明白了，只有遏制住识神的活动，才能让元神获得觉醒。那第一个动作就是正身安坐将你的视线集中在鼻端，但目的并不是让我们观察鼻子，而是将我们的心念收拢回来置心于一处。因为人的眼睛与心念，是非常活跃好动的。什么叫心猿意马，就是心念像猴子一样跳来跳去，意识像野马一样肆意奔腾。而鼻端就是一个栓猴栓马的木桩，木桩不是重点，重点是把心念栓住。总结起来就八个字：观鼻存想，意守天心。简单吗？其实超难的！大家可以自己尝试，你稍微一晃神就突然惊觉，自己怎么在想这么多乱七八糟的事情…注意啊，它并不是刚一出现就被你发觉，而是肆意飘荡了很久，而且它不仅仅飘荡到一个念头，是一个接着一个不同的念头，当你突然反应过来的时候。这些杂念持续了多久，又是从哪里萌生你完全不知道，然后赶紧把心念重新收拢回来。就这样经过反反复复的练习，你能保持“无念”的时间就会越来越长。佛家将这一方法称为“止观”。
小时候去寺庙偶尔观察佛像，就总有这样的疑问，为什么所有佛菩萨的形象都是低眉垂目半睁眼的，然后我就去问周围的老人和僧侣，得到的答案都是因为慈悲，不忍看世间苦难。诶，这个回答高大上，高到你不会且不敢有任何质疑。直到我自己做了这个动作，才突然意识到。这不就是在“观呼吸”，这就是在用最直白的方式引导我修行、修心，只有收服心念才能脱离尘世万千苦海。所以教会我收服心念的方式就是在渡化我，所以老人与僧侣的回答也不能说不对，只是这里面隔着一层他们的理解和它他缺失的认知。如果我们再换位思考，一个真正拥有大智慧的人一定知道越是复杂的理念、越是会在历史的长河中不断附加他人的理解，就越是难以穿透时间，将他最原始的表达传送于我。反之越是简单、基础、直白，就越容易传达，所以大道一定致简。自此之后我再看到佛像，仿佛佛祖就在跟我说两个字：照做！有很多小伙伴提出这样的质疑，说这个不能瞎练吧，这肯定需要有正派宗师的引导不然很容易走火入魔。我能理解你的担心，但我并不完全认同这个说法。因为我实在是无法想象，一个正心诚念的人仅仅用观呼吸的方式来收拢自己内心的杂念，怎么就走火入魔了呢？这，这肯定是电视剧看多了呀！其实我也有跟这本书的翻译者：张卜天老师聊起这件事，为什么西方人按书中的方式修行更容易显现效果，而中国人反而会遇到一些阻碍。就是因为咱们血液里本身就流淌着儒道两家的文化基因，咱们看到书中某句话，就会很自然的往更深层去解读、引申、联想，西方人不懂这个，他只能按字面的意思单纯理解。所以我觉得真的不要把这件事想得太过玄幻、深奥、复杂。还是那句话：大道至简。
而且我觉得一定要有正派宗师的指引，跟这本书的出现本身就存在着悖论…一定要有宗师指引、不然容易走火入魔、那就说明只能以师徒相授的方式传承、那为什么会有这本书的流传呢？作者写书的目的就是为了咱俩不见面我也能将我对这个世界认识传达给你。写这本书最大的意义，不就是让那些没有机缘遇到好老师的人，也可以看书自学嘛！我当然承认，伴随着名师指引我可能会少走很多弯路，但普通人要去哪里寻找这样一位老师呢？而且他怎么判断这位老师的理解一定正确呢？万一你觉得他无比正确，然后你问：师父您的师父当年是怎么教您的？
师父说：我看书自学的，你说你怎么办！所以说无论是老师还是书本，都只是在引领你入门，师父领进门，修行还是在个人！说到这里突然想起一段小故事…有一个高僧云游四方，一天夜里经过一个村庄，看到不远处一栋民宅闪烁着一层淡淡的佛光，心想这户人家一定有一位大修行者，于是登门拜访。没想到开门的竟是一位非常普通的农村老太太，高僧被请进屋，少坐饮茶、相互攀谈。得知家中只有老太太一人居住，平时的生活就是吃斋念佛。高僧问说您平时都诵些什么经文呢？老太太说哎呦这不懂，只知道多做善事不杀生，平时就多念念“那么阿弥陀佛”，高僧噗嗤就乐了，那么阿弥陀佛…是南无阿弥陀佛！老太太一听，啊是这呀…哎呦你看看我，老糊涂了啥也不懂，谢谢大师指点。高僧也双手合十点头，说那行，老人家早点休息，我还得夜路赶到山顶的寺院投宿。于是走出村庄一路上山，到了半山腰呢，再回头看看村庄里老太太的房子，表情瞬间凝固,之前那淡淡的佛光怎么没了…于是高僧赶紧折返下山，又敲开老太太的房门说：老人家，您之前那“那么阿弥陀佛”才是对的，千万不要跟着我的念，您原来怎么念就还是怎么念。第二天夜里，高僧还是不太安心，出了庙门站在山顶遥望村庄，老太太屋外的淡淡佛光依然没有再出现。大家知道为什么吗？是这位高僧不小心打碎了她的信念，所以我一直觉得信念远比正确重要得多。但是大家也不要误解，我绝不是说正确不重要。但是大家要明白，这个世界就不存在绝对正确，我们只能不断的努力接近。所以在努力前行的过程中，信念就变得更为重要一些。
当然这本书里也会单独有一个篇章叫做“回光差谬”，就是你在练习时容易犯下的错误…第一大谬误就是不要过分执着于一呼一吸，你不能像个拿着鞭子监督奴隶的监工，一直紧张兮兮的高度警惕，不准偷懒啊，不对。但是又不能过分松懈，懈到昏昏沉沉、心如死灰，犹如枯木顽石。杂念确实没有了，生命迹象也没有了。咱们是要把识神收服，而不是把他弄死。一定是顺其自然、心神安逸。即无杂念、又十分清醒，那八个字怎么说的？观鼻存想，意守天心。什么叫存想，存想就是保持意识的清醒。道家也将这种难以描述的尺度解释为：是那么，非那么。非那么，却那么。总之就是一种似观非观、似想非想状态。就是你一定要寻找到那个刚刚好的分寸感。第二个比较容易犯的错误他是放在后面几个章节讲解的，我也把他提到前面来归为一类，就是万万不可急于求成。就是你不要急着去验证他，功夫到了该来的自然而然的来，有了某些阶段性的进展，也不要执着于这些进展…一如往常，该干什么干什么！要把这一功课完全融入你的身体，是你生活的一部分，是你的生活方式。第三个要注意的，他也是放在独立的一章叫“回光活法”，是不要荒废自己的正业，如果能够保持每日清晨静坐一时半刻最好，其实练习到了一定程度，你是能够做到即使不静坐也可随时、随地、随事的内观，感受自己的呼吸，牵住自己的妄念。我觉得这一点也很好，不然我去修仙了，父母妻儿谁来养！另外也千万不要在别人面前搞得神神怪怪，不要刻意做给别人看。
接下来就是第九章百日筑基，就是你要用差不多100天的时间，为修炼内丹打造一个稳固的基础。当然有的人慢一点、有的人快一些，所谓的百日只是一个大概的范围。在我看来，这就是一个净化身心的过程。我当时在马来西亚的内观是15天，已经能够感受到一些身体的变化了，比方说你会觉得整个人特别清爽、特别精神、特别明朗，不浑浊！你所有感官在逐渐变得敏锐，尤其是对食物深层的味道，会比之前更丰富。还有一个感觉就是，你知道天气很热，马来西亚嘛，而且那个地方没有空调，但是你并不会感觉很闷很燥。百日我是真的没有体验过，书中描述的状态是：精足、气满、神旺。然后在这样的一个过程中，会有一些奇妙的感觉，大概有几个类型。第一种叫神入谷中，就是你在静坐时，如果周围有人讲话，你会觉得这个声音很远，是从遥远深邃的山谷中传出来的，而且还带着回声。你并未刻意去听，但却又非常清晰。第二种叫做虚室生白就是你在静坐的时候，突然看见一团弥散开来的白光，仿佛身处云雾之中。第三种叫做神归顶天，就是觉得自己的身体变得非常的绵软轻盈，而且伴随缓缓上浮的感觉。但并不是真的飞起来啊，是一种气场向上汇聚于头顶的体验。当你真的能够做到“心空漏尽，内丹也就逐渐形成，他并不是一颗实体的药丸，说到底他还是你的一种感受。据说能看见一些奇妙的图案，所以荣格为什么会将书名定位“金花”的秘密呢！就是因为荣格走访了众多欧洲的“修行者”，把他们眼前出现的图案绘制出来。欧洲人觉得这就是神奇的“曼陀罗”所叫做金花的秘密。
很多人心里都有这样的疑问，说：壮哥，这…这真的有用吗？我觉得这个话得分两头说，读书归读书，修炼归修炼！咱们由浅入深…读任何书都一样，首先满足自己的求知欲和好奇心，也可以更多面的了解自己这个民族的文化基因。同时我在想象一个最低作用的场景是，就是如果有一天一位欧洲青年拿着这本书说：你知道这个嘛？你可以很淡定回答：嗯，读过！如果你自己本身很认同这本书的方法，诶！你们就可以各自聊聊东西方对此书不同的理解和认识。如果你不认同这本书的说法，那更有意思！你就可以用一种很奇怪的眼神看着他说：不会吧，你们还真练啊！这时候这老外肯定就蒙了…嗯…你们不练嘛！此刻你也无需明确否认，只留给他一个饱含深意的微笑。怎么样，有没有一种居高临下的感觉？当然这只是我自己跟自己开的玩笑。接下来聊一聊修炼的作用，首先它是一本道家养生著作，我们先不谈它玄幻的一面，单纯从我们以往对于这个世界的认识来看，你觉得“养生”二字能做到吗？我觉得可以…如果一个人面对任何生活中复杂事物都能做到，不烦扰、不动气、不妄想、不奢求，那不活该人家健康长寿！再接下来更上一层，能不能获得通天达地的智慧我不知道，但我知道历史上的众多牛人都习惯于静坐养性…佛祖、老子、孔圣这就不用说了。离我们这个时代比较近且历史上有明确记载的，王阳明牛不牛！曾国藩牛不牛！都是既能做学问，又能干实事儿大神。进了朝堂就是精明睿智的政治家，进了学堂就是圣贤道德的教育家，最不可思议的进了战场就是百战百胜军神，为什么？静坐养性，内观冥想。究竟在用怎样的方式成就他们的智慧？我几年前看一部书叫“战国纵横”，后来改名叫“鬼谷子的局”，苏秦、张仪、孙膑、庞涓四子上山拜师的前几年，什么都没学，天天就在那打坐磨炼心智。我一开始不是特别理解，我想这要是我，早就撂挑子走人，但是越看越明白。你想啊一个人能沉寂下来将大把的时间花在那么无聊的静坐上，那这个人对于时间的理解跟普通人一定是不一样，那得多能沉得住气！因为很多人很多事，输就输在心急浮躁。几年的时间，每天都在摒除杂念就做一件事“观呼吸”，你说这样的人做起实事来又是多么专注？因为他已经非常习惯于“置心于一处”，他就把手头要处理的这一件事当作“鼻端”当作“呼吸”，此外不生一念。因为人的精力和智慧都是有限的，让琐碎的妄念拆的七零八落，就一定没有凝聚起来更具有力量。再来这样的人精力一定极其旺盛，因为他平时可以控制心念，它本身消耗的精力就少。你呢？家事、琐事、暧昧事，事事烦扰，你领兵打仗，碰到一个这样的对手。心无杂念、气定神闲、冷静专注、精力充沛！这谁能扛得住啊！所以他不但不会耽误你的事业，反而会赋予你更强大的能量。其实能达到这样的效果我觉得已经值了…但我们还是要再往上说一层，如果真的练成内丹，修成长生不老。或者他仅仅只是让我年迈的时候更具活力，更不容易生病，我觉得我已经快乐似神仙了。这两集节目太乙金华宗旨，绝对值得你召集一家老小组团观看！尤其适合转发给家里的亲戚长辈…以后过年团聚，再有七大姑八大姨，问成绩、问工资、问女朋友、问生孩子！你就说：二姨二姨，我欲修仙。有成之日，必带你升天。节目最后壮哥不得不再次反复的强调，这所有的内容都是我个人的理解，于各位而言不一定正确，它只能作为你学习的参考。如果有兴趣，还是要自己去读书、去感悟、去尝试。在这个过程当中，也可以去多看一看其他老师的理解，但同样只能作为参考。相信聪明如你，一定会有更多更深的领悟。
智永書學與佛學之實踐－以《真草千字文》為例
為了解決瑜伽多久做一次 的問題，作者李坤錫 這樣論述：
本文以《智永書學與佛學之實踐－以《真草千字文》為例》為題，旨在呈現智永書藝之中書學與佛學的內涵。除了緒論與結論之外，本文以〈智永與其《真草千字文》在書史上的評價與影響〉、〈真、草書淵源與其它書體的關係〉、〈智永相關書學實踐之探討〉、〈智永相關佛學實踐之探討〉……共四章作為主要架構。第二章主要在論述智永與其《真草千字文》在書史上的評價與影響，包括《真草千字文》版本的討論，是否智永寫《真草千字文》如同後來的禪宗在樹立傳承的「衣缽」？對佛教的抄經事業有何幫助？由於智永的《真草千字文》是由二種書體：楷書（真書）與今草所組成，因此第三章介紹此二種書體的簡介、淵源，以與其他書體──特別是行書之間的關係。
在第四章，闡述智永身在老、莊、《易經》之三玄為主流的魏晉南北朝，其腦海中的書學有可能亦深受玄學所影響。然而有王氏子孫、書法家和佛教僧人……三重身份的他，可能在表現書法藝術之時帶有某些宗教哲思，尤其魏晉自兩漢以來不斷探討一些二元對立與融合之思想，引申至書學，例如：法與意、形與神之間的互動，是否在智永筆下也產生激盪？何況智永長期不被史料或學界所重視的僧人身份。在舶來品的大乘佛教傳入中國之後，逐步融入中國人的血液中，像是《般若經》傳達的「性空」與《法華經》傳達的「唯心」，包括「禪」與「退筆塚」的關係、大乘菩薩行與《維摩詰經》和「鐵門限」……等佛學之間的關連，皆在第五章論述。
關節回正鬆筋奇蹟伸展操：鬆開緊繃關節，終結疼痛，鍛鍊肌力，校正重回健康初始設定(暢銷新訂版)
為了解決瑜伽多久做一次 的問題，作者佐伯武士 這樣論述：
關節歪斜磨損，將導致行動不便，提早老化，疾病叢生！ 德國OMPT療法 ╳ 日本運動復健科學 躺著就能做，全身伸展的自癒奇蹟！ ►女星藤原紀香部落格，好評推薦：我每天早上醒來第一件事，就是做『奇蹟伸展操』。」◄ ★結合德、日先進醫學，5分鐘「躺著」回復人體健康初始設定 作者佐伯武士結合德國OMPT物理療法、日本最尖端運動復健科學，開發出只需「躺著伸展」的「關節回正鬆筋」奇蹟伸展操。全套7個基本動作，每個動作「伸展5秒，放鬆5秒，重複3次」，不到5分鐘就可以導正緊繃歪斜關節，改善與預防各種關節疼痛。包括： ◆改善職業性傷害的腰痛 ◆舒緩頸肩痠痛 ◆減緩髖關節退化 ◆保
護膝蓋，預防關節損傷 ◆五十肩疼痛能快速舒緩 以及醫學實驗證明，躺著做奇蹟伸展，能加速體脂肪燃燒、增加肌肉量、喚醒交感神經、矯正歪斜體態等諸多健康功效： ◆同時強化「柔軟度、肌肉量、平衡感」，全面提升健康活動三要素！ ◆氧氣與卡路里消耗量等同健走，是「中強度有氧運動」。 ◆拉伸與緊縮肌肉一起進行，等於「輕度重量訓練」。 ★養成健康易瘦體質，抗失智最佳處方！ 日本知名女星藤原紀香親身實證：「清早醒來躺在床上，就能做『奇蹟伸展操』，這是同時伸展與鍛鍊肌肉的運動，能夠活動全身關節，促進血液循環。」此外，本書也提供坐姿與站姿伸展，即使在辦公室也能自然「伸懶腰」，隨時鬆展
筋骨關節，鍛鍊深層肌肉，有助於養成易瘦的健康體質。 另外，波士頓大學醫學院研究證明：「40歲是體能分水嶺，鍛鍊好體力，能降低60歲後的失智風險。」人們中年後將面臨肌肉量衰減困擾，無法如年輕時以肌肉保護關節，關節軟骨一旦磨損、疼痛會讓人不敢活動，進而成為糖尿病、失智、腦中風與骨質疏鬆的高危險群！奇蹟伸展操能恢復肌肉疲乏彈性，照顧關節。 ★無數患者、運動選手見證的「自癒奇蹟」 ◆「伸展後膝蓋輕鬆許多，可以放心運動了。」（茨城，66歲男性） ◆「之前脖子痛到動不了，現在不會痛也能動。」（松山，38歲女性） ◆「我有五十肩，手抬不起來，沒想到剛做完伸展就能高舉過肩！」（東京，5
0歲女性） ◆「運動練習或比賽後經常腰痛，伸展後疼痛明顯減輕。」（京都，23歲男性） ◆「原本診斷需動人工髖關節手術，伸展保養三週後能正常活動，讓醫生改變決定。」（大阪，63歲女性） ◆「腹部周圍變纖細了。」（滋賀，56歲女性） ◆「以前姿勢很難看，現在終於體會不再駝背的感覺。」（博多，37歲男性） 除此之外，還有更多關於奇蹟伸展操的練習問答： ◆哪些狀況不能練習奇蹟伸展操？ ◆體力不夠，可以只做一種伸展嗎？如何判斷姿勢是否正確？ ◆做家事或工作空檔，該怎麼做伸展？多久才能感受到改善效果？ 讀完這本書，你會更懂得如何有效鬆開緊繃關節，終結惱人的痠痛，
不須使用特殊器具，就能即刻鍛鍊肌力、重回健康初始設定！ 本書特色 ◎【彩色圖解】真人示範10個基本伸展動作×8種常見痠痛困擾自療法 ◎提供容易操作實踐方法，並提供QA解惑。 ◎無數病患的親身見證 專業推薦 台北原力復健科醫師／侯鐘堡 美加脊骨神經醫師／黃如玉 （依姓氏筆畫排列）
藏譯三部《三摩地資糧品》之譯注與研究
為了解決瑜伽多久做一次 的問題，作者陳怡靜 這樣論述：
根據佛教的說法，三摩地分成世間與出世間，而其中的出世間三摩地，佛教認為，是解脫輪迴的過程當中所必要得到的。而它的資糧，也就是修習三摩地之前所該具備的先決條件，在得到三摩地的過程當中，扮演了重要的角色，可以說沒有三摩地資糧，就無法成就三摩地，這是世尊乃至阿底峽、德稱、宗喀巴等大師所異口同聲的看法，由此可看出三摩地資糧的重要性。在蒐集資料的過程中發現，西藏大藏經的丹珠爾當中收錄了三種《三摩地資糧品》，作者分別是覺賢、黑尊者以及阿底峽。依據作者們的年代與宗派傳承，三部皆是後期中觀派的作品。其中，覺賢把三摩地支分分成九支，而每一項都有詳加說明，是三部當中份量最大，也是唯一有引用經論的。而黑尊者把三摩
地支分分成七支（第八支為補充），七支之下又分成七種項目。而阿底峽則是以偈誦的方式撰寫，把三摩地支分分成十三支。究竟這三部後期中觀派的著作之間是什麼關係？三位作者為何寫出內容不同而題名相同的論著？本論文擬試著研究三位作者的背景、宗義思想與傳承，以及在蒐集藏譯版本、進行對勘之後，中譯三部《三摩地資糧品》，並進行對三部內容的研究，包括三部的特色、三部支分的異同比較、三部所指的「三摩地」定義、宣說的對象、三部之間是否有相互影響（前前影響後後）、與其他論典的三摩地資糧做比較，以及禪定術語與非禪定術語之語詞討論、翻譯、版本與其他的問題等等，透由這些研究，期望裨益吾人能夠較完整地了解三部的內容、釐清三部之間
的關係，以及對三摩地資糧有更完整、全面的了解。