戲劇課程的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘到下列精選懶人包

教育的覺醒

為了解決戲劇課程的問題，作者王瑞君 這樣論述：

這本書里的故事都是作者這26年來教學經驗的分享：“每一個孩子、每一個場景都像是刻在我的腦海里，寫下它們時，就像複述一部電影一樣，專享的區別是它沒有被做過任何加工，因為，一次次真實的發生本身就足夠美，也足夠教育我了。”王瑞君，是教育創辦人，中國批愛和自由教育的新教育工作者。1995年跟隨孫瑞雪老師從事兒童教育研究和實踐工作，這是中國新教育的開端時期，也是王瑞君老師近30年的新教育實踐與探索之路的開端。她不僅是一位兢兢業業的教育實踐者，更是一個獨具天賦的理論研究者。進入兒童教育20年後，她用3年時間攻讀教育學博士，將其過去20年的教育實踐和教育理論研究徹底梳理和沉澱，完善了她個人的理論框架，升華了

其理論高度。她曾任愛和自由教育機構的全國常務總校長，愛和自由全國公益巡講主講專家，從一線老師，到園長、校長，到全面主持整個機構的管理工作，她始終紮根于一線，保持和孩子的直接接觸，在實踐中探索，在探索中研究，兼具實踐者的激情與研究者的嚴謹。期間，她接受了大量包括海靈格“家庭系統排列”培訓，薩提亞“家庭治療模式”培訓，斯蒂芬·吉利根的“精英催眠營”培訓，九型學院創始人Russ Hudson的“九型人格”培訓等各個流派的心理學培訓，並將心理學內容與兒童教育、兒童家庭教育充分融合。2013年，一個偶然的機會她了解到教育戲劇，並被其深深吸引，創辦了聞是教育，並開始了以愛和自由的教育理念為基調展開教育戲劇

的研究和實踐。2014年，聞是教育與另外一家教育機構（次年此教育機構退出）聯合引進香港王添強老師的教育戲劇課程，並在廣州、銀川、深圳落地實施，取得了良好的教學效果，成功地研究和發展出愛和自由的教育戲劇，併為其後續的實踐和傳播打下了堅實的基礎。2018年，王瑞君老師已經不斷驗證了教育戲劇自身的創造性和療愈性，於是大膽地將教育戲劇與心理療愈融合在一起，再次成功開辦了成.人教育戲劇課程，為成.人的自我支持和療愈提供了平台，也為教育戲劇在中國的發展豎起了一個裡程碑。 王瑞君 聞是教育創辦人，中國第一批愛和自由教育的新教育工作者。   1995年跟隨孫瑞雪老師從事兒童教育研究和實踐工作

，這是中國新教育的開端時期，也是王瑞君老師近30年的新教育實踐與探索之路的開端。   她不僅是一位兢兢業業的教育實踐者，更是一個獨具天賦的理論研究者。進入兒童教育20年後，她用3年時間攻讀教育學博士，將其過去20年的教育實踐和教育理論研究徹底梳理和沉澱，完善了她個人的理論框架，昇華了其理論高度。   她曾任愛和自由教育機構的全國常務總校長，愛和自由全國公益巡講主講專家，從一線老師，到園長、校長，到全面主持整個機構的管理工作，她始終紮根於一線，保持和孩子的直接接觸，在實踐中探索，在探索中研究，兼具實踐者的激情與研究者的嚴謹。期間，她接受了大量包括海靈格“家庭系統排列”培訓，薩提亞“家庭治療模式”

培訓，斯蒂芬·吉利根的“精英催眠營”培訓，九型學院創始人Russ Hudson的“九型人格”培訓等各個流派的心理學培訓，並將心理學內容與兒童教育、兒童家庭教育充分融合。   2013年，一個偶然的機會她瞭解到教育戲劇，並被其深深吸引，創辦了聞是教育，並開始了以愛和自由的教育理念為基調展開教育戲劇的研究和實踐。2014年，聞是教育與另外一家教育機構（次年此教育機構退出）聯合引進香港王添強老師的教育戲劇課程，並在廣州、銀川、深圳落地實施，取得了良好的教學效果，成功地研究和發展出愛和自由的教育戲劇，並為其後續的實踐和傳播打下了堅實的基礎。   2018年，王瑞君老師已經不斷驗證了教育戲劇自身的創造性

和療愈性，於是大膽地將教育戲劇與心理療愈融合在一起，再次成功開辦了成人教育戲劇課程，為成人的自我支持和療愈提供了平臺，也為教育戲劇在中國的發展豎起了一個里程碑。

戲劇課程進入發燒排行的影片

華德福學校的美感教育實踐： 以照海華德福戲劇課程為例

為了解決戲劇課程的問題，作者鄭依旻 這樣論述：

本研究旨在探討華德福學校中的美感教育，闡釋其源流脈絡及發展，藉此開啟與台灣美感教育的對話。以新竹照海華德福為研究個案，並以其中的戲劇課為嵌入式分析單位，深入探究華德福美感教育的實踐，透過訪談、觀察及資料分析，對應亞太地區美感教育研究室所提出之美感三軸，最後綜合歸納，提出實踐的觀點與方法。本研究結果顯示：一、華德福戲劇課是從音樂、詩歌跟造型藝術等整合一起後發展而來，因此戲劇教學也適合在不同課程中展開。課程雖然從中年級後才有安排，但從幼兒時期即藉由感官的發展開啟，經由模仿自然環境啟發美感經驗。二、戲劇課美感經驗，藉由自然環境空間及師生的感官發展與模仿，在存有空間共創，也使學生認同並關心生活環境。

三、美感經驗的發展也展現在華德福教育其他的課程脈絡中，皆從身體出發，注重身、心、靈發展的平衡，感知世界並創造，最終達到人智學教育的目標──了解人的本質。四、對應亞太地區美感教育研究室美感三軸之存在美學、生態美學、公民美學，照海華德福戲劇課實踐了存在美學與生態美學之美感圖像，並在課程外展現出公民美學的理念，課程內容的設計、教師的教學方式，可作為台灣表演藝術課的借鏡，從不同面向思考課程發展上的問題與困難。

上一堂有趣的戲劇課：下自漁夫上至女王，跨越2500年的經典劇作

為了解決戲劇課程的問題，作者卡塔玲娜．馬倫霍茲,朵恩．帕里西 這樣論述：

120位作者、158部作品 圖文並茂，輕鬆概觀西方戲劇發展史   　　本書收錄了世界上最重要的劇作，包括偉大的、知名的，製造醜聞以及特別受到喜愛的作品，以慣常的簡潔形式，用簡單且具備娛樂性的方式，引領讀者進入劇場的奇妙世界。戲劇讓文學在舞台上活起來──索福克勒斯的《安蒂岡妮》、莎士比亞的《馬克白》、莫里哀的《偽君子》、歌德的《浮士德》、易卜生的《娜拉》、王爾德的《不可兒戲》、巴利的《彼得．潘》、蕭伯納的《賣花女》、布雷希特的《勇氣媽媽和她的孩子們》、沙特的《蒼蠅》、威廉斯的《慾望街車》、克莉絲蒂的《捕鼠器》、米勒的《熔爐》、貝克特的《等待果陀》、杜倫馬特的《老婦返鄉》、歐尼爾的《長夜漫漫路

迢迢》……所有你知道或不知道的經典作品，都在這本書裡生動登場！ 　　某句名言究竟出自誰的口中？誰發明了悲劇？為何克萊斯特要和歌德決鬥？現代戲劇真的那麼難以理解嗎？這許許多多問題都能在書中找到解答──以迷人聰慧的敘述、幽默諷刺的筆觸、巧妙傳神的插畫，總結作品特色、引述經典名言、閒談小道消息，並探索劇作家及劇作首演的種種事蹟，隨處都充滿驚喜與魅力。 　　不論是資深劇迷或初入門觀眾，還是喜歡好故事以及所有想知道劇場禁忌行為的讀者，歡迎一起來看戲！ 好評推薦 　　何一梵  台北藝術大學戲劇系助理教授        　　郭亮廷  自由撰稿人、譯者   　　劉晉立  國立臺灣戲曲學院校長    　

　簡嫚書  演員      　　本以為這本小書是為了從0開始的讀者，但讀到一半，我就知道自己錯了：它寫作的對象，是給0.1的讀者。 　　事實上，恐怕沒有一本劇場書可以為了從0開始的讀者——這樣的讀者根本不存在。總要進過劇場看戲，才能知道舞台與電影的不同，才能知道現場的魅力與黑暗中的銀幕不同，才知道讀者與觀眾不同。所有這本書中的內容，無論多淺顯，都沒有辦法替代要主動踏入劇場的那一小步，也只有在從0到0.1之後，這本書的閱讀經驗才開始發酵。 　　踏出 0.1這一步就是需要動力、體力與熱情。這本書介紹知識的方式，更像是努力延續這份動力與熱情，與讀者共舞。文字親切、圖表清晰、編年順序扼要但準確，這些

安排帶來的知識，更像是延續熱情的燃料，藉著觀念與歷史，對劇場中的所見所為，有了判斷，開啟了想像。 　　喔，對了，對離0.1已經有點遠的讀者，閱讀這本書可以帶來一個提醒：0.1曾經是我們在劇場中最美的時候。 　　──何一梵（國立臺北藝術大學戲劇系助理教授）   　　我們實在花掉太多時間，想要寫出大部頭的艱難著作，其實我們真正需要的是各位手上的這類簡讀本，套用作者的案頭語，才能在這個資訊越來越龐雜的時代，引發讀者基本的好奇。這本小書勾引的對象，雖然是德語區的讀者，但也因此幫助我們快速補足一連串時有所聞，而在中文世界很少被演出的作者名字，及其劇作的相關知識：席勒的《強盜》、豪普特曼的《織工》、波列許

的《全球網路貧民窟》……。還有誰被遺漏了呢？閱讀中，我發現對於台灣劇場運動極其重要的象徵主義劇作家，如梅特林克（Maurice Maeterlinck），作者並未收錄，可見得假如有一本從台灣觀點開講的「戲劇課》，會有多麼不一樣。期待更多我們自己的劇場藝術簡讀本能夠面市，作者詞書式的寫法，頗有參考價值。 　　──郭亮廷（自由撰稿者 / 譯者）

國小表演藝術課程實體與線上教學實施差異之探討

為了解決戲劇課程的問題，作者宋曉婷 這樣論述：

為瞭解國小表演藝術教師是如何規劃課程，來提升學生肢體、聲音、表情的運用能力；在線上教學時，為了達到與實體課堂相同的目標，調整了哪些課程進行方式。本研究以深度訪談法對兩位第一線表演藝術授課教師進行半結構式訪談，並依據十二年國民基本教育課程綱要之藝術領域指標來編擬訪談大綱。以訪談結果分析二位教師在實體與線上教學時的課程規劃與實施之差異。研究結果發現1.實體與線上教學皆可執行的部分：教師入戲、靜像畫面、聲效配襯、光影課程的安排、劇本背景分析、劇場介紹與角色分析。二、在實體課程表現較突出的部分有：運用教師入戲的教學方式、靜像畫面的教育戲劇慣例、走位等的教學。三、線上課程表現較突出的部分有：聲音練習、

劇本人物背景的感知、劇場介紹以及服裝造型等課程。