戲劇是什麼的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘到下列精選懶人包

兒童戲劇的祕密花園

為了解決戲劇是什麼的問題，作者謝鴻文 這樣論述：

　　本書始於定義、思考「兒童」開始，以求更清楚看透兒童的真實，有助於理解兒童戲劇的內涵。接著沿用以往大部分戲劇理論對戲劇起源於遊戲、儀式的概念，細究它們與兒童之間的關聯，視它們為兒童戲劇的原生型態。再從現代定義的兒童戲劇歷史與創作方法出發，探究其範疇、構成要素、美學特徵，藉以正本清源，導正兒童戲劇被當作兒戲、遊戲的操作謬誤。第三部分，則是從戲劇教育的實踐經驗，去反思教學策略，以及兒童戲劇對孩子身心的正面效益。   　　一言以蔽之，本書即架構在理論、創作和教育三大基礎上開展論述。以栽種植物的經驗過程比喻，就是先建造沃土，灌溉苗圃生長，再持續播種，這個過程恰是浪漫主義思維對藝術作品生成的習慣解

讀，以及對兒童純真自然天性的熱切讚揚。唯有相信兒童戲劇不只要funny（有趣），更要fine（美好），所以Just to find（去找到美好）。帶著這把信念之鑰，才能走進兒童戲劇的祕密花園，拈一片馨香芳郁，一探驚喜與感動！

戲劇是什麼進入發燒排行的影片

台灣民族學的發展與意義

為了解決戲劇是什麼的問題，作者周士煌 這樣論述：

民族學ethnology研究「民族ethnos，及附著於其身的文化」，台灣的民族學，研究對象是台灣諸民族/民族集團：原住民族、客家、Lán-lâng/Holo、外省人。其中，學科傳統領域研究的首為台灣原住民族，在政策的支持下，客家研究亦開始展現成果。原住民族研究和客家研究，已有整體性「知識體系」的建構。台灣其餘民族的學問，則以民俗學或地方學來表達，其體系尚待發展。作為近代學術的民族學，在台灣有其特別的歷史發展過程。由日本治理台灣時，為了施政所進行的大規模調查、與稍後的學術研究開始，累積成果。國民政府來台之後，以誌書的編寫及審查圈錮地方知識份子，確立「以本土為地方」，以台灣為學科的練習場，並橫

殖入文獻學研究的中國邊疆民族史。民主化之後，台灣主體性漸漸展現，本土研究開始興盛，教育系統與學術系統對台灣的觀點也開始正常化。對自身生活環境的興趣，則以「地方學」的樣態出現。台灣為一多民族的國家，清楚了解諸民族及其文化，為「屬族」的學問，以國家的文化主體性為學問的對象，可以稱為「台灣學」。台灣學為「屬國」的學問，為台灣的國學，其核心應該為台灣的民族學。台灣學或國學的發展，尚待觀察，但並非空想。

這就是戲劇（第10版）

為了解決戲劇是什麼的問題，作者（美）羅伯特·科恩 這樣論述：

《這就是戲劇》是近40年來西方高等院校廣泛使用的戲劇教材，是戲劇從業人員常備的參考書，也是戲劇愛好者們必讀的通識經典。羅伯特·科恩憑藉其豐富的創作經驗、對戲劇的深刻理解和對世界各地戲劇歷史和現況的細緻考察，寫成了這一戲劇經典讀本，並持續追蹤世界劇壇的新動態，將本書更新至第10版。 　　 本書生動地展示了作為綜合藝術的戲劇從理論到實踐的各個方面： 第一部分首先介紹了戲劇的基礎元素和形式，為我們搭建瞭解戲劇的基本框架； 第二部分以全球視野系統梳理了戲劇的起源、發展與流變，展示了不同國家和地區的代表性劇種，總結了現代戲劇的主要流派和當前戲劇的前沿趨勢； 第三部分則分別介紹演員、導演、劇作家、評論家、

舞美設計與技術人員等各個戲劇分工的職責和技藝。   同時，書中還穿插著經典劇本的解讀、熱門戲劇的製作分析和對大牌從業者的採訪介紹，力圖用這些實例揭開戲劇的神秘面紗，呈現行業內部的真實運作。另外，全書提供的300餘張珍貴的彩色圖片還原了那些激動人心的演出實況，讓讀者能身臨其境感受劇場氛圍。 羅伯特·科恩（Robert Cohen，1938— ），美國著名戲劇導演、劇作家、評論家、教育家，被譽為“行走的戲劇劇碼大全與百科全書”，曾獲波蘭榮譽勳章、美國高等教育戲劇協會職業成就獎。他於1965年獲得耶魯大學戲劇學院導演藝術博士學位，同年創辦加州大學爾灣分校戲劇系並擔任系主任，現為該

校榮譽教授。科恩曾導演過100多部經典和現代戲劇，包括《馬克白》《窈窕淑女》《奧克拉荷馬！》《理髮師陶德》，以及他自己翻譯的《魔笛》《卡門》等。他著作等身，曾出版專著《表演第一課》《表演的力量》《讓•吉羅杜：命運的三副面孔》等，以及多部他創作和翻譯的戲劇劇本。科恩還在世界多所大學、劇院開設表演課程，他提出的“GOTE”表演體系已成為被廣泛運用的舞臺表演方法。 致　謝 致讀者 中文版序 譯者序 引　言 第1章 戲劇是什麼? 劇場建築 劇團或演出團體 戲劇行業 第2章 戲、戲劇與劇本 戲的分類 劇作法：戲劇結構與戲劇表現 第3章 古代戲劇 儀式 講故事 薩滿教、幻舞和魔法

傳統戲劇的起源 撒哈拉沙漠以南的非洲傳統戲劇 尼日利亞化裝舞蹈戲劇 埃及戲劇 希臘戲劇 古希臘戲劇作品 羅馬戲劇 第4章 中世紀戲劇 你們要找誰：從唱誦到戲劇 走出教堂 約克郡的聖體劇 中世紀道德劇 第5章 文藝復興時期戲劇 莎士比亞時代 莎士比亞的劇作 義大利和西班牙的文藝復興戲劇 義大利：馬基亞維利與即興喜劇 西班牙黃金時代 第6章 亞洲戲劇 亞洲戲劇概述 印度戲劇 中國式歌劇：戲曲 日本戲劇 今日的亞洲戲劇 第7章 皇家時期戲劇 宮廷與國王的戲劇 法國戲劇 英國：王政復辟時期戲劇 第8章 現代戲劇：現實主義 浪漫的開端 現實主義：生活的寫真 美國現實主義 現實主義與美國電影

第9章 現代戲劇：反現實主義 象徵主義的開端 “主義”的時代 風格化戲劇 早期的“主義”和風格化：對五部戲劇的樣本分析 戰後的間離與荒誕 反現實主義戲劇的未來方向 第10章 音樂劇 音樂在戲劇史上的地位 百老匯音樂劇的發展：美國的貢獻 21世紀音樂劇 第11章 當今全球戲劇 正在發生什麼？ 四位世界大師 當今戲劇：去哪裡找？ 在美國看戲 對今日劇壇的結論？ 第12章 演員 表演是什麼？ 由內而外的表演：斯坦尼斯拉夫斯基傳統 由外而內的表演 作為藝人的演員 魔力 演員之路 演員的日常工作 演員的生活 第13章 劇作家 我們都是劇作家 戲劇創作的文學與非文學因素 劇本創作是事件寫作 好劇本

的特徵 劇作家創作的過程 劇作家的回報 當代美國劇作家舉例 第14章 舞美設計與技術人員 設計過程 設計的內容 佈景 燈光 服裝 化妝 音響設計 傀儡與投影 特技效果 戲劇設計中的數碼技術 技術製作團隊 第15章 導演 歷史概述 導演過程分解 導演的訓練 第16章 評論家 評論角度 評論焦點 我們都是評論家 術語表 參考文獻

鄧小平時期的文藝政策及文藝產出

為了解決戲劇是什麼的問題，作者林宸逸 這樣論述：

1942年毛澤東發表《在延安文藝座談會上的講話》，要求文藝必須為政治服務，此一政治基調自此成為中國共產黨指導文藝活動的最高準則。文藝也因而成為共產黨塑造意識形態和推行政策的重要途徑，毛澤東主政時期的中國大陸，文藝發展就長期受制於中共的政治發展。步入「改革開放」時期，黨國體制的略為鬆動和相對開放的社會環境，為中國大陸的文藝發展形塑不同既往的創作環境，中共也因時制宜地在政策制度上加以調整與創新，以及運用新的宣傳工具與手法。本文以中共相關宣傳政令為經緯，透過中共在文藝管理機構權責的改革、出版及電影製作發行體制的調整、文藝工作者的培育與待遇，兼及針對中國大陸當代文學小說、影像作品產出的內容進行分析，

期以梳理中共在1976年至1992年之間，如何運用文藝作品進行意識形態宣傳的微調與創新過程。