高中作品集範本的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘到下列精選懶人包

高中作品集範本的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦須川展也寫的 薩克斯風這樣吹!須川展也演奏祕訣100招 和ZadieSmith的 西北都 可以從中找到所需的評價。

另外網站作品集與面試也說明:Preparing a Portfolio for an Interview. 作品集與面試. 作品集十大要點. 2以高中時期創作為主. 盡量避免放入國中小、幼稚園的作品. 除非具有指標性得奬作品.

這兩本書分別來自有樂出版事業有限公司 和大塊文化所出版 。

國立屏東大學 中國語文學系碩士在職專班 余昭玟所指導 楊巧惠的 鍾怡雯散文感官美學研究 (2021),提出高中作品集範本關鍵因素是什麼,來自於鍾怡雯、散文、感官、美學、通感。

而第二篇論文臺北市立大學 中國語文學系碩士在職專班 郭晉銓所指導 李坤錫的 智永書學與佛學之實踐-以《真草千字文》為例 (2020),提出因為有 智永、佛學、書學、真草千字文、魏晉玄學、大乘佛教的重點而找出了 高中作品集範本的解答。

最後網站面試作品集範例 - Daylilies則補充:美術作品集範例〔面試官怎麼看作品集〕:不藏私新鮮肝教戰手 · 留學文件範本作品集portfolio · 《教學》備審資料、作品集不藏私教學!錄取率提升N倍! · 【創意職場】我們如何 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了高中作品集範本,大家也想知道這些:

薩克斯風這樣吹!須川展也演奏祕訣100招

為了解決高中作品集範本的問題,作者須川展也 這樣論述:

  從基本奏法到高等技術   大幅提升薩克斯風演奏力!   精選10大重點、100個實用訣竅   超實用「須川流」學習法   最豐富全面的薩克斯風知識一本收錄!   演奏者與樂迷不可不知的日本「薩克斯風之神」——須川展也,畢生功力不藏私,大方分享豐富經驗與學習精華,頂尖演奏家親身傳授,精通薩克斯風不是夢!   本書內容包含從初學到精通、樂器到曲目、知識到技巧,以100個訣竅集結而成豐富實用的薩克斯風寶典,讓對薩克斯風有興趣的人可以輕鬆入門、有效學習,無論新手或老手,都能跟著大師一起享受音樂和演奏的「成就」與「快樂」!  

鍾怡雯散文感官美學研究

為了解決高中作品集範本的問題,作者楊巧惠 這樣論述:

  鍾怡雯(1969-)以各大文學獎常勝軍之姿崛起於二十世紀末的臺灣文壇,她出生於馬來西亞,高中畢業後即離開家鄉,負笈來臺求學,在臺灣逐步開啟屬於自己的文學之路。其寫作技巧精湛,書寫題材創變,獨特風格引領文界潮流,被視為可當作臺灣女性散文之範本,於當代女性散文的創作脈絡中佔有一席之地。鍾怡雯因感覺特別靈敏,擅長刻畫感官經驗,透過慧眼敏銳的觀察力及心靈細膩的感受力,馳騁豐沛的想像力,使用眼、耳、鼻、舌、身等感官體驗捕捉與描繪生活點滴,妙筆摹寫「視覺」、「聽覺」、「嗅覺」、「味覺」、「觸覺」等外在身體五覺以及內在心靈感官「心」所造成的「意覺」,凝鍊出自己匠心獨具的創作方式。本論文旨在深究鍾怡雯散

文中的感官美學書寫特色,第一章敘明研究動機與研究目的;第二章探索其成長背景與生命歷程,從中梳理對其散文中感官美學書寫的影響;第三章考察「五覺」通感之旅,闡釋其筆下豐贍的通感美學意蘊;第四章勾勒感官書寫網絡,縷析「虛實交感」的神祕美學與「物我互感」的生活美學;第五章從鍾怡雯感官美學書寫的藝術成就總結她在臺灣散文史上的意義與定位。

西北

為了解決高中作品集範本的問題,作者ZadieSmith 這樣論述:

美國國家書評人協會獎決選 美國紐約時報Top 10 貝禮詩女性小說獎決選 《紐約時報》、《時代雜誌》、《洛杉磯時報》、《華爾街日報》、 《華盛頓郵報》、全美公共廣播電台、Amazon、《芝加哥論壇報》、 《衛報》、《環球郵報》、《書頁雜誌》評為最佳小說   在倫敦西北,將人貼上各種標籤是司空見慣。   史密斯能力精湛,她將所有吉光片羽凝結在名為倫敦的琥珀中。   ——《出版者週刊》   黎亞沒有聲音。做為黑人同事中的唯一白人,她任憑嘲弄;面對想要孩子的丈夫,她說不出反對意見。她無力離開倫敦西北,直到這顆安全泡泡被一名詐欺犯刺破,真實世界就此破門而入。   娜塔莉沒有自

己。白人朋友是她來去自如的通行證,有色人種是她身上剝不下的標籤。因此她需要新定義――成功人士、美麗人妻、稱職母親。她卻因此在成年世界裡溺斃,無處求救。   奈森正在下墜。高中時代的他是足球隊明星,置物櫃塞滿女孩的愛慕信,前途一片光明――直到受傷、用藥、遭退學,最終流落街頭。他認為人生沒有希望,因為出生後唯一方向就是死亡。   菲立克斯正在往上。他在窮困的西北區長大,空有一身才華,卻只能在低階工作與藥物菸酒中打轉。當他決定遠離,人生便開始不同;當他再次回去,機緣與巧合便攫住他,讓他永遠無法離開。   四人的命運在倫敦西北巧合交會,各自演繹手上那份交雜悲喜與荒謬的劇本;再無知無覺的分開,遺忘

彼此的存在。   在獲獎無數的《白牙》、《論美》之後,莎娣.史密斯採取全新實驗式手法進行敘事。她曾在訪談中提及對固定形式的易厭,本書她轉換敘事風格,呈現四個截然不同、出身西北的小人物:混亂且優柔寡斷的黎亞、壓抑而追求秩序的娜塔莉、往下墮落、悲觀導向的奈森,以及正從谷底攀爬而上的菲立克斯。在《西北》,方向和時間流向的定義也被顛覆。當你以為正在往上,其實正在落下;以為走往光明面,卻逐漸進入黑暗。她將西北地區設為錨點,安排角色離開、滯留、重返或游移其中,時而嘗試突破,前往一個更好或更糟的地方。她以隱晦且冷靜的聲音訴說現代社會平和表面下的躁動、憤怒與惶然不安。在她筆下,所謂倫敦,形象躍然紙上。  

 §莎娣.史密斯作品集§   《白牙》White Teeth   《簽名買賣人》The Autograph Man   《論美》On Beauty   《搖擺時代》Swing Time   《西北》NW 名家推薦   臺北大學應用外語系 王景智教授 專文導讀   收錄本書譯者葉佳怡 譯後記   小說家 王聰威、中國文化大學新聞系副教授 江淑琳、作家 李欣倫、作家 陳思宏、小說家 陳又津、作家、畫家 馬尼尼為、作家 許菁芳、作家 盛浩偉、作家 黃崇凱、陽明交通大學外文系終身講座教授/國家講座主持人 馮品佳――推薦 媒體讚譽   莎娣.史密斯以不同的書寫技巧呈現幾位主角的個性,是很有趣的再

現方式。主角的遭遇,再次揭露倫敦這個多元城市內在隱含的各種壓力、偏見與社會流動。――中國文化大學新聞系副教授 江淑琳   在充滿多元文化的倫敦中描繪出階級及認同,是一部強而有力的作品。——《娛樂週刊》   此作是一堂關於自由風格書寫的大師課。史密斯揉雜了各種角色的聲音和小短文、詩歌和即時訊息、臥房風格的不同偏好和謀殺事件,而且還透過機巧、不動聲色的慧黠筆法,讓整體結構不至於崩毀成毫無一致性的爛泥。史密斯的寫作技巧是如何讓角色變得值得一讀的範本。——《新聞日報》   (此作)大膽挪用了名作家喬伊斯的創作形式,但幸好不像她致敬的偶像一樣難以進入……就跟莎娣.史密斯之前備受稱譽的作品《白牙》一

樣,《西北》是一部都會史詩鉅作。——作家喬伊斯.卡羅爾.歐茨 (Joyce Carol Oates)   《西北》展現出精細調控過的拆解技巧;史密斯擁有豐富的敘事天賦,這次更是拿出各種壓箱寶,就為了探索更深邃的真相,即便真相令人痛苦,她仍敢於冒險。此作實屬罕見,是一部激進、熱情又真實的小說。——作家安妮.恩萊特(Anne Enright),《紐約時報書評》   無法停止讚嘆……如比傑出……史密斯狀似隨興的才華總能帶來驚喜,她針對養育孩子及工作所丟出的洞見,你我其實都早已隱約感覺到,但從未有人能如此清楚地說明出來。——書評編輯羅恩.查爾斯(Ron Charles),《華盛頓郵報》   《西

北》提供了對各種邊界的細緻探索,其中有些邊界充滿孔隙,有些難以穿越,這些邊界存在於都會中心所有緊密住在一起的人群之間,在他們之中,將有餘裕之人和無餘裕之人隔開的鴻溝逐漸擴張,創造出我們所有人都可能跌入的危險裂隙。——全美公共廣播電台   長久以來,關於三十出頭的女性人生,這是我讀過最有趣的作品之一。史密斯才華洋溢的視角,以及筆下各種不尋常的聽覺元素,應該足以讓其他讀者不自覺地深陷其中。——彭博社   經由《西北》,史密斯交出一部生氣勃勃的作品:這是一本足以反映當下眾多議題的及時作品,其中包括金錢、道德、階級,以及我們究竟是不是能夠掌握自身命運的『唯一作者』。——《書頁雜誌》

智永書學與佛學之實踐-以《真草千字文》為例

為了解決高中作品集範本的問題,作者李坤錫 這樣論述:

本文以《智永書學與佛學之實踐-以《真草千字文》為例》為題,旨在呈現智永書藝之中書學與佛學的內涵。除了緒論與結論之外,本文以〈智永與其《真草千字文》在書史上的評價與影響〉、〈真、草書淵源與其它書體的關係〉、〈智永相關書學實踐之探討〉、〈智永相關佛學實踐之探討〉……共四章作為主要架構。第二章主要在論述智永與其《真草千字文》在書史上的評價與影響,包括《真草千字文》版本的討論,是否智永寫《真草千字文》如同後來的禪宗在樹立傳承的「衣缽」?對佛教的抄經事業有何幫助?由於智永的《真草千字文》是由二種書體:楷書(真書)與今草所組成,因此第三章介紹此二種書體的簡介、淵源,以與其他書體──特別是行書之間的關係。

在第四章,闡述智永身在老、莊、《易經》之三玄為主流的魏晉南北朝,其腦海中的書學有可能亦深受玄學所影響。然而有王氏子孫、書法家和佛教僧人……三重身份的他,可能在表現書法藝術之時帶有某些宗教哲思,尤其魏晉自兩漢以來不斷探討一些二元對立與融合之思想,引申至書學,例如:法與意、形與神之間的互動,是否在智永筆下也產生激盪?何況智永長期不被史料或學界所重視的僧人身份。在舶來品的大乘佛教傳入中國之後,逐步融入中國人的血液中,像是《般若經》傳達的「性空」與《法華經》傳達的「唯心」,包括「禪」與「退筆塚」的關係、大乘菩薩行與《維摩詰經》和「鐵門限」……等佛學之間的關連,皆在第五章論述。