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拉瑪那「探究真我」入門三書：《真我與我》+《真我三論》+《真我宣言》

為了解決enquiry中文的問題，作者拉瑪那尊者 這樣論述：

　　被當代靈性導師艾克哈勒・托勒、肯・威爾伯奉為心靈導師的傳奇人物，拉瑪那尊者入門三書。   　　1. 《真我與我：印度靈性導師拉瑪那尊者的生平與教誨》——認識拉瑪那的第一本中文專書 　　 　　完整生平、主題答客問、精選語錄，打開拉瑪那的智慧之門   　　有我，必有苦。 　　人生一切的答案，都在「我是誰？」   　　年輕時，你的身分是學生， 　　也許成為上班族，然後成為別人的父親、母親， 　　也許事業有成，成為獨當一面的企業家。   　　終其一生，你身分的不斷改變， 　　卻從未觸及生命內在的真實核心……    　　本書是作者十多年來研究拉瑪那尊者生平與教誨的總整理，參考拉瑪那道場及各方資料

而寫成，於初探拉瑪那尊者教誨的讀者，《真我與我》乃是首選。增訂版仍維持文字雅正之風格，然而多處增修，內容更為精實。   　　本書內容涵蓋拉瑪那之生平、對話、粹言三部分： 　　—生平篇：完整記錄尊者年輕時突然悟道，棄世修行的過程。 　　—對話篇：尊者對世界各地的信徒開示種種人生、修行的難題。 　　—粹言篇：尊者語錄精選。   　　並收錄多幅印度拉瑪那道場授權珍貴影像，是全球第一本完整記述大師生平與教義的中文書籍，意義殊勝，慕道的讀者切莫錯過。   　　2. 《真我三論：印度靈性導師拉瑪那尊者的核心教誨》——印度拉瑪那道場給初訪之尋道者的推薦讀物　　 　　 　　拉瑪那尊者教誨的三篇入門 　　—〈我

是誰？〉 　　—〈探究真我〉 　　—〈靈性教導〉   　　「這個世界，不過是心思的化現而已。 　　若能超越思維，這個世界便從眼前消退，安享真我的幸福境界。」   　　【拉瑪那的不言之教】 　　○ ＿＿談我是誰： 　　若除去「我是這個身體」的思維觀念之情態，則其他之三身及五身層，將自行剝落。   　　○ ＿＿談心思： 　　吾人被心思的走作所駕馭，乃認同此身為「我」，及「我」處於這個呈現的世界中，亦即誤以自我為真實，因此輾轉於愛恨之間，依違在善惡之行,結果困縛於人世生死的流轉。   　　○ ＿＿談世界： 　　世界本身並不真實，亦無法離卻真我而存在。   　　○ ＿＿談自我（生命個體）： 　　當生命

個體我在看到其個體自己時，其實那正是藉著意識的映照，生命個體的自我在呈現運作。   　　○ ＿＿談神之相： 　　祂即是「我－我」之姿相。   　　○ ＿＿談瑜伽呼吸法： 　　觀想個人的神性在輝耀時，心思宜專注在這兩個部位之一：當專注在心臟時，則有八瓣蓮花；若在腦門，也有八瓣蓮花，據說也有千瓣或一百二十五小瓣的。   　　3. 《真我三論：印度靈性導師拉瑪那尊者的教誨福音》——拉瑪那道場信徒傳閱的入門讀物   　　務實的修行指導，幫助你探究內在的神性 　　「你的責任，不是去成為這個或那個，而是如如其在。」   　　這本拉瑪那尊者教誨的書，於1939年出版後，在拉瑪那道場傳閱甚廣，風評甚佳。因為載

述的內容扼要而樸素，尊者的教誨精警而出塵，迄今仍為全球尋道者熱愛閱讀。   　　前去尋求拉瑪那尊者協助的信徒，提出許許多多的問題，這些問題都也是我們在求道的過程中可能會有的。我們可能已經長久反覆浮沉在這些問題中，不斷掙扎，卻找不到出路。尊者給與的答案，是神性智慧的精髓，時而沉默，時而雄辯；他的答語對追求真理的尋道者，是無可估量的珍貴。   　　內容分上下卷，共計十四章，主題有：工作與棄世、虔愛與真知、了悟真我、上師與恩典、平靜與幸福、悟者與世界等。讓本書帶領你跨越心思的藩籬，以你內在的神性，活出你生命的實相。要瞭解拉瑪那的教誨，本書可作為初階的讀本。

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以科學玩具設計科學探究教學之行動研究-以「旋轉管的奧秘」及「靜電動力球」為例

為了解決enquiry中文的問題，作者陳必榮 這樣論述：

本研究目的為利用「科學玩具」設計「科學探究」之教學，以行動研究探討於教學歷程中高中學生之科學探究能力的學習成效，以及教學時教師所遭遇到的困難與解決方法，並探討教師之專業成長。本研究設計「旋轉管的奧秘」與「靜電動力球」兩個科學玩具單元，每個單元設計三節課程，並進行兩階段的教學循環，每階段選取中部某高中一個班級的學生（約36人）為研究對象。研究透過蒐集與分析教學錄影、教學札記、學習單、學習興趣問卷、科學探究能力評量、協同教師教學觀察紀錄檢核表、訪談紀錄等相關資料，獲得以下結論：（1）「科學探究能力」評量結果（總分21分），第一階段教學之後測平均分數為15.81分（前測為15.64分），第二階段教

學之後測平均分數為17.70分（前測為16.79分），兩階段的平均分數皆為後測高於前測，且第二階段達顯著差異（p < .05）；（2）研究者對於探究教學遭遇之困難提出的解決方法包括「給予充足的討論時間並且適時引導各組進行討論」、「隨機抽點學生回答問題、搭配加分獎勵制度以及明訂每項活動進行的時間」與「實驗前說明操作方法並提供更容易操作之器材」等；（3）以科學玩具設計探究教學的歷程中，研究者在「增進教學活動設計能力」、「提升探究教學能力」與「提升教學研究能力」等面向獲得專業成長。本研究最後對「以科學玩具設計科學探究教學」之教學以及未來研究發展提出建議，以提供高中教師及有意從事科學玩具與探究教學之研

究者參考。

愛的藝術(心理學不朽經典.限量療心禮物版/精選佳句手寫字燙銀珍藏書籤)：心理學大師佛洛姆談愛的真諦，一本學習如何去愛的聖經

為了解決enquiry中文的問題，作者ErichFromm 這樣論述：

★最值得珍藏，分享愛與溫暖的療心禮物版 ★《愛的藝術》精選佳句手寫字燙銀珍藏書籤 台灣四、五年級生的青春讀本 韓國天團BTS推薦給歌迷的精神指引 出版65年．34種語言．全球暢銷3000萬冊 心理學大師佛洛姆跨時代不朽經典．全新繁體中譯本 獨家收錄佛洛姆珍貴照片、書信摘文，與撰寫《愛的藝術》之思考歷程 　　父母、配偶、兒女、兄弟姊妹、朋友、職場共事者，人身處在各種人際關係中，被關心，也付出情感，有時互動良好，有時身心俱疲。但，愛這種被歸為情感層面的東西，真的如此飄忽不定，無法以理智控制，無法學習？永遠只能讓人在愛中傷痕累累之後，才能累積經驗，得到一絲安穩的感受？ 　

　佛洛姆是第一位認為「愛」和「愛的能力」值得談的心理學學者，1956年，談愛的專書《愛的藝術》問世。佛洛姆告訴讀者，愛和世上所有的技藝、學問一樣，也是可以學習的；愛不是讓人捉摸不定、求之不得，或任人玩弄於鼓掌的東西，愛有紮實的理論與實踐的方法。他提出的主張是： 　　「沒有愛，人類連一天也不能存在。」（愛的重要性） 　　「愛是人身上的主動力量。」（愛的能力不需外求） 　　「如果我真正愛一個人，我就會愛所有人，就會愛世界，就會愛生命。」（愛的極致表現） 　　佛洛姆從所有層面探索「愛」。不只是羅曼蒂克、讓人沉浸於錯誤觀念和虛幻期待的愛，更包括親子之愛、手足之愛、男女愛、自愛，以及對神的愛。他

更進一步指出，愛其實是人格培養，人想發展愛的能力，謙恭、勇敢、真誠地愛他人，可藉由努力發展人格來達成。 　　「愛是一種行動，是人的力量的發揮。」於是我們明白，愛是人與生俱來的能力，也因此《愛的藝術》能廣為流傳，繼續鼓勵人們：了解愛，學習愛，實踐愛。 名人推薦 　　【58位跨世代跨領域意見領袖齊聲推薦】（按姓氏筆畫排序） 　　子慶（好樂團GoodBand吉他手） 　　文森說書（YouTuber） 　　瓦基（閱讀前哨站站長） 　　吳在媖（兒童文學作家、99少年讀書會發起人） 　　吳佳璇（精神科醫師） 　　呂旭亞（榮格心理分析師） 　　呂秋遠（律師） 　　宋怡慧（作家、丹鳳高中圖書館主任） 　

　李明璁（社會學家／作家） 　　李屏瑤（作家） 　　李崇建（台灣青少年教育協進會前理事長／親子作家） 　　李惠貞（獨角獸計畫發起人） 　　貝莉（出版社編輯／作家） 　　周慕姿（心曦心理諮商所諮商師） 　　林書煒（POP Radio電臺臺長／主持人） 　　林婉瑜（詩人／作家） 　　林達陽（詩人／作家） 　　林靜如（律師娘） 　　邱昊奇（作家／演員） 　　柚子甜（心靈作家） 　　洪仲清（臨床心理師） 　　紀金慶（師範大學通識中心助理教授） 　　美秀集團 　　孫中興（台灣大學社會系教授） 　　郝慧川（風格作家） 　　張德芬（暢銷作家） 　　張鐵志（《VERSE》社長暨總編輯） 　　許菁芳（作家） 　

　郭重興（讀書共和國創辦人） 　　郭強生（作家） 　　陳志恆（諮商心理師／暢銷作家） 　　陳思宏（作家） 　　陳蕙慧（資深出版人） 　　陶晶瑩（主持人／作家） 　　幾  米（繪本作家） 　　彭樹君（作家） 　　黃之盈（諮商心理師） 　　愛瑞克（《內在原力》作者／TMBA共同創辦人） 　　楊佳嫻（作家） 　　楊斯棓（暢銷書《人生路引》作者） 　　詹宏志（作家、網路家庭董事長） 　　歐馬克（蒐集人生故事的podcast節目《馬克信箱》製作人） 　　歐陽立中（暢銷作家／知名講師） 　　蔡宇哲（哇賽心理學創辦人兼總編輯／台灣應用心理學會理事長） 　　蔡伯鑫（精神科醫師／作家） 　　蔡淇華（惠文高中圖書

館主任／作家） 　　蔣亞妮（作家） 　　盧郁佳（作家） 　　鄧善庭（發瘋心理師／諮商心理師） 　　鄭俊德（閱讀人社群主編） 　　謝盈萱（演員） 　　謝哲青（作家／知名節目主持人） 　　瞿欣怡（作家） 　　簡嫚書（知名演員） 　　顏擇雅（出版人／作家） 　　瓊  文（好樂團GoodBand主唱） 　　蘇絢慧（諮商心理師） 　　鐘  穎（愛智者書窩版主／諮商心理師） 　　子慶（好樂團GoodBand吉他手） 　　看完之後讓人開始反思，如何在『愛人、被愛、自愛』中找到平衡，成為一個自己。 　　文森說書（YouTuber） 　　什麼是愛？我們尋遍天涯海角，偶然間，剛好進到我們手掌裡的，我們以為那是

愛。再過一會兒，我們要不是栽在愛情的磨合期，要不就是冰塊漸漸融化，稀釋了濃烈的愛情飲品。我們悻悻離去，質問自己，愛為何物？作者佛洛姆透過心理學上的分析專業，搭配他的哲學底蘊，孕育出親密關係裡的跨時代巨作。                                　　李崇建（台灣青少年教育協進會前理事長、親子作家） 　　《愛的藝術》這本書，我放在案頭近20年。此書對我意義重大，對我踏入教育界，走上親子教養與師生互動，堪稱重要的寶典之一，本書的概念簡潔，方式明瞭易懂，即使問世多年了，這本書依然如寶石，在我的教育之路上，發出燦爛光芒，給予我清晰的指引，讓我感到明確且篤定。 　　李惠貞（獨角

獸計畫發起人） 　　佛洛姆對「愛」的議題咀嚼之深，讓他能以非常淺白的文字，說出精闢的見解。他確實指出方向和方法，也把背景源由道理說給你聽；你會讀到情人之愛、父母之愛、手足之愛，會學到每一種愛的侵略、自私和盲點，以及，《愛的藝術》要教給我們的，愛真正的自足、自在和成功。這是一本奠基於人性之上的謙遜的書。 　　柚子甜（心靈作家） 　　愛之所以為愛，在於它如此困難，困難得明明出於人性，卻又極其違反人性，極其美麗，在跨越困難之後，抵達的境界如此的無瑕，像是靈魂經掏洗過的純粹。 世人以為愛是人的本能，是鋪天蓋地的浪漫與依附。然而透過佛洛姆透徹的筆 觸，愛其實是藝術，是需要紀律、專注與耐心的千錘百鍊，才

能真正抵達的樂園。 　　洪仲清（臨床心理師） 　　在愛情中的困境，常被認為是豬隊友的問題，而不去檢視自己是否有愛人的能力。成熟的愛，既能突破人與人之間的隔閡，又能保有自己。這些道理，我們從小很少被教導，但藉著大師留下來的經典，我們可以放在生活中實行。這是一生的功課，而且沒有人能代替我們完成。祝願您，能真正愛一個人，而不是汲汲營營把對方改造成滿足我們需要的物品！ 　　修齊（美秀集團吉他手） 　　當藝術家淪為資本主義社會的一環，將「愛」簡化為一種奶嘴娛樂的口號，佛洛姆在《愛的藝術》中追求的愛，彷彿回頭定義了藝術的本質。 　　郝慧川（風格作家） 　　情愛、愛情往往被認為是感性的產物，但佛洛姆將

它一一拆解，如醫學、工藝般，愛是一門藝術、技能。透過理性的分析，他告訴我們「愛」是可以習得的，它不是空泛抽象的名詞，而是可以落實的動詞。宗教經典、流行歌詞裡的「愛」如果讓你感到迷惘，那麼這本書的清楚的分析和確實的步驟，可以幫助你知其所以，去了解愛，也懂得愛。 　　許菁芳（作家） 　　《愛的藝術》有嚴謹的推論，完整的分析架構，學者的銳眼與洞見——但最重要的，這本書源於一種溫暖的愛。深刻的愛己，愛智，愛人的精神，讓這本書讀來充滿挑戰卻不受冒犯。讀者會反覆地內省批判，卻感覺煥然一新，會願意不斷地重返字字珠璣，用自己的生命經驗與它交流，在每一次交流之間獲得了解與關照，更加尊重自我，也負起付出的責任。

閱讀本書是獲得愛的體驗。這本書在我的書架上具有永久的地位，我將會一再地讀它，也會邀請所有我重視的朋友與它相遇。 　　歐馬克（蒐集人生故事的podcast節目《馬克信箱》製作人） 　　對於「愛」、「自由」、「財富」、「投資」、「藝術」等詞彙，我們常常只渴望其好處，卻對其相應需付出的承諾視而不見。通往美好的道路是實踐，有紀律的實踐。 　　蔡宇哲（哇賽心理學創辦人兼總編輯、台灣應用心理學會理事長） 　　愛，是自古至今恆久存在的人性，並不因社會文化的改變而有太大的變化。愛說來簡單，但實際上卻又有各自巧妙不同，說是門藝術真的一點也不為過。《愛的藝術》一書對愛的描述清楚、細膩與深刻，雖然已歷經逾一甲子

，依然歷久彌新。對愛徬徨或不知所措時，書中會給出溫柔的回應，讓人明白愛的本質，進而理解如何去實踐。 　　鄧善庭（發瘋心理師、諮商心理師） 　　距離佛洛姆寫出他對愛的想法已經過了數十年，他對愛的認識卻沒有隨著科技發展而變得淺薄，「愛」因為網路、手機、社群媒體而更加強調表象，我們習慣透過貼文包裝愛的華麗與唯美，但在《愛的藝術》書中所提，愛應該是充滿著能量與積極主動的涵義，是需要被學習的一門藝術，我很希望所有人都能閱讀此本書，重新理解愛的本質，進而在生活中實踐真正的愛。 　　鄭俊德（閱讀人社群主編） 　　兩千多年前《聖經》的智慧就告訴我們：「愛是恆久忍耐又有恩慈。」 　　而忍耐與恩慈並非與生俱能

，而是後天透過人與人的關係互動中培養與學習的。 　　所以如果你不懂如何愛，你可以透過《愛的藝術》這部經典，了解更多愛的方法與心態思維，讓你的愛更加完整。 　　瓊文（好樂團GoodBand主唱） 　　愛的探索是一輩子的功課，包含了與自己的對話以及與他人的連結。在人生旅程中，我們時常對愛感到困惑、壞疑與不解。在《愛的藝術》閱讀過程中，我能夠有條理地慢慢思考，漸漸地將這份思考融入生活，開始屬於我的練習。 　　蘇絢慧（諮商心理師） 　　「要學習自愛是什麼，什麼又是愛人，那就絕對不容錯過閱讀《愛的藝術》。佛洛姆對愛的闡述及思想，讓對於愛感到茫然的現代人，無疑指出了一條明路，同時滋養了我們內心乾枯的心

靈，引領我們洞察關於愛的真理。」 　　蔡淇華（惠文高中圖書館主任、作家） 　　佛洛姆告訴我們： 　　不成熟的愛是——因為我需要你，所以我愛你。 　　成熟的愛是——因為我愛你，所以我需要你。 　　是我們重新閱讀《愛的藝術》的時候了！讓我們一起學會愛，一起學習相屬需求，最後實踐佛洛姆愛的理論：超越需求、落實需求、統合需求、定向需求，成為真正活在愛中的幸福人。

臺灣港埠引水安全精進策略之研究

為了解決enquiry中文的問題，作者許忠盈 這樣論述：

目錄中文摘要 ----------------------------------------------------------------------I英文摘要 ---------------------------------------------------------------------II誌謝-------------------------------------------------------------------------III目錄-----------------------------

---------------------------------------------IV表目錄-----------------------------------------------------------------------VII圖目錄----------------------------------------------------------------------VIII第一章 緒論-------------------------------------------------------------------11.1 研究背景與動機------------

----------------------------------------------11.2 研究目的---------------------------------------------------------------21.3 研究範圍與限制----------------------------------------------------------21.4 研究方法---------------------------------------------------------------3第二章 臺灣引水制度之沿革與現況-------------------

------------------------------42.1 引水之意涵與目的--------------------------------------------------------42.1.1 從法制面向分析----------------------------------------------------------52.1.2 從港埠經營面向分析------------------------------------------------------82.2 引水人的角色功能------------------------------------------

--------------92.2.1 引水人之角色定義--------------------------------------------------------92.2.2 引水人關於航行安全之角色功能--------------------------------------------112.2.3 引水人關於監督船舶與船員之角色功能---------------------------------------122.2.4 引水人關於港埠服務之角色功能--------------------------------------------132.2.5 引水人關於港埠

效率之角色功能--------------------------------------------162.3 臺灣引水制度之沿革-----------------------------------------------------172.4 臺灣引水制度現況-------------------------------------------------------192.4.1 強制引水與自由引水之實施現況--------------------------------------------192.4.2 引水人之資格、培訓與執業----------------------

--------------------------212.4.3 引水費率--------------------------------------------------------------232.4.4 引水之監理------------------------------------------------------------252.4.5 各港引水人選任與執業人數現況--------------------------------------------30第三章 臺灣港埠引水環境之變革----------------------------------------

---------343.1 國際公約對臺灣港埠引水環境的牽動----------------------------------------343.1.1 IMO早期決議案---------------------------------------------------------363.1.2 SOLAS之相關規定-------------------------------------------------------373.1.3 STCW之相關規定--------------------------------------------------------443.1.

4 IALA之相關規定--------------------------------------------------------463.2 海域空間使用多元-------------------------------------------------------473.2.1 遊艇------------------------------------------------------------------483.2.2 渡輪------------------------------------------------------------------503.2.3

漁船------------------------------------------------------------------523.3 船舶大型化與快速化-----------------------------------------------------533.3.1 港埠營運步調的變動-----------------------------------------------------583.3.2 港埠設施規劃-----------------------------------------------------------583.3.3 船員對引水人的依

賴性增加------------------------------------------------603.4 航運效益日漸嚴峻-------------------------------------------------------613.4.1 引水協力資源的強化-----------------------------------------------------623.4.2 航商對引水成本的關注效應------------------------------------------------663.4.3 引水人力與技術的挑戰-------------------

--------------------------------683.4.4 法規制度的全面檢討-----------------------------------------------------72第四章 精進策略探討-----------------------------------------------------------744.1 臺灣港埠引水安全關鍵因素—思維變異---------------------------------------754.1.1 引水人與船長之合作關係------------------------------------------

-------764.1.2 引水人與VTS之合作關係--------------------------------------------------774.1.3 拖船使用觀念的釐清-----------------------------------------------------784.1.4 引水人與帶解纜業者之合作關係--------------------------------------------814.1.5 引水作業程序化---------------------------------------------------------824.2 臺灣港埠

引水安全關鍵因素—制度調整---------------------------------------844.2.1 拖船制度調整-----------------------------------------------------------884.2.2 建構大區域性引水人制度--------------------------------------------------944.2.3 確立VTS之公權力地位----------------------------------------------------984.2.4 強化引水人自律機制--------------

---------------------------------------994.3 臺灣港埠引水安全關鍵因素—環境優化--------------------------------------1004.3.1 檢視臺灣助導航設施現況效益---------------------------------------------1014.3.2 強化科技化助導航設施--------------------------------------------------1054.3.3 優化VTS----------------------------------------------

----------------1114.4 臺灣港埠引水安全關鍵因素—船舶適航--------------------------------------1164.4.1 從國際法與國內法尋求改善船舶適航的辦法----------------------------------1174.4.2 從案例探討------------------------------------------------------------1234.5 臺灣港埠引水安全關鍵因素—技術強化--------------------------------------1254.5.1 引水作業時之團隊合作

--------------------------------------------------1254.5.2 IMO A.960之建議------------------------------------------------------1294.5.3 拖船技術及效率提升----------------------------------------------------1304.5.4 VTS技術提升----------------------------------------------------------1324.5.5 引水人技術提升-----------

---------------------------------------------133第五章 結論與討論------------------------------------------------------------1405.1 結論-----------------------------------------------------------------1405.2 討論-----------------------------------------------------------------141參考文獻 -----------------------

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