鹿港地名由來的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘到下列精選懶人包

鹿港地名由來的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦跳舞鯨魚寫的 麻躐者與海 和臺灣憲兵隊的 臺灣憲兵隊史都 可以從中找到所需的評價。

另外網站鹿港logo - L'Abat'Mobile de l'Hérault也說明:根據鹿港鎮公所編印的「地名釋義」:「雍正6 年彰化縣設立彰化縣鹿港鎮公所 ... 鹿港名稱的由來一説是鹿港老街一景. 鹿港老街半邊井. 鹿港老街位於臺灣 ...

這兩本書分別來自釀出版 和秀威資訊所出版 。

銘傳大學 商品設計學系創新設計與管理碩士班 大鋸智所指導 李孟謙的 鹿港供桌工藝文化為基礎之解說手冊創新設計 (2021),提出鹿港地名由來關鍵因素是什麼,來自於鹿港、傳統家具、供桌、說明手冊。

而第二篇論文亞洲大學 資訊工程學系碩士在職專班 曹世昌、陳永欽所指導 施美代的 結合雲端運算與資料庫來建構觀光景點 - 以鹿港易遊網為例 (2014),提出因為有 雲端、資料庫、鹿港、觀光的重點而找出了 鹿港地名由來的解答。

最後網站鹿港地名起源則補充:鹿港 一帶,原是平埔族巴布薩族「馬芝遴社」的聚落所在。明末時,漢人開始來此移民開墾,從事農耕及漁撈。其中,據說以福建興化人來得最早,接著泉州、 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了鹿港地名由來,大家也想知道這些:

麻躐者與海

為了解決鹿港地名由來的問題,作者跳舞鯨魚 這樣論述:

  陸地彷彿是一尾魚看著我,而我在船上。這是一艘沒有任何東西可以與魚分享的船,當然也沒有任何工具可以用來宰殺那尾魚,幾乎沒有辦法好使那尾魚成為我的午餐,陸地僅僅是我的午餐……   歷史科幻出一個家族的故事,常民出臺南平埔族的蹤跡,民族誌成一段南島語族的遷徙。   麻躐者,海洋的子民,傳說大都由臺南上岸,最終離散各地--   國藝會文學創作補助力作,原住民文化資深寫手跳舞鯨魚,以家族故事出發,重新探討南島語族由來、挖掘神話對現代社會的意義、蒐羅科學與歷史遺落生活斷片的山海奇幻文學集!   傳說,南島語族的祖先沿著位在黑潮環繞的島嶼西半部,上岸。祖先們是否看見,那黑潮之

所以是黑潮,源於過度清澈的海水無法反射陽光,直讓海底深處的黑暗勻出水面,彷彿是傳說世界斷裂後的盡頭,橫亙著無法回返的生命之旅。   在福爾摩沙古老民族的文化系統裡,占卜、預知皆與夢境有關。夢是潛意識,有時候會回溯祖先生活經驗的集體潛意識,加諸在當時的社會狀況下,傳說因此變形,不合理的地方是祖先的記憶,合理的結局往往是當時社會的反饋。死貓為何吊樹頭,死狗為何放水流……接觸地氣者可成精,終至東王公、西王母般的神靈。虎姑婆、矮黑人、魔神仔、精靈和分身等,遠古時候就存在的奇幻生物或力量,混雜著西方、東方和南島語族的文化,成為福爾摩沙的故事──   為什麼歷史會這般演變?「海」或許是答案。石斧、陶器

、大湖文化和蔦松文化,巴圖形石器有著什麼功用,是否曾經記錄下遠古重要的大事?透過《臺灣府志》、《島夷志略》、《臨海水土志》……到荷蘭東印度公司所留下的資料,以及《被遺誤的臺灣》,福爾摩沙成為荷蘭、前仆後繼上岸者的美夢抑或惡夢?   倒風內海有九個港道,井水港、鹹水港、鐵線橋港、茅港尾港、麻豆港、埤頭港、佳里興港、灰窯港、頭港仔。港道是水道,是河流發源後,遠離源頭的道路。福爾摩沙是斷開的土地,一個島又一個島般叢聚在某些位置,七崑身、六崑身、五崑身、四崑身、三崑身、二崑身和一崑身般的山峰,砂土而成。水道佈滿整個福爾摩沙,在臺南成為兩個內海,倒風內海與臺江內海。臺江內海有更多的港道:將軍庄、歐汪社

、歐汪港、蕭壠港、卓加港、含西港、竿寮港、直加弄港、灣港、木柵港、堤塘港、石橋、三舍、營樹腳、新港、洋仔港、蔦松、洲仔尾、小橋、大橋、德慶溪、福安坑、竹溪、瀨口和喜樹仔,巫曾經出現在此地域。   巫是遠古最早的知識傳承者,巫逐漸消失,古時候的知識正在佚失,過去究竟發生過什麼樣的故事在這塊島嶼,就只剩下咒語碎片、民俗療法殘篇和說不完的鬼故事── 本書特色   國藝會文學創作補助力作,原住民文化資深寫手跳舞鯨魚,以家族故事出發,重新探討南島語族由來、挖掘神話對現代社會的意義、蒐羅科學與歷史遺落生活斷片的山海奇幻文學集! 名人推薦   卑南族小說家巴代、臺灣文學獎得主《傀儡花》作者陳耀昌、

國立臺中科技大學應用中文系教授林翠鳳、兒童文學作家妍音、散文作家林文義、散文作家張欣芸──溫柔推薦!  

鹿港供桌工藝文化為基礎之解說手冊創新設計

為了解決鹿港地名由來的問題,作者李孟謙 這樣論述:

鹿港因地利關係,從清朝乾隆晚期成為中國泉州蚶江港的對渡口,雙方的貿易與文化交流逐漸頻繁,尤其是工藝文化方面,鹿港也因此成為臺灣中部傳統家具及文化的發源地之一。本研究鑑於鹿港傳統文化隨著時代式微,本著文化保存的角度,選定傳統家具中最具代表性的供桌作為研究及創作對象,以研究產出作為保存鹿港傳統文化素材之一為研究目標。研究方法為文獻探討和田野調查:一方面從文化資產的角度探討傳統家具「榫卯、雕刻、繪畫、鑲崁等」工法之於國家民族特色及地方軟實力的關係及重要性;另一方面彙整鹿港木工匠師和鹿港佛具店家訪談結果,整理出鹿港地理環境,鹿港傳統家具歷史,供桌與信仰的關係,鹿港傳統供桌造形與分析四個面向,

作為本研究供桌創意說明手冊的設計藍圖。本研究及創作結果可供一般民眾及傳統文化消費者參考,相信有助於鹿港傳統文化的保存,期許本研究拋磚引玉,引發後續研究者更深入探討鹿港供桌傳統文化。

臺灣憲兵隊史

為了解決鹿港地名由來的問題,作者臺灣憲兵隊 這樣論述:

  ◇1895~1902年‧稀見史料‧完整中譯本◇   誰的血淚?誰的犧牲?   彰顯殖民者苦心經營的鎮壓歷史,今人如何解讀?   為確立臺灣成為日本帝國寶庫、南端鎖鑰,為了告慰苦心犧牲的「護國英靈」,日治時期歷任4位臺灣憲兵隊隊長,於1932年編寫完成。   ★稀見史料完整中譯本,重磅出版!   ★憲兵隊鎮壓臺灣各地反抗血淚史最具體系的一手史料!   ★了解日本統治臺灣初期地方史、抗日史的重要文獻!   ☆吳密察(故宮博物院院長/臺灣史學者)專序推薦   ☆許佩賢(臺灣師範大學臺灣史研究所教授)、近藤正己(臺灣大學歷史學系、臺灣師範大學臺灣史研究所客座教授)專業審訂、專文導讀  

 本書根據參與事件的親歷者體驗談、臺灣憲兵隊歷史、臺灣陸軍部備置的史料、臺灣總督府各州廳所保存的資料及其他各種史實記述而成。   從制度沿革、分隊編成、區域佈署、參與戰事、具體活動,分北、中、南三區,記載明治28至35年(1895-1902)七年間,憲兵隊鎮壓臺灣各地反抗的事蹟。   作為殖民者直接暴力展現的軍隊、憲兵、警察,日治時期的臺灣憲兵隊在臺灣活躍時期並不長,相關史料相對最少,但在明治時期對於各地「土匪」討伐、「生番」鎮壓的治安維護上,憲兵隊對統治當局有著不可抹滅的貢獻。   《臺灣憲兵隊史》歷任出口永吉、萬喜八郎、藤井慎二、沼川佐吉四位憲兵隊長,於昭和7年(1932)蒐集編寫而

成。書中蒐集了明治35年(1902)底臺灣平地抗日事件告一段落之際,憲兵隊在臺灣各項大小行動的紀錄,完整留下各地抗日活動的具體事蹟,是目前所知有關臺灣憲兵隊最為體系性的著作,也是了解日本統治臺灣初期地方史、抗日史的重要資料。   本書由原任職於臺灣省文獻委員會(今國史館臺灣文獻館)的宋建和先生翻譯,臺灣師範大學臺灣史研究所許佩賢教授與臺灣大學歷史系近藤正己教授審訂,並由近藤教授撰寫專文導讀。讀者可與同時期的《臺灣總督府警察沿革誌》、《臺灣總督府陸軍幕僚歷史草案》相互比對,對於日治時期各地抗日的事件將有更深層的體會。   「我們雖然想從這本由憲兵所描繪的自畫像,探尋其中登場的臺灣人實像,但那

形影畢竟是出奇地小。我相信,從擴大這小之又小的形影來俯瞰歷史的作業,將是再現武裝抗日全貌的第一步。」──〈導讀〉,近藤正己  

結合雲端運算與資料庫來建構觀光景點 - 以鹿港易遊網為例

為了解決鹿港地名由來的問題,作者施美代 這樣論述:

摘 要台灣近年,因全球暖化的襲擊,許多傳統事業日漸式微,許多地方傳統產業因應社會需求,轉換而由傳統事業轉換為觀光事業。就成為台灣要發展觀光產業的最佳選擇。94年文化資產保存公布,間接帶動社區總體營造熱潮,歷史是人類生命延續的足跡,是無價的寶藏,而將鹿港在地文化、歷史傳統延續、活化地方產業是刻不容緩之計。 本研究以遊客容易上手的觀光指引網站,建立網站架構,針對人文景點、人氣商品、公共服務、地方名產、美食小吃、特殊節慶、特色工藝等收集分類介紹,以導覽編碼、景點分類編碼、景點編碼方式,進行資料類別編碼、景點介紹,針對遊客需求隨時可以掌握、規劃景點路線。本網站架構將是旅遊產業網絡關係合作模式

,內容包含括七個導覽編碼-人文景點、人氣商品、公共服務、地方名產、美食小吃、特殊節慶,十七個景點分類編碼及693個景點介紹。免費的網站架構,網站製作常需花費許多的費用,而透過google協作平台,將鹿港易遊網免費提供網站資訊,經由各個管理者彙集鹿港旅遊資料,提供遊客可以隨時上網瀏覽鹿港各個景點介紹、景點地圖所在位置,推動鹿港在地化觀光文化產業、延續傳統,將文化發揚,創造在地人的就業機會而達到地方繁榮之目的。關鍵字:雲端、資料庫、鹿港、觀光