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google scholar中文的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦陳建仁寫的 因果螺旋:跨越時空的探索與思辨 和陳建仁的 【陳建仁院士親簽版】因果螺旋:跨越時空的探索與思辨都 可以從中找到所需的評價。

另外網站【工具】快速產出APA格式-Google Scholar、華藝及PubMed也說明:在撰寫報告、專案或論文的時候,參考、引用其他專家學者的研究資料是必備之步驟,而將所參考的文獻列入報告的文末也是極其重要的。

這兩本書分別來自圓神 和圓神所出版 。

國立屏東科技大學 客家文化產業研究所 鄭春發所指導 陳淑芬的 數位工具在客庄生活環境營造計畫之應用-以萬巒鄉五溝水為例 (2016),提出google scholar中文關鍵因素是什麼,來自於GIS、UAV、萬巒五溝水、數位工具、客庄生活、生活環境。

最後網站Google学术搜索使用方法及技巧 - 清新电源則補充:GoogleScholar同时提供了中文版界面(http://scholar.google.com),供中国用户更方便地搜索全球的学术科研信息。例如,一名正在写有关信息技术论文的学生 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了google scholar中文,大家也想知道這些:

因果螺旋:跨越時空的探索與思辨

為了解決google scholar中文的問題,作者陳建仁 這樣論述:

  ★★誤解都來自於錯誤的因果判斷!   所有事件的發生都其來有自,正確掌握原因,就可以有效控制謬誤產生。   很多時候,我們以為是原因,細細推究之後,會發現是結果;   也有些時候,我們認為是結果,經過抽絲剝繭,才知道竟然是原因。   請大家一起來思考:   .健身教練的肌肉很發達,是因為肌肉發達的人才能當教練,還是當了教練之後肌肉才發達?   .是英文能力好才常聽英文歌,還是常聽英文歌,英文能力變好?   「倒因為果」「倒果為因」的謬誤,常常出現在日常的因果推理中,如果一開始對因果辨別就是錯誤的,那怎麼會有正確的因果推論?   「因果螺旋模式」主要用來描述疾病在

每一個階段的演進過程,都有各式各樣的驅動因子,推動整個病理變化的演進,促使病灶從分子、細胞、組織,逐步擴大到器官、系統、個體全身,再從個體,蔓延到社區、國家和全球,如同螺旋一樣擴展開來。   本書由此觀點出發,介紹常見的因果推論謬誤,分享在醫學史上重要的病因探索與醫藥研發的故事,建立因果關係的法則。內容談及疾病自然史與各種因果模式,並根據陳建仁院士長期研究流行病學領悟的心得,揭示他所創建的「因果螺旋模式」。   希冀這本書不只是疾病病因的探索,更可以透過釐清因果關聯、反省個人生活的大小事件,讓我們更有信心迎接嶄新的一天。 本書特色   ★公衛學者的思與辨;流行病學家的研與創──陳建仁院

士以研究逾三十年的因果螺旋理論,帶領我們探索流行疾病的病因、如何有效管控疫情蔓延,同時剖析日常事件中的前因後果,思辨問題的真相與本質。 24位學者齊力推薦   臺灣大學公共衛生學院流行病學與預防醫學研究所教授/于明暉、   國家衛生研究院環境醫學研究所研究員/王淑麗、   馬偕醫學院醫學系教授/王豊裕、   臺灣大學公共衛生學院流行病學與預防醫學研究所專案助理教授/江濬如、   美國哥倫比亞大學公共衛生學院助理教授/吳慧真、   長庚大學醫學系皮膚科教授/李志宏、   中央研究院基因體研究中心博士後研究員/李承曄、   陽明交通大學臨床醫學研究所特聘教授/李美璇、   國家衛生研究院群體健

康科學研究所特聘研究員兼所長/邱弘毅、   長庚大學流行病學研究室特聘教授兼副校長/許光宏、   中央研究院基因體研究中心博士後研究員/徐婉倫、   臺灣大學醫學院臨床醫學研究所副教授/陳祈玲、   馬偕醫學院醫學系副教授/陳春妃、   慈濟大學公共衛生學系副教授/陳淑媛、   臺灣大學醫學院醫學系教授/曾慶孝、   輔仁大學醫學系、資料科學中心助理教授、主任/游山林、   中央研究院統計科學研究所研究員/黃彥棕、   亞洲大學醫學檢驗暨生物技術學系兼任副教授/楊哲彥、   中央研究院基因體研究中心副主任/楊懷壹、   中山醫學大學公衛系教授/廖勇柏、   衛生福利部國家消除C肝辦公室主任/蒲

若芳、   高雄長庚紀念醫院副院長/盧勝男、   臺北醫學大學醫學院醫學系公共衛生學科名譽教授/薛玉梅、   中央研究院基因體研究中心研究技師/簡吟曲

google scholar中文進入發燒排行的影片

[旅行的旅行] 行動傳播技術空間中的旅行:#當我們用GoogleMap找路時 / 李長潔 🚎
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時常有人問我,你每次去日本的那些超級冷門的風景、傳說地點、氛圍氣喫茶老店,到底怎麼找到的,聽都沒聽過這些地方。剛開始,我會查詢中文與外文的旅行資訊,像是旅遊手冊、觀光網站,都是基本工作,可以給旅客一點基本的地理想像,如方位、氣候、規模、人文特色等。接著,我會做一件事—大量地運用google map細查地方資料。
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地圖,是一種人對空間權力的掌握,當旅人們從地圖繪製者的手中,搶回擁有地圖的權力,這將如何改變我們的旅行生活?然而,我們真正因為google map而搶回了對空間的掌握嗎?我們先從紙本地圖的使用開始。
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▓ #紙本地圖的時代
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不只是到了旅遊的當下才使用google地圖來找路,而是平常沒事時,就打開地圖滑呀滑,細察預計拜訪的地點,了解地理資訊。不過,在2005年以前,旅行時掌握地理環境的技術大都依賴紙本地圖,旅客與觀光客在出發前,會購買旅遊手冊、旅行文學,透過特定旅行專家與旅遊資訊編輯的視野,來觀看地方(林子廉,2009)。在那時之前,各種「旅遊天書」隨著出國人數的增加,而銷售量大增。
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出國旅行度假,不單僅是選好地方、買張機票、然後去就可以說「#這是我的旅行」,旅行的體驗是由生活中的不同媒介內容(電視、廣告、電影、書籍、旅遊手冊,現在還有社群網站)與你的真實旅程所交織而成(Urry, 2002)。當然也包含地圖。
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地圖是一種地理狀態的再現。我們覺得地圖模擬了真實的環境樣貌,但事實上,地圖是一種「#簡化」、「#挑選」、「#裁切」,尤其是紙本地圖,在有限的平面版面上,地圖的終極目標並不是一比一的還原,而是透過地圖繪製與資料整理,表現製圖者對大地的擁有權、解釋權。
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在從前的旅行中,我會在行前買一份巴黎的城市地圖,在台灣時就把旅行手冊上看到的景點標示在地圖中;並在旅程中逐一刪除,有時候還會用紅筆將散步走過的路徑畫上,以展示我對巴黎的熟稔程度。基本上,整張巴黎地圖我都畫滿了。
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▓ #google地圖的出現
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2005年,Google Map正式上線,一開始只是電腦版,同一年裡很快地推出手機版本,並且加入Google Earth的服務,直至今日,google的地圖是Google公司流量第二大的營運項目。Google Map運用了地理資訊系統(GIS),整合地表空間幾何特性以及地理屬性等兩種資訊之資料庫, GIS 中記錄的資料藉由適當的軟體解譯後可重現地表相關地形與地貌,使用者可以免費且自由地在地圖檔上標記並添加註記。這個地圖很快地成為旅行者的最佳找路工具,可以用微觀與巨觀的視野,審視空間樣態(廖酉鎮、陳均伊,2013)。
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相對於傳統紙本繪製,#地理資訊系統(Geographic Information System,GIS)的廣泛應用,省卻了實物儲存的難處,也使我們可以在同一空間的地圖上看到不同的主題的重叠和互動,我們更能按照我們的想法,在給定的地圖框架上任意標籤,製作對我們有意義的地圖(Lo, 2012)。
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Google不斷推出越來越豪華的地圖服務,像是「#交通資訊」、「#街景服務」、「#旅行規劃」,最近更加入虛擬實境的概念,將導航升級成「#AR導航」,透過 GPS 獲取用戶的位置,並使用街景資料產生「視覺定位系統」(Visual Positioning System,VPS),快速辨識周遭地標建築定位用戶位置,並在手機相機中以巨大的動畫箭頭結合街景,藉以更清楚地告知方向。這些方便的工具是積累在行動通訊技術、運算技術與人群使用習慣的大量應用與快速進步上,嶄新的地圖技術深刻地改變了旅行、旅人與城市的互動關係。
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▓ #人與機器結合下的旅行:地理媒介
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人與機器在移動技術空間中,被結合成一種人機複合體,或是Bruno Latour行動網絡理論中的「人—物」,這讓人的體驗更加複雜。你有沒有一種經驗,就是打開Google Map後,隨著指標轉動身體,試圖協調數位與真實的空間方向。或是,跟著導航行走,耳畔響起「向左轉」,就毫不猶豫地走向左方的街道。又或是,最一般的情況下,使用者會打開軟體,了解地理定位下自己與週邊資訊(店家、車站等)的關係。
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進入到隨身行動傳播科技時代,人與物結合下的移動與定位本身就是一種資訊,這些資訊詮釋了流動空間、網絡連結、移動過程的具體樣態。一方面,機器深刻地鑲嵌入人類的生活世界中,反過來說,人們亦透過機器產生全新、方便、延伸的特殊經驗。這種人機合一、日常鑲嵌的 #地理媒介(geomedia)(McQuire、潘霽,2019),在旅行實踐中更顯鮮明。
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在Web2.0時代,藉由地理媒介所構連起來的網絡式公共空間,展示了人類時空感知的嶄新轉變。透過行動傳播與數位化的技術,遊歷的地點本身不只是被媒介再現,而是,這些地點本身就是媒介,在程式運算的框架下,人與人、人與城市有了全新的關係:Google Map的使用與資料的積累,很大的程度上,人們利用社會實踐、消費行為與協商互動來定義旅行的地方。
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例如這次我們旅行到關東地區,特地前往宇都宮吃餃子。在行前我們藉由Google Map的即時資訊決定乘車的方式,查詢車站附近所有的餃子店以及他的評價、照片、菜單,用街景服務來定位自己如何到達要去的「餃天堂」。然後在這家算是有特色的餃子店鋪,我們竟然在餃子裡吃到了一根鋼刷鐵絲,店家也沒有很認真地看待。就默默地打開Google Map說明了當下的狀況,並給予較低的星級。
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▓ #自願式的地理資訊(volunteered geographic information)
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上述的情境是一種建構主義的場境,使用者們可能自知的情況下,#自願參與地理資訊的建構,這稱做自願式的地理資訊(VGI,volunteered geographic information)(Sieber and Haklay, 2015),Google Map的VGI使得人們更有機會參與城市意義的詮釋,在公共參與的意義上,Google Map也是一種社群媒體,它建築在遊客、居民、店家等大量用戶的傳播意向性上。在McQuire與潘霽(2019)的「地理媒介」評斷便提到中,媒介傳播技術、隨身行動和城市地理元素的深度融合,共同造就了「#成為公共」(becoming public)的體驗,打開城市生活的審美維度,同時推動了「成為公共」的過程。城市中的社會關係和權力關係,不再僅僅依據根植於城市空間結構的生活形態,而是更直接地被轉化為主動的「傳播」過程。
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從知識論的角度來看,Google Map有著三種資訊類型:自然的資訊、技術的資訊與文化的資訊。自然的資訊,如同人們所可以感受到的地形等;技術的資訊則如道路、水系的測量描述;而文化的資訊則指涉各種人類的行為,如駕駛、消費等。透過運算平台,當然也包含IG、FB上的「#社會標註」,像是打卡、分享美照、「#」,使用者、物、與城市風景大量交織成數位形式與真實形式共存的存在,並且在公共性的概念下交往互動。
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可是,我們還是可以想像與批判,一個反烏托邦正在進行。有時候我們不知道自己正是地理媒介的延伸,甚至不得不參與地理資訊的建立。當你想要運用導航系統時,其使用者本身正參與著車流量預測的演算過程。當我們行動時,我們也正經歷一種數據式的物化,個人與機器結合後,個人在時空中的所有作為都有可能面臨資本主義的收編,例如在Google Map上顯示個人化的位置性商業廣告。
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▓ #流動的社群與信任革命
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旅行者們對Google Map的使用,構成了一種流動與移動的社群,這個社群強調的並非穩定的社會記憶,他們更欣賞獲得片刻的超凡體驗,與享受如遊戲般的過程,在虛實間讓自己更能夠掌握旅行的地方。從Google Map的旅遊嚮導設計就可以發現,Google Map將每一位參與地理資料建構的人們都當作「專家」,這個構想在另一個旅行APP「#TripAdvisor」裡也非常鮮明。你可以在「TripAdvisor」裡分享更多評價、文章與圖片,分享你在移動時的超凡體驗,以獲得「#頂尖攝影師」、「#飯店達人」等等標章,以提高個人體驗的可信度。
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不過,有批評家認為,我們太容易把Google Map、Google Earth上的作為,理解為一種全景全知的圖像、透明的秩序,甚至是前面討論的參與和賦權的工具(Kingsbury & Jones, 2009)。閃耀著令人暈眩光茫的球體,反映了人類的戴奧尼索斯的妄想,我們狂亂地航行,歡天喜地地喧囂,我們全心全意、不加思索地信任它,卻低估了虛擬世界對真實世界的集體監控。
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▓ #回歸地方化?
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不過,站在創用的立場,我還是傾向對科技保持信任。信任研究者Bostman(2017)在《#信任革命》中談到,只有「信任」,人類才能在進程上有超越性的變革。當然,對Google Map的信任早在2010年以後就幾乎被廣大的使用者們接受了,雖然偶而還是會看到我父親打開地圖導航後,然後罵導航太笨,繼續走自己的路。但無疑得,Google Map扮演了旅行實踐的重要推動角色,它把商品、交通、約會與各種推薦搓合起來,讓旅行同時是個人的行動,也是集體的社群參與。也因為這些更加錯綜複雜的信任,旅人們才能獲得更多足以創新生活的服務。
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回到McQuire的地理媒介概念中,如果傳統大眾媒體帶給旅行者與地方的是一種想像的、再現的、去地方化的全球化幻覺。那麼這些隨身、隨地的地理媒介,像是Google Map,則在旅行者與地方之間形成更回歸地方化的關係,同時還包含了跨文化溝通的實現,透過這樣的地理媒介技術,更能提高人們對差異性與流動性的接受程度,還可以確保城市網絡中與他者共存的技能。
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#參考文獻:
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1. 林子廉(2009)。旅遊手冊如何影響遺產觀光客對於原住民石柱真實性知覺、旅遊動機及體驗。文化大學觀光系碩士論文。
2. Urry, J. (2002). The tourist gaze. Sage.
3. 廖酉鎮, & 陳均伊. (2013). 讓地圖活過來一 Google Earth 運用於地球科學教學設計之應用. 科學教育月刊.
4. LO, K. H. (2012). 論班雅明式史觀和空間觀: 並以領匯霸權地圖為例. Cultural Studies@ Lingnan 文化研究@ 嶺南, 32(1), 1.
5. Sieber, R. E., & Haklay, M. (2015). The epistemology (s) of volunteered geographic information: a critique. Geo: Geography and Environment, 2(2), 122-136.
6. McQuire, S., 潘霽(2019)。From Media City to Geomedia: Cross-disciplinary Insights into Information Society from a Pioneering Australian Scholar。資訊社會學研究,36。
7. Botsman, R. (2017). Who Can You Trust?: How Technology Brought Us Together–and Why It Could Drive Us Apart. Penguin UK.
8. Kingsbury, P., & Jones III, J. P. (2009). Walter Benjamin’s dionysian adventures on Google Earth. Geoforum, 40(4), 502-513.

數位工具在客庄生活環境營造計畫之應用-以萬巒鄉五溝水為例

為了解決google scholar中文的問題,作者陳淑芬 這樣論述:

客家委員會自2003年公告補助地方政府推動客家文化生活及產業環境營造計畫作業要點以來,相繼補助台灣各鄉鎮已逾10年,這些年來為客庄環境、產業提供相當的助益。然而,由於對文化調查研究案缺乏標準化的規範及成果的統合資料庫,使得文史工作者、學術研究者等無法妥適的引用或延續性研究,以致地方政府需重新提案補充調查,無法賡續利用早期資料,實浪費公部門資源。推究其原因,除過去資源調查不夠精確外,未能建置數值化資料庫更是關鍵。近年來,數位技術的精準、衛星定位系統的平民化、電子地圖與數值化資料的開放,使得田野調查數位科技化已為趨勢,特別是,地理資訊系統(Geographic Information Syste

m,簡稱GIS)跳脫以往傳統的書面成果呈現方式,讓資源、資訊、透明、共享化,為地圖現代化與便捷提供了無限的可能。本研究嘗試從數位人文之發展趨勢下,應用數位工具進行客家生活文化調查研究,並將成果過質化研究,對客委會、地方政府、委託廠商等進行訪談。本研究發現對於調查研究案確實需要一套SOP將成果數位典藏或建置數值化的資料庫,但部份公部門對於保存資料仍有所顧慮,而受委託執行廠商對於數位工具應用於調查計畫,確可簡化田野調查之作業,並有利其後續規劃設計延續性、數位化後的資料具有無限可能的詮釋。

【陳建仁院士親簽版】因果螺旋:跨越時空的探索與思辨

為了解決google scholar中文的問題,作者陳建仁 這樣論述:

  ★★誤解都來自於錯誤的因果判斷!   所有事件的發生都其來有自,正確掌握原因,就可以有效控制謬誤產生。   很多時候,我們以為是原因,細細推究之後,會發現是結果;   也有些時候,我們認為是結果,經過抽絲剝繭,才知道竟然是原因。   請大家一起來思考:   .健身教練的肌肉很發達,是因為肌肉發達的人才能當教練,還是當了教練之後肌肉才發達?   .是英文能力好才常聽英文歌,還是常聽英文歌,英文能力變好?   「倒因為果」「倒果為因」的謬誤,常常出現在日常的因果推理中,如果一開始對因果辨別就是錯誤的,那怎麼會有正確的因果推論?   「因果螺旋模式」主要用來描述疾病在

每一個階段的演進過程,都有各式各樣的驅動因子,推動整個病理變化的演進,促使病灶從分子、細胞、組織,逐步擴大到器官、系統、個體全身,再從個體,蔓延到社區、國家和全球,如同螺旋一樣擴展開來。   本書由此觀點出發,介紹常見的因果推論謬誤,分享在醫學史上重要的病因探索與醫藥研發的故事,建立因果關係的法則。內容談及疾病自然史與各種因果模式,並根據陳建仁院士長期研究流行病學領悟的心得,揭示他所創建的「因果螺旋模式」。   希冀這本書不只是疾病病因的探索,更可以透過釐清因果關聯、反省個人生活的大小事件,讓我們更有信心迎接嶄新的一天。 本書特色   ★公衛學者的思與辨;流行病學家的研與創──陳建仁院

士以研究逾三十年的因果螺旋理論,帶領我們探索流行疾病的病因、如何有效管控疫情蔓延,同時剖析日常事件中的前因後果,思辨問題的真相與本質。 24位學者齊力推薦   臺灣大學公共衛生學院流行病學與預防醫學研究所教授/于明暉、   國家衛生研究院環境醫學研究所研究員/王淑麗、   馬偕醫學院醫學系教授/王豊裕、   臺灣大學公共衛生學院流行病學與預防醫學研究所專案助理教授/江濬如、   美國哥倫比亞大學公共衛生學院助理教授/吳慧真、   長庚大學醫學系皮膚科教授/李志宏、   中央研究院基因體研究中心博士後研究員/李承曄、   陽明交通大學臨床醫學研究所特聘教授/李美璇、   國家衛生研究院群體健

康科學研究所特聘研究員兼所長/邱弘毅、   長庚大學流行病學研究室特聘教授兼副校長/許光宏、   中央研究院基因體研究中心博士後研究員/徐婉倫、   臺灣大學醫學院臨床醫學研究所副教授/陳祈玲、   馬偕醫學院醫學系副教授/陳春妃、   慈濟大學公共衛生學系副教授/陳淑媛、   臺灣大學醫學院醫學系教授/曾慶孝、   輔仁大學醫學系、資料科學中心助理教授、主任/游山林、   中央研究院統計科學研究所研究員/黃彥棕、   亞洲大學醫學檢驗暨生物技術學系兼任副教授/楊哲彥、   中央研究院基因體研究中心副主任/楊懷壹、   中山醫學大學公衛系教授/廖勇柏、   衛生福利部國家消除C肝辦公室主任/蒲

若芳、   高雄長庚紀念醫院副院長/盧勝男、   臺北醫學大學醫學院醫學系公共衛生學科名譽教授/薛玉梅、   中央研究院基因體研究中心研究技師/簡吟曲