青梅竹馬養成文的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘到下列精選懶人包

青梅竹馬養成文的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦夏研寫的 陪你飛一程:科技老鳥30年職場真心話 和蔣勛的 蔣勛說文學之美(全五冊)都 可以從中找到所需的評價。

另外網站有哪些好看的青梅竹馬的寵文小說? - 資訊定製也說明:2.書名:《首輔養成手冊》 作者:聞檀. 有哪些好看的青梅竹馬的寵文小說? 簡介:他雖然是庶出,但未來卻將成為權傾天下的內閣首輔,手段奸佞,冷酷殘忍。

這兩本書分別來自三民 和中信所出版 。

靜宜大學 中國文學研究所 陳芳明、胡森永所指導 施英美的 <聯合報>副刊時期(1953-1963)的林海音研究 (2002),提出青梅竹馬養成文關鍵因素是什麼,來自於林海音、鄉土作家、軍中作家、自由主義、現代主義作家、女性作家、聯合報副刊。

最後網站10本養成甜寵文推薦,青梅竹馬、肉多、古言、現言都有則補充:1心得連結:《我的老公是凶獸》作者:妖霏2心得連結:《鄰家哥哥別上我的床》作者:七月晴【青梅竹馬+肉多多】 3心得連結:《驚蟄》作者:懷愫4心得 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了青梅竹馬養成文,大家也想知道這些:

陪你飛一程:科技老鳥30年職場真心話

為了解決青梅竹馬養成文的問題,作者夏研 這樣論述:

  職場陰晴,瞬息萬變   連走路都要靠Google Maps,工作怎能不用?   超過40篇精彩故事以及大膽表露的職場真心話,   若你恰好是職場菜鳥,這本就是專為你而寫的書!     「畢業後進入職場,你再也不是那個自由自在的學生。要有心理準備,這是一場超級馬拉松,有高山峻嶺、炎熱沙漠、橫阻急流;有時你有同伴,但更多時候你是獨自一人……戴好鋼盔,拿好武器,準備放手一搏吧!」——夏研     不認識作者夏研正常,但他做的手機你一定知道!   身為科技業界知名人士,曾在電子五哥的手機部門工作也不為過,   他曾帶領團隊創下銷售奇蹟,也曾因為決策失誤而導致團隊解散,公司倒閉。   如今他

走過職場的頂峰與低谷,將所有的血淚經歷化成文字,一次在書裡揭露。     書中真心話搶先看   瞭解遊戲規則是菜鳥生存的第一件事。   出手一定要在老闆面前,不是背後。   跟對老闆,走在他的右後方,一步。   寧可與狼共舞,不要抱團取暖的小溫馨。   職場上需要弟兄,也需要兄弟。   不能棄捨團隊,即使是一兵一卒。   沒有攻不下的山頭,只是你沒想到辦法。     本書大量揭露科技業秘辛,超過40篇真心話帶你看盡職場風雨   1.作者在職場大起大落的血淚故事,是軟性易讀的商管書籍。   2.章首守則+職場故事+老鳥真心話,工具書形式的職場實用手冊。人生故事背後,皆附上一段真心話,不用照

順序逐篇閱讀,可依興趣翻到哪讀到哪,幫助讀者輕鬆掌握職場生存之道。   3.各章以易經乾卦作為標題,象徵新鮮人在職場的起伏過程,而封面也以此做了特殊設計。    名人推薦   職場力 名人推薦   資深行銷公關人  丁菱娟   職場圖文作家  馬  克   知名作家/講師  御姊愛   知名講師/作家/主持人  謝文憲     專業力 權威導讀     「每個時代都有每個時代的際遇,面對問題始終是唯一辦法,無論職場環境如何不堪,千萬不要有『在五斗米中折腰』的心態,而是要在五斗米中不斷地學習,培養解決問題的能力……」——前台積電處長  楊光磊     

「環顧臺灣及世界,在短短六十年裡經歷三波浪潮的變動:農業社會(1.0)、工商社會(2.0)、資訊數位社會(3.0)。本書值得想在3.0世界甚至飛向4.0世界的年輕聰明朋友,作為《易經》好好練一下功夫……」——律師  呂榮海   作者簡介 夏研   他是一個標準的風向水瓶座,眼睛看著一處,心常常卻在彼處。在電子業界的江湖中闖蕩起伏,一直過著衝浪般的職場人生。   曾在電子五哥的手機部門工作,從中階主管到高階經理人,工作範圍從網際網路、多媒體應用到無線通訊領域,並在多個新創公司擔任過技術長職務。物聯網興起之後,曾組建臺北、上海與深圳開發團隊,經歷過大陸共享經濟浪潮。近年轉入智慧醫療領

域,試圖以人工智慧及傳感技術解決精準醫療瓶頸。   曾經已經習慣在千百人前坦然自若,獨自行走才不動聲色的顯露出靦腆。放棄專業經理人如演員般的生涯之後,遠離鎂光燈、卸下面具;在後台準備道具、拉佈景,期待新人上場精彩演出。把過去留給百度或Google搜索。   推薦序 為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平 楊光磊 推薦序 讀《陪你飛一程》,飛翔於民國學案3.0的世界 呂榮海 自 序 如青苔一般 第一章 潛龍勿用 守則:每個人都有自己的十八洞。 欲速則不達/大智若愚/初生之犢/機會曾經如此靠近/華山論劍/一枝草一點露 第二章 見龍在田 守則:自己的十八洞要

自己打完,沒人可以幫你。 聆聽的藝術/一山還有一山高/所謂PM/齒輪們/成功的詛咒 第三章 終日乾乾 守則:打完就走,別拖拖拉拉,不要被自己的情緒綁架。 虛榮的代價/轉 進/柳暗花明/喝酒的藝術/數字陷阱/眾叛親離 第四章 或躍在淵 守則:練習場只是揮桿,站上果嶺才見本事。 人性的考驗/富爸爸的迷思/失速列車/責任感/抉 擇/一生懸命 第五章 飛龍在天 守則:一個洞打完,再打下一個洞,沒有人同時打好幾個洞。 新 局/後浪推前浪/蛻 變/退場機制 第六章 亢龍有悔 守則:一桿進洞,是要讓我們學會回到原點。 生命的存摺/無錨之舟/棋局將殘 第七章 龍戰於野 守則:最後的出手,溫柔的推桿。

乾坤之爭/是戰是和/是去是留/是左是右/是真是假/是生是死 第八章 群龍無首 守則:賽局是否精彩有趣,跟我們一起比賽的隊友或對手絕對有關。 共享迷思/名片的意義/鐵哥兒們/相逢終有路/人間盡青山 序   四月初春,梅雨方歇,在上海往北京的高鐵上,遇到剛從臺北到中國打拼的年輕人。聊了幾句就發現曾經同為紅樓過客,不覺談了一路。他的眼神裡有對遠方的期待,更多的是對未知的茫然與焦灼。   四百年前,美麗之島的祖先們為了活得更好,吃得更飽,悲情的橫渡黑水溝,四百年後我們以一樣的勇氣,離鄉背井,回到這葉地理課本上的秋海棠,行囊裡有些什麼呢?需要些什麼?車窗外一輪明月跟高鐵保持著同樣的速度,月娘啊

,是否可以為我們指點迷津?   走出北京南站,迎向人海,我們交換了微信,互道珍重,其實彼此都明白相逢無期,一種難以言喻的悲涼掩殺而來。   臺北這兩天下雨,撐不撐傘都很尷尬。然而我最喜歡這種雨天,跟自己的心境很合拍。大部分的時候,我就是這麼不上不下的活著。理想早已逐漸遺忘,像無緣卻依然戀想的青梅竹馬,偶爾在路上遇見,互道珍重其實是有點矯情,別過頭去,彼此都有一點悵然。   人到了某個階段,經過了些風風雨雨,明白了一些人、一些事,會期待一種屬於自我的理解。年輕時就發現自己的軟肋,是怕失去一種自我標籤。曾經大言不慚的說:「我能接受你不喜歡我的設計,但是不能說我的設計沒有風格。」然而什麼是風格

呢?我以為的風格需要孤獨為基調,思考作為主旋律,偶爾的挫折為裝飾音。感動一方面來自共鳴,一方面也來自一種對風格不同的讚嘆。從不依附品牌,生命依舊必須精彩。   逃離攀附不僅僅是勇氣,還是初老男子一種必須的品味。下了通勤的巴士,轉文湖線之前,一杯特調咖啡,一個花生貝果,開始我的一天。通常這是天氣不好的時候,也是我開始嘗試跟自己對話的時候。   這些年如麻瓜般在職場的浪間穿梭,偶爾也有浪端馳騁的快意,但大多數時候卻是必須盯住眼前的浪,在市場與技術的快速變化中保持平衡。眼睛的餘光,還必須關注即將湧上來的新浪,在失去平衡之前及時躍上。   上班前也要像一般上班女郎一樣塗脂抹粉,努力做一個專業的演

員。朝九晚五,劇本類似,對白雷同,雖說為五斗米不得不折腰,對自己的一肚子雪月風花,有時不免略感歉意。   我們喜歡學習偉大的思想家、哲學家,常常問自己為什麼要活著,似乎人生下來就是要達成某種神聖的使命。初中時看到國文老師在黑板上寫下宋儒張載的「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平」,內心激動不已。似乎已經有偉大的先聖先賢,替自己立下了人生努力的方向與目標。   從一個手無縛雞之力,言不及義的文青,到天天打拼,爆肝邊緣的工程師,再蛻化成一個戴著面具,裝模作樣的專業經理人,這條路我走得跌跌撞撞。日漸蒼老的軀殼下,剩下微微跳動的心。還有一點點自以為是,就跟青苔一樣,憑藉的只是一點頑

強。   青苔是一種非常非常古老的生物,它需要的水及陽光極少,可以生活在極為惡劣的環境中。地球上這麼多物種滅絕了,青苔會不會問自己,它生存的目的是什麼呢?晚近接觸到佛學,看到「堪忍」二字。以佛的角度而言,人生最多也就是「堪忍」而已。青苔應該是堪忍中之堪忍吧。青苔般的攀附在濁世的我,細數過往,支撐我走過來的其實是一種「天奈我何」的白目吧!   每個人都有一個隱藏的世界,在這個世界裡語言文字都不是溝通的必要條件,中文裡有「心有靈犀」四字在描述這種狀態。人類創造了很多字彙來形容人生的行為和狀態,有名詞、動詞、形容詞、副詞等等。為了讓你瞭解,也只好用這些字彙來說說我的故事,當真是一種無可奈何的事。

  也許有一天有一種儀器,像X光一樣,掃描一次就可以把一生的悲歡離合轉換成文字,人與人依然各有背景,各自以自己的方式理解朋友和敵人。上世紀七○年代有一首歌〈Sound of Silence〉,如果你聽過,也許可以更瞭解我要說的故事。   我們習於用一個大家理解的方式展示自己,但是卻也習於用隱晦的方式理解別人。藉有敘無真是一種莫可奈何。當有人可以把內心的世界赤裸裸的揭露時,我們給予掌聲或噓聲。這些掌聲或噓聲只是在生命河流之前,訴說一種難渡彼岸的局限而已。   你我有緣,這些於我已是煙塵舊事,書中人物似假還真,自非純屬虛構。對於你也許就是現在進行式或者是未來式,只是換了個不同的名字而已,同

樣日日夜夜與你血肉之軀短兵相接的周旋。   穿越劇裡的「信號」—心意如果真誠,自然能找到方法傳遞。假使你看過這部韓劇,相信你會懂的。僥倖或者還能還自己一點清白。 夏研 二○一九年五月

<聯合報>副刊時期(1953-1963)的林海音研究

為了解決青梅竹馬養成文的問題,作者施英美 這樣論述:

論文結構 由於上述的研究未能深入探討林海音主編《聯副》時期,對於文壇所造成的影響力,因此,筆者願意針對這個研究範疇,來加以觀察林海音從主編《聯副》時期,自編輯到創作的整體表現,進而重新爬梳她在文學史上的重要位置。第一章 緒論分別從研究的動機﹑文學史書寫的觀點,與相關研究來建立整個論文的架構。第二章 林海音自由主義的文學傾向從國家文藝政策主宰五O年代的文學氣候,來理解當時反共文藝如何利用國家機器的權力,來形成文壇的主流創作,此章節著重在國家文藝政策形成的原因,以及政府運作成立當時中國文藝協會﹑中國青年寫作協會及台灣省婦女寫作協會三大組織,並配合文藝檢審制度來全面監控文壇,並鼓吹反共文學

/戰鬥文藝/軍中文藝合流的書寫模式,來鞏固政權。林海音卻已經透過篩選發表場域,來宣揚她自由主義的創作理念,而當時在官方組織內的女作家群,也表現逸出主流書寫外的文藝路數,林海音從編輯理念到創作意識與這群女作家的互動交流,為此章論述重點。第三章 主編《聯合報》副刊的時代意義 林海音實踐其純文藝編輯理念,以主編《聯合報》副刊為起點。當時副刊的編輯導向,皆以服膺國策為原則。林海音在接編十年間,卻將副刊由服從國策指導的附屬地位,提昇到強調創作自由的發表場域,這可從《聯副》改版前後,整體編輯風格的差異來加以看出,林海音更藉由引渡現代詩﹑翻譯西方文學作品到《聯副》的版面上,進一步重塑本土的純文學範式,來

反抗國策的主流書寫。第四章 《聯合報》副刊上各文藝路線的表現林海音純文藝理念的實踐,可以從林海音版面上,所提攜的各流派作家,其書寫路線來看出。當時在《聯副》版上,最重要的四大書寫流派,分別為軍中作家﹑現代派作家﹑鄉土文學作家以及女性作家。軍中作家當時在《聯副》的書寫,已經積極呈現脫離反共文藝的書寫路數,現代派作家也開始運用藝術,來表現反判傳統書寫的創作意識。林海音更積極幫助長期處在文壇邊陲地位的台籍作家,在《聯副》上大量發表文章,提供他們走向大眾文壇的發聲機會,尤其以提供台籍作家執筆書寫長篇小說,開啟台籍作家持續朝向長篇創作與開闢台灣史書寫,最為重要。她幫助鍾理和進入文壇,並陸續幫他出版遺作

,因而奠定鍾理和在台灣文學史上的關鍵地位。林海音也藉由將女作家群,生活記實的書寫,引渡到《聯副》版面,來形塑和國策背離的純文藝路線,使長期被主流文壇排斥的女作家群,能有一處發表的園地。這些流派的作家在《聯副》上,都積極展現叛離主流文藝,以及對現代性書寫的追求,而這些表現正是探究林海音編輯理念最重要的指標。第五章 林海音主編《聯合報》副刊時期的創作 此章節則特別針對林海音在《聯副》上的創作,來探討她從自由主義的編輯理念出發,落實到整體創作的過程。從她接受成舍我新聞採訪理念的啟蒙開始,來探討其創作意識的形成,以及透過她在《聯副》上的創作,來理解林海音運用女性鄉土想像的創作模式,來達到批判父權傳

統,建立女性自我價值的書寫企圖。第六章 結論 從林海音主編《聯副》十年間的所引導出自由主義的書寫路向,來重新理解從編輯到創作,她在文學史上的重要地位。進而對林海音透過《聯副》這個大眾文化生產領域,來展開傳承其自由主義的文藝系譜,有更明確的認識。

蔣勛說文學之美(全五冊)

為了解決青梅竹馬養成文的問題,作者蔣勛 這樣論述:

本套裝包括《蔣勛說唐詩》、《蔣勛說宋詞》、《蔣勛說文學:從到陶淵明》、《蔣勛說文學:從唐代散文到現代文學》和《美,看不見的競爭力》五個產品。套裝贈送蔣勛先生《生命里的善與美》演講光碟。 只要人還追求心靈的自由,便一定會熱愛詩歌。蔣勛先生說:「當我們面對唐詩時,幾乎每一個人都感覺到唐詩好迷人,裡面的世界好動人。再追問一下,也許是因為剛好唐詩描寫的世界是我們最缺乏的經驗,在最不敢出走的時候去讀出走的詩,在最沒有孤獨的可能的時候讀孤獨的詩,在最沒有自負的條件時讀自負的詩。」李白、杜甫、白居易、李商隱……《春江花月夜》《將進酒》《登高》《長恨歌》《登樂游原》……無論是公認有大成就的詩人,還是曾無

數次被選入各種集子的詩篇,在蔣勛先生這裡,都一一展現出不同以往的美感。 蔣勛先生以寬廣的學養和善於發現美的眼睛,在唐代浩如煙海的詩人、詩作中,擷取最具代表性的詩人及其作品,將古典之美引入現代生活。深藏在文字中的詩意與摯情,經由蔣勛先生的講述,也可以開放在每天經過的街心花園中,流淌在城市的月光里。 在《蔣勛文學之美(套裝)》中,蔣勛給我們講解唐詩的燦爛與華美,帶領我們體驗生命中的真與善與美,這將是一次愉悅的心靈出走。 蔣勛,福建長樂人。1947年生於古都西安,成長於寶島台灣。台灣文化大學歷史學系、藝術研究所畢業。1972年負笈法國巴黎大學藝術研究所,1976年返台。曾任《雄獅美

術》月刊主編,並先後執教於文化大學、輔仁大學及東海大學美術系,現任《聯合文學》社長。 其文筆清麗流暢,說理明白無礙,兼具感性與理性之美。著有小說、散文、藝術史、美學論述作品數十種,並多次舉辦畫展,深獲各界好評。近年專事兩岸美學教育推廣,他認為,美之於自己,就像是一種信仰,而自己用布道的心情傳播對美的感動。 蔣勛說唐詩001 / 第一講 大唐盛世023 / 第二講 春江花月夜051 / 第三講 王維081 / 第四講 李白127 / 第五講 杜甫157 / 第六講 白居易197 / 第七講 李商隱蔣勛說宋詞001 / 第一講 李煜029 / 第二講 從五代詞到宋詞069

/ 第三講 范仲淹、晏殊、晏幾道、歐陽修103 / 第四講 柳永115 / 第五講 蘇軾137 / 第六講 從被宋詞到南宋詞155 / 第七講 秦觀、周邦彥183 / 第八講 李清照213 / 第九講 辛棄疾、姜夔蔣勛說文學:從《詩經》到陶淵明001 / 第一講 《詩經》:初民的情懷051 / 第二講 《楚辭》:南方的激情071 / 第三講 漢樂府:市井田陌的歌聲109 / 第四講 《古詩十九首》:文人的憂思131 / 第五講 魏晉文學:多元時代的歸宿185 / 第六講 陶淵明:生命的出走蔣勛說文學:從唐代散文到現代文學001 / 第一講 韓愈與柳宗元049 / 第二講 元曲與關漢卿075 /

第三講 《水滸傳》:小說與歷史103 / 第四講 游園驚夢121 / 第五講 唐寅、徐渭與張岱157 / 第六講 《紅樓夢》:青春王國203 / 第七講 民國文學231 / 第八講 台灣文學美,看不見的競爭力001 / 美,看不見的競爭力023 / 美的起源067 / 山水合璧:從《富春山居圖》說起093 / 桃花源的塑造者——陶淵明107 / 《桃花源記》和《歸去來兮辭》127 / 《長恨歌》187 / 生命里善與美《蔣勛說唐詩(修訂版)》第一講 大唐盛世 詩像一粒珍珠 唐代是詩的盛世 新綉羅裙兩面紅,一面獅子一面龍 菩提薩埵與水到渠成 文學的內容與形式 前不見古人,后不見來者

詩人的孤獨感 游牧民族的華麗 唐詩里的殘酷 俠的精神 唐朝是一場精彩的戲第二講 春江花月夜 唐朝是漢文化一個短暫的度假期 生命的獨立性 與道德無關的生命狀態 何處春江無月明 空里流霜不覺飛 江畔何人初見月?江月何年初照人? 宇宙意識 牽連和掛念予生命以意義 願逐月華流照君 歸宿 交響曲的結尾 交響詩樂章第三講 王維 詩中有畫,畫中有詩 「無人」 山水中生命的狀態 《洛陽女兒行》:貴游文學的傳統 回看射雕處,千里暮雲平 大漠孤煙直,長河落日圓 相逢意氣為君飲 行到水窮處,坐看雲起時第四講 李白 詩歌的傳統與創新 角色轉換 青梅竹馬 定格

浪漫詩的極致 盛放與孤獨 長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海 吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘 最貴重的是生命的自我反省 詩存在於生活中 「詩仙」和「詩聖」 柔情與陽剛 浮雲游子意,落日故人情 醉月頻中聖,迷花不事君 憂傷與豁達 我本楚狂人 美到極致的感傷 思君若汶水,浩盪寄南征第五講 杜甫 千秋萬歲名,寂寞身后事 社會意識的覺醒 記錄時代的悲劇 人世間不可解的憂愁 離亂與還鄉 晚年自傷第六講 白居易 惟歌生民病,願得天子知 文學中有對生命的豐富關懷 《長恨歌》——本事 《長恨歌》——夢尋 《琵琶行》——音樂 《琵琶行》——深情第七講 李商隱

唯美的回憶 幻滅與眷戀的糾纏 繁華的沉淀 抽象與象征 深知身在情長在 更持紅燭賞殘花 人間重晚晴 此情可待成追憶 世界微塵里,吾寧愛與憎 生命的荒涼本質 尋找知己的孤獨 典型情詩 身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通 淚與啼 晚唐的生命情調 最深的情感《蔣勛說宋詞(修訂版)》第一講 李煜 唐詩何以變成宋詞 前半生的醉生夢死,后半生的亡國之痛 富貴繁華都幻滅了 命運的錯置 俗世文學自有其活潑與力量 有如流行歌曲 對繁華的追憶 唐詩的規矩被打破 人間沒個安排處 無奈夜長人不寐 《浪淘沙》:李后主在美學上的極品第二講 從五代詞到宋詞 詩和詞之間的界限

詞長於抒情 詞是視覺性非常高的文學形式 從風花雪月到《花間集》 「自戀」的美學經驗 以一朵花或一枚雪片的姿態體會宇宙自然 文人的從容 包容之美 深情存於萬事萬物 為君持酒勸斜陽,且向花間留晚照第三講 范仲淹、晏殊、晏幾道、歐陽修 「分裂」的知識分子 享受生活中的平凡和寧靜 超越感傷和喜悅 昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路 感傷與溫暖並存 落花人獨立,微雨燕雙飛 中國文學中的夜晚經驗 庭院深深深幾許 白發戴花君莫笑 把酒祝東風,且共從容 富有而不輕浮 人生自是有情痴,此恨不關風與月 天賦與輕狂 行人更在春山外 率性令生命優美第四講 柳永 才子

詞人,自是白衣卿相 「慢詞」自柳永開始 衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴 今宵酒醒何處第五講 蘇軾 可豪邁,可深情,可喜氣,可憂傷 不思量,自難忘 偷窺——中國文學少有的美學經驗 融合儒、釋、道 可以和歷史對話的人,已經不在乎活在當下 綿中裹鐵 文學重要的是活出自己第六講 從北宋詞到南宋詞 具備美學品質的朝代 霧失樓台,月迷津渡 音樂性與文學性 文學的形式有時代性 形式上的完美主義者 陽剛與陰柔沒有高低之分 一旦講求形式,也就是沒落的開始 向兩極發展的美學品格第七講 秦觀、周邦彥 優雅文化的發達 桃源望斷無尋處 每個詩人都有自己最愛用的那幾個字 「大典

故」 耽溺之美 再造美學空間 小楫輕舟,夢入芙蓉浦 南朝盛事誰記?第八講 李清照 李清照與蘇軾 知己夫妻 李清照有點兒「野」 寂寞深閨,柔腸一寸愁千縷 才下眉頭,卻上心頭 懶懶的情緒是南宋詞的重要特征 多少事、欲說還休 愁損北人,不慣起來聽 物是人非事事休,未語淚先流 這次第,怎一個愁字了得! 宋代文人的生活空間第九講 辛棄疾、姜夔 辛棄疾與姜夔——南宋的兩面 「江南游子」 辛棄疾的俠士空間 卻道天涼好個秋 眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處 村居老人辛棄疾 醉里挑燈看劍 千古興亡,百年悲笑,一時登覽 杯汝來前 悲壯美學 二十四橋

仍在,波心盪,冷月無聲 只講自己的心事《蔣勛說文學(從詩經到陶淵明)》第一講 《詩經》:初民的情懷 從「詩」到《詩經》 詩無達詁 《氓》:最初的歡愉,最后的哀怨 風、雅、頌與賦、比、興 農業時代的靜美與鄉愁 耽溺與流逝中的愛及青春 《黍離》:詩比歷史更真實 《蒹葭》:如水素淡,不棄不怨 《綿》:周人的建國史詩 《女曰雞鳴》:與子偕老,莫不靜好第二講 《楚辭》:南方的激情 《楚辭》中的宇宙 激越華美的生命力量第三講 漢樂府:田陌市井的歌聲 野性與浪漫 《上邪》:剛烈的誓言 來自民間的詩與情 《公無渡河》:質朴的情感吶喊 《江南》:勞動的詩意 文學即是生態

《陌上桑》:尊嚴與世俗 《飲馬長城窟行》:上言加餐飯,下言長相憶第四講 《古詩十九首》:文人的憂思 重新回到民間 文學是照進現實的一道光 文人階層與文人詩 《行行重行行》:思念與離別 《西北有高樓》:看不見的佳人 《涉江采芙蓉》:同心而離居,憂傷以終老 《庭中有奇樹》:含蓄的情意 《迢迢牽牛星》:一水間的哀傷 《驅車上東門》:不如飲美酒,被服紈與素第五講 魏晉文學:多元時代的歸宿 《短歌行》:孤獨的詩人,孤獨的霸主 不同生命經驗的對話 篡位者的心靈故鄉 《白馬篇》:捐軀赴國難,視死忽如歸 《名都篇》:青春像花開一樣 《洛神賦》:作為獨立個體的女性之美 竹林七賢

與文人的自我完成 書畫中的魏晉風度第六講 陶淵明:生命的出走 《飲酒》:鬧市中的田園夢 《形影神贈答詩》:縱浪大化中,不喜亦不懼 《雜詩》:及時當勉勵,歲月不待人 《桃花源記》:坦盪得一如清水時,就會看到最美的東西 《歸去來兮辭》:追尋生命最自然的快樂《蔣勛說文學(從唐代散文到現代文學)》第一講 韓愈與柳宗元 重建古文的傳統 《祭十二郎文》:言有窮而情不可終 《送李願歸盤谷序》:隱士的生命空間 《柳子厚墓志銘》:一個典型的知識分子 《送孟東野序》:不平則鳴 《鈷潭記》:清淡山水后的激情 《捕蛇者說》:民間的聲音第二講 元曲與關漢卿 散曲與雜劇 《天凈沙·秋思》:生

命的落寞與流浪 《天凈沙·秋》:歲月時序,永遠如此 留白創造偉大的時刻 關漢卿:響璫璫一粒銅豌豆 《單刀會》:二十年流不盡的英雄血 《竇娥冤》:感天動地的力量第三講 《水滸傳》:小說與歷史 說書人在講故事 「定稿」之前 說唱文學的傳統 生命的美學形態 不斷豐富的口傳文學 來自民間的叛逆 用小說講真話第四講 游園驚夢 寫情 生命中的溫暖和知己 不到園林,怎知春色如許 錦屏人忒看的這韶光賤 青春的渴望與閑愁第五講 唐寅、徐渭與張岱 唐寅:不損胸前一片天 徐渭:筆底明珠無處賣 生命的不同形狀 張岱:「真氣」與「深情」 文學的性情第六講 《紅樓夢》:青春王國

文學史的期末考 此系身前身后事 「青春」是《紅樓夢》的美學基礎 如果有一首詩,寫出了生命的結局 大觀園:寫實與象征之間的世界 寶玉是一個最善良的人 生命中爆發的力量 劉姥姥的「顛覆」 晚清小說的社會意識第七講 民國文學 重逢「海上花」 「吶喊」與「彷徨」 「邊城」來的人 按住時代脈搏的文學第八講 台灣文學 書寫最熟悉的地方 文學使人靠近《美看不見的競爭力(修訂版)》 美,看不見的競爭力 美的起源 山水合璧:從《富春山居圖》說起 桃花源的塑造者——陶淵明 《桃花源記》和《歸去來兮辭》 《長恨歌》 生命里的善與美