台灣公共藝術的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘到下列精選懶人包

《招.術》 Welcome: The Art of Invitation

為了解決台灣公共藝術的問題，作者游本寬 這樣論述：

　　《招．術》的創作是有感於網路文化長期以來，浮誇、扭曲、真假難分的現象，在疫情大流行期間引發了更多的焦慮與悲情，於是，從影像拍攝記憶的斷裂點出發，意圖藉由：生活中的真影像、偽遊記，讓新、舊、真、假的語言、故事和情感，來對應當今網路訊息真假難分的困境。因此，書中52件影文並置的作品，有： 　　溫馨的「臺式常民看板」——調侃網路上誇張不實的銷售誘惑； 　　直敍、類訊息的文字——省思過度包裝的網路行銷； 　　擬真的小說——影射網路訊息真假難分的現況。 　　除了藝術內涵的探索之外，在實體藝術書的形式上，《招．術》也意圖以上下或左右並置，「近似時空」的流動想像，突顯了網路傳播過

程中，觀者多不花⼼思、匆匆⼀瞥的⼼態，並進一步思索攝影者在拍照現場的思維心境： 　　1.對象眷戀的情感 　　2.⼈在照像中的主體性 　　3.既連續、又間斷，影像紀錄的破⼝ 　　《招．術》更以跨頁單張影像中，顯著的「裝訂線」來呼應「既連續、又間斷，影像紀錄的破⼝」的思維，再次 　　提醒：創作活動中，作者無法避免的主觀選擇 　　凸顯：影像還原現場，在資訊上的斷層與落差 　　強調：人在認知過程中，總是不連續，甚少全程參與的現實 　　體悟：靜態影像從未被完全固定下來的哲思 　　並大膽提出：「影像紀錄」沒有永遠死亡這件事！  

台灣公共藝術進入發燒排行的影片

臺南海安路公共藝術發展研究

為了解決台灣公共藝術的問題，作者曾燕珍 這樣論述：

臺南海安路公共藝術發展研究研究生：曾燕珍 指導教授：林美吟 國立臺南大學視覺藝術與設計學系研究所海安路公共藝術發展，如今已是戶外型公共藝術的典範，包含18年來發展歷程的經驗積累、藝術作品的相關變化及未來發展的可行性。本研究分四部分，有臺灣公共藝術發展演進及海安路拓寬後發展歷程、海安路公共藝術發展完整記錄、海安路藝術各時期藝術作品相關變化、質化與量化訪調之未來發展可行性評估；透過訪談曾參與的主辦機

關代表、策展單位代表與專家學者代表等專業人士的實質建議，及研究者親身參與海安路公共藝術發展歷程，取得第一手資料，研究結果有助釐清海安路公共藝術長期發展累積的問題，亦可作為未來發展方向修正的參考依據。所獲結論有一、建議固定周期辦理長期性的藝術策展，期間可不定期搭配臨時性的相關藝術活動；二、建議辦理年限為每3年一次；三、建議未來發展多元藝術作品類型，但每次策展應設置「造型特殊」的作品，以達街道美術館公共藝術實驗場域的精神，同時符合民眾期待；四、作品具發展成商品可行性，但應先確認經營模式、銷售通路及智慧財產權等相關問題，並朝民眾偏好生活用品類之商品發展；五、藝術結合周邊景點與產業發展延伸付費活動可行

性。整合質化與量化訪調數據，大大提高研究結果的參考價值，也呈現本研究的最終目的。

金玉藝采：漢寶德談文物

為了解決台灣公共藝術的問題，作者漢寶德 這樣論述：

七個篇章，揭露歷史文物的身世流轉與滄桑，漢寶德文物論述精彩集結， 透過獨特的「漢氏觀點」，一同心醉神馳，千迴百轉也不倦的藝術文明之旅！ 　　「在古代器物中找到中國古文化精神的代表，除了玉器之外，就是青銅器了。古人把青銅器稱為金，所以用『金玉滿堂』這句話來描寫富貴的氣象。到了後世，金指的是黃金，金、玉合起來，就顯得滿俗氣的，與漢代以前的文化已有相當距離了。如果說中國是玉的文化，同樣也可說是青銅的文化。玉為中國人所獨鍾，發展出的器物，代表中國人所特有的價值觀，影響了中國人的生活與思想觀念。同樣的，青銅並非中國獨有的材料。在比中國更古老的文化中，青銅早就被發現，可是世上沒有一個民族像中國人一樣

地喜愛青銅，發展出那麼多采多姿的器物，成為人類史上獨樹一格的，很難超越的藝術品。」——漢寶德 　　建築大師暨博物館公眾美學的先驅──漢寶德，亦是文物資深玩家，他不以珍奇貴重為尚，不汲營於市場價值，而要以獨特的漢氏觀點，探尋古玉、青銅器、碑柱、陶瓷等華夏文物的淵源與品賞趣味，生動再現骨董文物橫亙古今、令眾生癡迷的種種情貌與故事。  

藝術裝置導入高端住宅之價值創造研究

為了解決台灣公共藝術的問題，作者易英謨 這樣論述：

受到全球化資金流動的影響，房地產市場出現新一代旗艦型高端住宅產品的需求；將藝術裝置導入高端住宅，作為行銷核心的趨勢正逐漸成型，其考量的策略因素，包括企業經營品牌的信譽及形象之提升，以及高端產品與頂級顧客連結度等，其主要係透過建築物內部，住戶所擁有的公共空間，導入藝術裝置及設置藝術收藏品等方式，促使空間和住戶使用者產生互動，以期能在銷售上提升建築物的價值。然而有關在高端住宅中導入藝術裝置所能創造出的價值，以及該價值對於潛在買家，是否認同接受，仍欠缺相關的研究加以確認。此外，雖然有愈來愈多的建案，嘗試將藝術裝置導入高端住宅中，以達到價值創造的目的，然而，對於導入之藝術裝置應考慮及具備的價值特色，

仍無相關的參考規劃指引。有鑑於此，本研究針對藝術裝置導入高端住宅，所能創造出的價值創造及價值特色，進行探討及建立；其次對大台北地區潛在的買家進行問卷調查，分析其對藝術裝置所創造之價值特色的同意度，以確認導入之藝術裝置的價值創造。研究結果顯示，不同類別及年齡別之調查對象，皆認同藝術裝置導入高端住宅，可創造「價值性」之價值轉換、「標誌性」之社會價值、「成就感」之心理價值及「需求性」之功能價值；而此4個價值創造之價值特色中，分別以「街廓地段價值性」、「服務標誌性」、「心理層面尊榮感」及「戶外空間需求性」的同意度最高；除了60歲以下之調查對象，較61歲以上者，更重視成就感價值創造之「心理層面尊榮感」外

，對其他價值創造之價值特色，其同意度並無顯著的差異。此外，增加高端住宅導入之藝術裝置的「標誌性」、「成就感」和「需求性」之認同度，「價值性」的認同度相對提高，尤其對「房屋價格價值性」更為明顯。最後，本研究根據所建立之價值創造，針對「戶外空間」、「迎賓大廳」、「會客空間」、「宴會空間」、「公共中庭」、「樓層梯間」及「專展空間」等7個公共空間，擬定高端住宅導入之藝術裝置，應考慮及具備之價值特色的規劃指引，並利用規劃指引，對應導入藝術裝置之國際知名高端住宅案例的規劃方案及價值特色，其結果相當一致。因此本研究所擬定之導入藝術裝置規劃指引，可做為規劃設計時之參考指標。