鹿神話的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘到下列精選懶人包

山海詩

為了解決鹿神話的問題，作者洪逸辰 這樣論述：

★題材極為廣泛，結合了臺灣與世界諸地的神話書寫而成，宛如山海遼闊。 ★上百個形式多元的「彩蛋」藏匿於圖文之中，發現便能引發新的感悟。 　　「當世界崩壞，人們該如何抉擇？」 　　以《易經》中八卦為基石，記錄了「風見雞」在八十八座山與海間冒險，看見不同的生命風景，找尋自己的解答。面對「世界傾頹，人們當何以自處」此一難題，詢問了諸位賢哲的解答，最終如獲頓脫，得以安處。 　　這不只是一本現代詩集，也是一本瀰漫奇幻氣息的神話圖鑑，以「藏寶圖」概念出發，所有詩篇皆有精美的獨立插圖，將上百個形式多元的「彩蛋」藏匿於圖文之中，讓讀者探索，按圖索驥，重返翻閱紙本書的感動。 　　《山海詩》記錄世界與每

個生命個體。 　　所涉題材極為廣泛，大至經濟、政治、宗教、社會現象，狹至親情、愛情、友情及自我探求，並結合了臺灣與世界諸地的神話書寫而成，內容宛如山海遼闊。將實際面的社會議題，到心靈層面的生命難題，用富含故事性的口吻深入淺出、娓娓道來，是一本會觸動每一個世代與族群，帶來不同感悟與感動的繪本詩集。 名人推薦 　　陳芳明（詩人、史學家、文化評論家） 　　林士棻（插畫家） 　　羅智成（詩人、文化評論家） 　　陳義芝（詩人、文化評論家） 　　張曼娟（小說家、散文家） 　　鹿憶鹿（神話學家、散文家） 　　紫鵑（詩人） 　　楊宗翰（詩評家） 　　陳依文（詩人） 　　「這位年輕詩人的想像力，已經到了

呼風喚雨的地步。當他的生命與整個天地結盟時，便掙脫了許多人為的禁錮。充滿生命力的詩行，從此就獲得無邊無際的空間。」──陳芳明／政治大學台灣文學所專任教授 　　「《山海詩》這本書，說是現代詩，又像一個個小故事，一個個關於現實卻又奇幻的篇章，搭配馥蕓的插畫，是一本特別而有趣的書，希望大家都能在這片超現實的山和海之間翱翔。」──林士棻（清華大學藝術與設計學系講師、插畫家） 　　「準備充分，編織細心，喜歡他一意孤行地用文字建構自己的心靈世界。」──羅智成（詩人、文化評論家）  

鹿神話進入發燒排行的影片

金崙溪流域排灣族神話與傳說故事採集之研究

為了解決鹿神話的問題，作者呂秋琴 這樣論述：

台灣，是一個蘊含豐富神話與傳說故事的島嶼，那些美麗的故事蘊藏在各族的口傳文學中。全球化的影響下，台灣各原住民族群都面臨了文化斷裂的危機，因主客觀條件影響，族語正以驚人的速度流失中，族語言背後所代表的族群歷史、文化傳統、神話與傳說故事，也一點一滴的消失。研究者期望帶領孩子進入神話與傳說故事，從認識自己母體文化開始，從神話與傳說故事中去解讀排灣族傳統文化價值與意義，對文化產生自我認同。本研究以田調方式進行東排灣金崙溪流域神話與傳說故事，由部落耆老的口述歷史中採錄、整理與分析，期望記錄、呈現這個階段的金崙溪流域各部落的傳統神話與傳說故事的樣貌，找出屬於在地性的傳統文化故事。研究者從歷史的角度重新爬

梳排灣族及金崙溪流域各部落的分布與遷徙歷史，訪談的對象設定為各部落七十歲以上的耆老，意識清楚仍能口述本族神話與傳說故事者，將採集之故事進行整理分析。研究發現，排灣族口傳文學中的神話與傳說故事其敘事結構嚴謹，敘述形式大都依：前言→序曲→正文→結尾→警語，這樣的方式敘述，著重傳統文化的教育功能。因敘述者背景影響故事敘述的完整性與細膩度，部落遷徙時間、外來文化融合、外來宗教傳入、電視媒體進駐部落生活，都是影響神話與傳說故事消失的因素。