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唐宋時期蜀地的廟市

為了解決全國素食金華街的問題，作者許凱翔 這樣論述：

　　本研究的目的，在以蠶市與藥市為例，討論唐宋蜀地廟市的形成原因與活動內容，進而對早期廟市的發展進行考察。　蜀地蠶市與藥市的形成，其中混雜了宗教、商業與官方力量等因素。在唐宋遠程貿易蓬勃發展的背景下，包含農產品、絲織品的全國性市場漸漸成形。絲織品、藥材，以及農蠶具等生產工具，或是蠶符等宗教用品，甚至是道士、巫者的宗教服務，皆成為貴重商品。民眾基於對廟市相關信仰的崇敬而前來，但其崇拜根基於利益。此中，一部分是為了交易當下的商業利潤，一部分則追求未來的蠶事順利。另外，也有追求長生不死者。蠶叢、馬頭娘作為蠶神的形象，或是王昌遇昇仙與藥市的關聯，都是伴隨唐代後期相關產業需求而逐步確立。　　參與蠶市、

藥市不同人群的動機，反映廟市在蜀人心中的多樣意義。在商業層面，對於養蠶的農民，蠶市是一年蠶事準備工作的起點。就採藥山民、行商和巫者而言，藥市則帶來了商機。廟市中的百貨交易與宴飲，為一般民眾提供消費與娛樂。在宗教層面，唐代道教記傳與五代宋初的筆記中，將蠶市、藥市書寫為驗證宗教奇蹟的神聖空間。廟市周邊宗教場所內的儀式、神祇與靈驗物，也對民眾具有一定的吸引力。對道士而言，重九藥市則是其接受官方招待的特定日子。蠶市、藥市在蜀地一般民眾、宗教人士的心目中，是以宗教目的而聚集的廟市。對唐宋蜀地的地方官而言，這類廟市是他們體察、調控蜀地風俗的場域。　　本研究以唐代後期至北宋中期蜀地廟市的興起為主軸，在結構上

以四個個案呈現：首先，探討蠶市的商業空間與鄰近道觀的宗教空間如何相互影響，從而導致蜀地上巳節俗與蠶市、道教求籙活動並存，並使求籙儀式帶有祈求蠶福的世俗意義。其次，考證成都九月九日玉局觀前藥市的成立、商品內容與活動，並由藥市相關的靈驗故事，說明玉局觀藥市在蜀人心中的宗教性。復次，將焦點轉向寺院，論述大聖慈寺地理空間的形成與政治之關係，並說明該寺空間與特定商品的結合，如何吸引群眾並形成集市。再者，以蠶叢祠、龍女祠等祠廟前的蠶市為例，討論官方對蠶市、藥市地點的形成，到集市成立、遷移等過程的影響，以及祈祭靈驗在其決策時的作用。　　透過以上討論，本研究將論證宗教、商業、官方力量等因素，在唐宋蜀地各個廟市

成立的過程中，各自發揮不同程度的作用，且呈現多元並存的狀態，從而賦予廟市豐富的內涵。

唐日令中所見節假生活初探

為了解決全國素食金華街的問題，作者嚴茹蕙 這樣論述：

拙稿試圖從《天聖令》、《養老令》、傳世文獻記載，排比其他假節相關資料及援引前賢的研究成果，來探討假寧制的成立、官員休常規節假情形，進而對這些進入法律中的節日進行探討和比較，探討政治力量對民俗節日的影響、民間的生活時限及時禁等相關問題，尤其著重時間規範在時空中的變化。拙稿除說明中國傳統節日起源、探討規範唐、宋時代國定節假日的《假寧令》節日部分以外，另選擇數個律令中所規範的歲時節俗、時間架構、時禁問題做討論，嘗試從時間和律令制下的民眾觀點來看唐代律令對特定時間及歲時節俗文化活動的規範，以及繼承唐代律令的北宋初期、日本奈良時代的實行狀況、變化和影響，在社會狀況的探討上，則側重於唐代與同時期日本的比

較。除了法律條文外，也尋找相關文獻資料來呈現當時社會的部分實況，並試圖從地域性、身分階級差異及文化的觀點對不同的社會進行比較，審視唐代律令的影響，並探索奈良時代的日本及後代的宋，在繼承唐代法律的條文及精神時，為了因應社會現況所做的改變，以及與唐代施行狀況的不同之處。