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中央警察大學 防災研究所 林貝珊所指導 許登盛的 以風險認知探討都市河岸部落的韌性:以桃園市崁津部落為例 (2020),提出win11災情關鍵因素是什麼,來自於都市原住民、洪患治理、公民科學、風險溝通、文化。

而第二篇論文國立成功大學 建築學系 吳玉成所指導 江政達的 「為雨綢繆 !」永康都市公共空間的韌性設計研究 (2020),提出因為有 都市淹水、韌性空間規劃、為雨設計原則、公共空間、臺南永康的重點而找出了 win11災情的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了win11災情,大家也想知道這些:

以風險認知探討都市河岸部落的韌性:以桃園市崁津部落為例

為了解決win11災情的問題,作者許登盛 這樣論述:

風險認知會因屬性與經驗等因素而有差異,而台灣當前的災害管理政策,是以主流的科學數據與漢人的思維作為擬定依據,此可能忽略社會的複雜性,特別是在邊陲地區與弱勢群體的災害議題上,更需要以多元角度理解社會現象。本研究以風險認知理論探討位於都市邊陲地區的群體如何形成其韌性,探討對象選取位於都市地區河岸邊的原住民聚落,並以桃園市大溪區大漢溪畔的崁津部落為例,從個案研究中理解都市河岸部落的災害風險認知,探討其如何形成部落的韌性並據以與公部門進行風險溝通,以瞭解都市河岸部落在河川與洪患治理政策中的角色。本研究使用質性研究觀點,以半結構式深度訪談法收集一手資料。研究結果發現,從花東移居至桃園大溪的崁津部落,為

台灣當時產業發展與時空背景下,所創生的水岸聚落,因經濟因素與文化慣習選擇近原鄉的生活環境居住,居民普遍認為住在部落風險是低的;反而是聚落所在地為河川區,屬國有地曾遭公部門拆除數次,才讓居民產生風險意識。因此,危機意識使居民以原鄉移植的社會資本孕生出韌性,再加上外部力量的協助,使部落才得以與公部門的治理政策處於相對穩定的現況。本研究建議,政府在與部落進行風險溝通時,依法行政是必然但不是絕對,在考量文化脈絡與歷史發展下,公部門應有同理心地傾聽並去除本位主義地與部落協商、溝通。此外,科學數據及評估是重要依據,但並非唯一圭臬,公部門須正視不同族群的文化差異發展適合的災害管理策略,方能創造雙贏的溝通。

「為雨綢繆 !」永康都市公共空間的韌性設計研究

為了解決win11災情的問題,作者江政達 這樣論述:

因人類對環境開發,而易受到極端暴雨、淹水等災害。都市面臨公共性轉變與環境問題的升級,如:公共空間及韌性治理的挑戰。近來因應暴雨淹水,臺南市積極建設水利工程、鼓勵參與水患自主防災社區等,但永康崑山地區每年仍有淹水災情。韌性治理的關鍵可能不只在水利工程,當前作法缺乏從「公共性」角度來積極面對淹水問題,例如聯繫公共空間營造行動與居民淹水防災意識。因此本研究即針對永康大灣地區的韌性設計,提出公共空間規劃策略與設計原則建議。研究方法包含文獻回顧、案例研討與現況調查: (1)文獻回顧以「韌性」和「公共空間」理論作為後續觀點基礎;(2)依據暴雨淹水空間再造行動、提升居民公共意識選取國外成功案例,分析其公共

空間設計過程、原則與後續影響;(3)永康都市公共空間的現況調查,透過公共空間的三個面向:「實質面」、「生活面」、「想像面」,分析公共空間的暴雨治理政策、設計挑戰及淹水防災意識與作為。氣候變遷下公共空間定義和使用需與時推移,研究觀點從「未雨綢繆」到「為雨綢繆」的過程中,透過實質空間的設計提升意識,聯繫「人際」與「氣候變遷」之關係。除了淹水地區公共空間的韌性設計外,也應影響周邊鄰里為此積極行動。因此,本研究歸納韌性與公共空間的發展趨勢,依此建構「韌性規劃與設計」的概念框架,指出可提升的建構方向與角色定位。結合地方生活與特質,針對「學校」、「公園」、「街道與人行道」、「騎樓」、「廟埕空地」、「建物屋

頂及立面」六個空間類型,提出面對挑戰時的設計思考方向,說明設計原則定位、韌性滯洪的可能形式與實踐考量、設計過程中居民可參與之事項。各設計原則與建議上有些異同,但在本質上是一致的,旨在幫助居民意識到淹水問題,促使大眾「為雨」積極改變與行動。