aunt pronunciation的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘到下列精選懶人包

英語教師身份認知的掙扎：一位英語教師的敘事探究

為了解決aunt pronunciation的問題，作者朱家鈺 這樣論述：

本論文透過敘事探究的方式，探討一位補教業英文老師之身份認知與建構。經由半結構訪談、分析此教師社群網站發表之文章，以及筆者之研究筆記，本論文意圖呈現補教英語老師之身份認知與建構，是一段持續掙扎、探索進而取得認同(recognition)的過程。 經由分析、探討此個案的人生經驗與自我敘述後，本研究發現，教師遭逢之人、事、物，以及言談敘述背後所隱含的思維與價值，皆影響教師之自我身份認知與建構。教師在教學歷程中，往往具有多重的身分認同選項(不論此選項是教師堅信或是外在加諸)，這些身分認同的差異選項可能相互牴觸，並由於自身內部之認知與外部價值思維的衝突，進而引發一連串的「不被認同」(misrecogn

ition and misacknowledgment)。本研究呈現出過去英語師資培育之相關研究往往忽略教師個人身分認同選項的現象，因此，如何敘述、協調個人的身分認同選項與衝突，並應用於英語師資的培養與自我調適，是本論文著眼之處。 透過本論文之研究，亦希望提供英語師資培育課程不同的視野。第一，相關課程如何透過介紹不同言談思維價值，使教師能夠適當運用多種身分認同選項；第二 ，如何將敘事概念融入相關課程，協助教師解讀其教學中遭遇之人、事、物之關係與衝突，並進一步思考對教師本身之影響。

「木‧井‧再」包袱巾圖紋設計創作

為了解決aunt pronunciation的問題，作者吳詩瑩 這樣論述：

本創作主題「木、井、再」，以「構」作為主要概念，創作者將「構」試圖拆解後，得到「木」、「井」、「再」三字，「木」代表樹、木本植物、原生、自然、回歸、樹木、延續生命的意思；「井」代表為汲水而挖掘的深洞、源頭、追朔、維繫生命之始的意思；「再」代表繼續重複、再生、環保、持續地的意思。這三字象徵一種在土地上孕育的價值，一切萬物皆由最小單位所組成，小至細胞大至地球，構成的要素組合成千千萬萬的物種，在人類取之地球用之地球的當下，回歸自然是生命萬物永續的法則。因此，本創作以萬物永續的概念發展出兩個主要構想：1.以視覺造形原理概念，嘗試創造出臺灣植物形態的多元表現。2.延伸發展臺灣植物與十二生肖動物之合成式

樣與繁衍形式。將包袱巾作為一種新的環保概念購物袋，它不僅是一種東方特有文化產物，更將臺灣民間風俗文化結合包袱巾融入生態環保的概念，將傳統包袱巾轉化成一種與時俱進的時代潮流的表現。創作者創作發想先從「十二生肖」中找尋創作的靈感，最後以十二生肖動物命名的台灣植物之特徵與形態為基礎，將植物特徵簡化，模仿、轉化、抽象化，進行形態之解構，設計出一系列兼具環保與文化美感的包袱巾。而每一幅作品皆賦予其故事性、諧音、成語或俚語的主題，分別是1.鼠：老鼠娶親、鼠來寶2.牛：鬥牛、鐵牛入石3.虎：虎姑婆、虎嘯風生4.兔：兔子不吃窩邊草、糾纏無了時5.龍：雙龍搶珠、龍王行雨6.蛇：畫蛇添足、蛇來蛇去7.馬：天馬行空

、老馬識途8.羊：小小羊兒要回家、涮羊肉9.猴：金箍咒、七十二變10.雞：雞皮疙瘩、聞雞起舞11.狗：狗頭軍師、癩痢狗12.豬：豬耳朵、大豬小豬落玉盤。