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stone sculpture face的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘到下列精選懶人包
國立東華大學 藝術與設計學系 吳偉谷所指導 鄧善琪的 看不見的存在–鄧善琪石雕創作自述 （2020），提出stone sculpture face關鍵因素是什麼，來自於轉識成智、道法自然、量子力學、四維空間。
而第二篇論文東方設計大學 美術工藝系 蘇英正、楊上峰所指導 黃瑞隆的 空境靈蘊–旗山溪砂岩石雕創作論述 （2019），提出因為有 空境、透空分割、造型、虛與實、石雕中的靈蘊的重點而找出了 stone sculpture face的解答。
除了stone sculpture face，大家也想知道這些：
看不見的存在–鄧善琪石雕創作自述
為了解決stone sculpture face 的問題，作者鄧善琪 這樣論述：
創作者創作至今，對於「空」的概念存在著迷惘及諸多想像。觀看自身過往石雕作品中，感覺到本身對虛空意境有著無窮的感觸及莫名感動，發想緣起對創作者有著很大的吸引力及深入探討的必要性。靈感是在第四維度空間想像中形成，而創作是靈感在第三維度空間的物理實境中得到實現契機，藉由自身對於造型創作經驗及美學經驗，在腦海中以完善架構及規劃轉換成足以表述心中思維的造型，亦是一種由虛轉實的概念。本創作論述透過佛教教義、老子思想及科學印證，深入探索「轉識成智」、「道可道非常道，名可名非常名」的意涵，通過自身感性的邏輯思辯，作為靈感思考核心要素，達到捨迷趣悟的境界。在佛、道思想洗禮下，對維度空間有著初淺的認知及想像，在
科學與佛學論證中獲得多方的見識，在量子力學疊加及坍縮狀態中，得知意識是可以改變物質世界現象，這就是我們看到客觀世界的真實面貌。客觀世界存在著無數可能疊加狀態，只要主觀意識介入參與其中，意識就能促使物質世界從不確定中轉移到確定之中，也是說主觀意識造就了我們看到客觀世界狀態，因想像而創造了世界。創作者以石雕及透明性材質相互組合作為創作形式，分別以「虛實相生系列」、「看不見的存在系列」及「虛幻與幻化系列」三個主題系列作為探索及研究為主軸，推演出創作靈感及想像空間與觀念的轉化，提升心靈感應助益。在基本脈絡與辯證基礎中，詮釋實像與虛像在相互依存關係中所產生各種可能性，以雕塑為載體進行造型研究為主論述。
空境靈蘊–旗山溪砂岩石雕創作論述
為了解決stone sculpture face 的問題，作者黃瑞隆 這樣論述：
本創作論述使用旗山溪砂岩石為雕刻石材，觀照善用旗山溪砂岩石憨厚樸實的特質，盡量保留石頭自然形質的原貌，經部分加工或做整體雕琢，或作內外紋理與拋光處理。企圖利用線條在石頭造形上進行分割穿透形成相對空間，在視覺上傳遞整體性的美感與內涵。本研究以簡單之造型呈現，運用簡潔的直線和弧線，以分割、鏤空、穿透、解構、重組、嵌入不鏽鋼材質，來表現「虛」與「實」的對應關係。呈現出點、線、面、體所構成的造形意想，探討人與自然的情感，「心靈」和「空間」的空境與靈蘊世界。心靈上之虛實是精神層面無形的虛與實，視覺看不見，是形而上的虛實，空間上的虛實卻是相反。如何在實踐創作技法中，讓作品以有形的實相呈現無形的空靈，是筆
者探尋的目的。以心靈純淨淡然的空，帶入靈蘊化生境界，視為真境，透過作品表達被表象所隱藏的內在情感，深入看見另一個真實面。也期待在創作生涯作品能有更豐富的表現，能讓自己腦中的思維想像，呈現出作品美學的意境，即合於本題「空境靈蘊」的目的。