戲劇意義的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘到下列精選懶人包

後戲劇劇場

為了解決戲劇意義的問題，作者漢斯-蒂斯‧雷曼 這樣論述：

　　新世紀的當代戲劇論述經典 　　為二十世紀以來的劇場藝術發展提供新視角 　　當電影、電視、網路到VR等新媒體的出現， 　　當劇場從情節/人物/語言移向了光譜另一端的音樂、肢體與景觀， 　　連觀眾也成為了劇場藝術決定性的參與者， 　　雷曼提出後戲劇劇場的概念， 　　讓我們重新面對新時代的藝術創作，探索屬於我們的時代現象。 　　繁體中文版由台灣跨界展演策展人耿一偉親自審閱 　　本書由歌德學院(台北)德國文化中心合作出版

戲劇意義進入發燒排行的影片

臺灣偶戲之創新──以劇團、角色為討論中心

為了解決戲劇意義的問題，作者王惠聖 這樣論述：

本論文旨在探討臺灣偶戲的創新，包含臺灣偶戲劇團在創新歷程中所扮演的劇團角色，與戲劇角色自「腳色」到「角色」的變化。運用文獻資料方法與Goffman的戲劇理論，透過對各劇團創新的劇作與改革，及擴大對「角色」的詮釋。研究目的有三：對「霹靂國際多媒體股份有限公司」對偶戲的創新進行探討，二為觀察臺灣偶戲劇團的研究，比如：「錦飛鳳傀儡戲劇團」、「真快樂掌中劇團」、「無獨有偶工作室劇團」三者的傳承與創新，以及對臺灣布袋戲角色符號的嘗試。基於偶戲是以人的型態去模擬出世界，建構偶戲的世界規則，在戲曲中的腳色行當所具有的程式性，觀察到布袋戲的相關研究中對於角色的認識，常有忽略其蘊含的歷史演變與承襲自戲曲當中的

「腳色」意涵之現象。因此，析論如何從「腳色」的意涵中蛻變出「角色」，結合劇本創作動機與內容變化，就所觀察到的各類角色之多種面向變化進行問題的驗證。提出「臺灣布袋戲角色說」，認為將戲偶裝扮後，主演口白訴求「五音分明」，是以變換聲音為劇中人物的代言，並且與雙手操偶的掌上功夫相結合，往往是必須具備之藝術造詣，成為分辨臺灣布袋戲的「腳色」意涵，以及演出時的重要條件。

幼兒文學

為了解決戲劇意義的問題，作者林文寶,陳正治,林德姮,王宇清,孫藝玨,陳晞如 這樣論述：

　　文學在幼兒的發展中具有特殊的地位。幼兒文學在幼兒成長學習的過程中，的確是扮演不可或缺的關鍵角色，有助其語言、認知、情意、人格、道德等發展，而早期的閱讀經驗更能為日後的閱讀奠下基礎。 作者簡介 孫藝玨，筆名：子魚 　　現職： 　　兒童文學學會秘書長、兒童文學作家、子魚語文創作社負責人、國語日報讀報推動講師、聯合報作文師資班講師、臺南大學兼任講師、說演故事專業培訓講師、「吾愛吾家」月刊專欄作家、慈濟板橋社區大學講師、聯合工會說演故事班培訓講師 　　學歷： 　　天津師範大學比較文學博士班、臺東大學兒童文學研究所畢業 　　經歷： 　　翰林版教科書國語文召集人、新實用作文師資培訓營講師；臺南大

學中、小學作文師資培訓班講師；中國時報作文儲備師資班講師、空中大學兼任講師、中時電子報語文教室教材研發召集人 　　著作： 　　《愛跳舞的稻田》、《月亮在看你》、《小天使星星》、《為天量身高》、《說演故事空手道》、《基測作文應試技巧攻略》、《革命先行者孫中山》、《經營之神王永慶》《五公分的距離》《機智的阿凡提》《當龍與龜相遇》等。 　　得獎紀錄： 　　獲文建會新進作家培育獎助、信誼幼兒文學獎、金曲獎最佳兒童樂曲獎、府城文學獎、花蓮文學獎、臺北公車詩文獎、海洋文學獎等獎項、921大地震十週年徵文比賽首獎、好書大家讀入選 陳正治 　　學歷：國立臺灣師範大學國文研究所 　　現職： 　　臺北市立教育大學

中國語文學系、所兼任教授 　　國立政治大學中文系兼任教授 　　代表著作： 　　《兒歌理論與賞析》 　　《兒童詩寫作研究》 　　《童話寫作研究》 　　《修辭學》 　　《兒童文學》 　　《全方位作文技巧》 　　《有趣的中國文字》 　　《國語文教材教法》 陳晞如 　　【學歷】 　　國立台東大學兒童文學研究所博士候選人 　　美國Long Island University表演藝術碩士 　　【現職】慈惠醫護管理專科學校幼保科專任講師 　　【專書/主編】 　　《兒童讀物》(第六章：兒童戲劇)，台北：國立空中大學出版社，2007。 　　《兒童戲劇─改編．實驗．創作》(中國篇)，台北：唐山出版社，2005。

　　《希臘悲劇劇場與阿爾賽斯提斯》，宜蘭：佛光人文社會學院，2005。 　　《兒童戲劇─改編．實驗．創作》，台北：唐山出版社，2004。 　　【譯著】 　　《兒童戲劇—寫作、改編、導演及表演手冊》，台北：華騰出版社，2009。 　　《上課好好玩──兒童戲胞潛能啟發與遊戲》，台北：書林出版社，2003。

中土化《馬克白》：四個演出研究

為了解決戲劇意義的問題，作者陳俐如 這樣論述：

本論文從華人文化視角分析四齣改編成中文的莎劇《馬克白》（Macbeth），聚焦以下兩個角色：馬克白夫人（Lady Macbeth）和司命姐妹（The Weird Sisters）；重點研究的作品為當代傳奇劇場的《慾望城國》（1986）、上海崑劇團的《血手記》（1986）、台南人劇團的《女巫奏鳴曲——馬克白詩篇》（2003）以及《莎士比亞不插電 3：馬克白》（2007）。 本論文核心在指出某些華人藝術家形塑此劇的基礎乃是兩種深植華人心靈的思維：（一）對超自然／占卜的信仰以及對（二）女子秉性和角色的想法。此觀點或可解釋華人世界在改編莎劇時容易選擇《馬克白》的理由，也為莎學學界提供一

種華人如何接受該劇的解釋。歷來評述跨文化莎劇容易陷入忠於「莎劇」或「文化正宗性」兩種迷思：本文則試圖另闢蹊徑，從標的文化一方（target culture）探索跨文化莎劇立足該文化的理由。同時，本文行文間亦加入和英國主流演出文化的比較，加深討論層次。 論文全文分為六章。導論探索學界跨文化莎劇研究現況，並針對現況提出疑問及敘述選擇本文研究對象的理由。第一章回顧兩角在原著的鋪陳，以及此劇的英國主流演出傳統。第二章說明特定華人傳統和四齣戲改編策略兩造間的相關性，所指傳統包括：超自然／占卜信仰、對女子的想像、懲惡揚善觀念。第三、四章集中討論四齣華人作品中三司命、馬克白夫人、以及負面女角的創發。第

五章為結論。 就三司命而言，華人的超自然／占卜信仰成為編導理解原著情節的基礎緣由，三司命憑空預言馬克白稱王一事，有如華人劇目中超自然吉兆伴隨不凡人士的情節。因此，四齣改編中具備神秘力量的三司命，連同其它的超自然力量，合理化人物惡行的動機。乍看之下，超自然力量的加强彷彿替主角夫婦卸除責任；然而，四個作品用不同方式表達了對超自然／占卜信仰主導個人命運想法的質疑，從而表達劇中主角應為自己惡行承擔責任的事實。 就馬克白夫人而言，由於她極端脾性逾越華人對女子性格認可的想像疆界，為合理化其惡意的內心動機，華人編導或者强調超自然力量諭示的必然性，或者添加不同情節，或者強調超自然力量影響。至於在全

劇後半，《慾望城國》和《血手記》基於懲惡揚善想法，添加鬼魂對她報仇索命的情節；而《女巫奏鳴曲——馬克白詩篇》和《莎士比亞不插電 3：馬克白》中，馬克白夫人表現了美夢成空的悲涼，三司命也有遠離馬克白夫人的暗示。此角改編策略流露預設女子順善的文化邏輯。 最後也同樣重要的，就傳統劇種而言，《慾望城國》和《血手記》可說創造了一種新的負面女子類型；而飾演今生馬克白夫人的演員，魏海敏和張靜嫻，勇於突破種種限制，在拓展其自身劇目的同時，亦證明優秀戲曲演員開創新局的創造力。