阿德勒三大理論的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘到下列精選懶人包

瓦器裡的寶貝：透過艾瑞克森心理社會發展理論、薩提爾家族治療，以及阿德勒個體心理學專業詮釋，引導內在的自我探索和自我照顧

為了解決阿德勒三大理論的問題，作者翁真聯 這樣論述：

　　就算宛如瓦器般平凡不過的人，也能自我探索生命中的寶貝達到生命成長。   　　「瓦器裡的寶貝」出自《聖經》中〈哥林多後書〉四章七至十一節，「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於上帝，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。」人最大的難處是自我限制而不自知，因著自我貶低使自己陷入四面受敵的框架中。人強勢的態度，自憐的乞討都為了保護易碎的瓦器，在過度保護瓦器時卻忽略瓦器裡有寶貝。   　　脫下舊人、穿上新人、活出新樣式是生命成長的三步驟。在這個過程中，與自己、他人和信仰建

立新的關係。   　　以艾瑞克森發展心理學八大階段發展，與危機回顧個人生命發展，每個階段都透過《聖經》觀點加以詮釋，有新觀點和因應方法邁向下個階段發展。   　　透過薩提爾家族治療冰山隱喻，詮釋亞伯拉罕三代重要人物之個人冰山，以及分析亞伯拉罕三代家庭的世代傳遞。讓讀者明白「太陽底下沒有新鮮事」，幾千年前的家庭互動關係對家庭成員的影響，無形中也影響了下一代，代代影響直到今日的家庭不外乎如此。   　　藉由阿德勒個體心理學，分析新約聖經的稅吏長撒該的生活風格，以及與耶穌相遇之後，由個人的自私自利轉向社會情懷的改變。   　　全書九大章節，作者運用簡單容易理解的文字分享自己教學、超過十六年協談經驗，

深入淺出方式認識自己，有能力改變現況，使讀者能善待自己、他人，提升自我照顧的能力，並且在信仰上找到正向的信念，覺察過去想法的舊軌道，勇敢地行出新的路徑。   本書特色   　　1. 以循序漸進方式引導讀者如何窺探內心中的訊息、情緒、情感的來由。   　　2. 透過薩提爾家族治療的家族圖工具，幫助讀者看清個人三代家庭圖的脈絡發展，將個人的主觀認知引導至客觀評估。   　　3. 作者利用個人創意繪出《聖經》著名人物：亞伯拉罕三代家庭圖，以及重要成員的個人冰山圖，幫助讀者清楚明白原生家庭對個人的影響。   　　4. 運用心理學家阿德勒的自卑與超越理論，詮釋聖經人物撒該生命改變的事件，幫助讀者重新審視

個人生命事件以達成長。   　　5. 每章節均運用真實案例詮釋，使得作者所言更有效度。而且設計了深思問題，幫助讀者在閱讀過後往內心尋找自己，安靜心自我引導，或是邀請耶穌引導內在的自我探索和自我照顧。   真摯推薦   　　這是一本值得推薦的認識自我，以及認識信仰傳承的好書，特別推薦給讀者。——陳吉松─聖光神學院院長   　　作者真聯博士是一位追尋知識與運用的學者。此書是她經過學習、探索和實踐所構成的寫作，其基本的立場與角度是通過基督信仰與神學、心理、社會和醫學等科學的整合知識與理論來書寫。——吳仲徹─前衛理神學院院長   　　一直想要跟真聯一起服事暫時陷入困境中的人，卻始終跨不出第一步，總覺得

能力不足。如今真聯出版《瓦器裡的寶貝》，心中豁然開朗。——孔繁珍─Asian Community Transformation Trust 顧問   　　從破繭到蛻變，《瓦器裡的寶貝》書中有相當詳細的說明與逐步指引，在當前瞬變無序的生活環境下，及動輒緊張的人際關係裡，希望這本書陪伴讀者勇敢面對修補的歷程，找著安定、盼望與力量。——林毓雯─聖光神學院延伸教育處處長

活出你的不煩人生：讓心變強大的煩惱清理術

為了解決阿德勒三大理論的問題，作者午堂登紀雄 這樣論述：

　　獻給煩惱總是很多的你， 　　期待有一天，你會看見內心強大的自己！   　　◎你是否總為了同一件事煩惱呢？ 　　□想太多而躊躇不前 　　□和別人比較後哀嘆自己不如人 　　□不知道自己到底想做什麼 　　□無法說出真心想說的話 　　□無法脫離不喜歡的人際關係 　　□在職場上被孤立成為邊緣人   　　◎你想成為哪一種人？ 　　□無法放下煩惱的人 　　－把錯怪罪在他人身上 　　－活得很痛苦 　　－後悔長存心中 　　－無謂地心情煩躁 　　－無法採取行動   　　□能放下煩惱的人 　　－可以自己解決課題 　　－充滿幸福感 　　－把得到的教訓活用在未來 　　－活得更輕鬆 　　－過著自由舒適的生活  

　　個性、自卑感、職涯、人際關係、金錢、挫折 　　人生六大常見煩惱，一次解決！   　　總是被煩惱侵擾，覺得心好累？但光只是煩惱並無濟於事，身為成熟大人，不妨試著將煩惱轉變為讓自己成長的機會！一次次經歷煩惱並適當處理、克服難關後，就可養成不為一點小事所動的堅韌心靈，即使面臨再糟糕的狀況，也能沉著應對。   　　所以有煩惱也沒關係，只要以積極的態度面對煩惱，就能活得更快樂、更從容，擁抱不煩人生！   　　◎清理煩惱的方法 　　1.採取解決煩惱的行動 　　哀嘆自己學歷不如人？顏值不如人？不知道自己可以做什麼？明明工作很努力卻得不到好評？比自己差勁的傢伙卻先升職？ 　　→這些煩惱其實都可以採取積極的

行動來解決！   　　2.改變對煩惱的認知，將其轉化成「非煩惱」，或減輕其程度 　　面對自己無能為力的變化 　　→切換成「想出點子的思考模式」，讓自己在不喜歡的環境中也能保持快樂！   　　面對過去的錯誤 　　→只要將其轉變為正向積極的意義，那就會變成正確的過去！ 　  　　3.創造出從一開始就不會煩惱的思考迴路 　　煩惱的源頭並非發生了什麼事情，只是當事者特地將其「設定」為煩惱罷了 　　→停止「擅自增添意義」的思考模式，讓自己與煩惱絕緣！   　　先預想「人生中絕對想避開這些事」的底線 　　→只要眼前的麻煩都不會導致最糟糕的狀況發生，就無需煩惱！   本書特色   　　1.幫助讀者突破思考盲

點、停止鑽牛角尖、放下無謂堅持 　　－別總是自我中心，太拘泥於自己的看法只會折磨自己 　　－別人根本沒那麼在乎你，別害怕失敗會丟臉，去挑戰吧！ 　　－不要只會哀嘆，先試著努力看看再說 　　－想當好人？所謂的好人其實根本只是自我中心 　　－他人的想法跟你無關！不需要太在意 　　－討厭的人際的關係，就毫不猶豫地斬斷吧！ 　　－誰說不能放棄？沒用的執著越快放棄才越好 　　－只要放眼大局，瑣事根本讓人不屑一顧 　  　　2.納入阿德勒心理學，呼應《被討厭的勇氣》提到的概念 　　煩惱的源頭並非發生了什麼事情，只是當事者特地將其「設定」為煩惱罷了。 　　→呼應阿德勒：世界很單純，是「你」把世界變複雜了，我

們都住在一個各自賦予意義的主觀世界。   　　有些人一開始就逃避努力，主張「我只是還沒有認真起來而已」、「我也是想做就能辦到啊」。 　　→呼應阿德勒：這是「表面上的因果律」，不是「無法成功」，只是「不想成功」而已。 　　  　　還有納入更多阿德勒心理學的概念，並以例子來說明，包括： 　　－人是可以改變的 　　－要分清楚「自己的課題」與「他人的課題」 　　－不需尋求他人的認同 　　－人的不幸只是因為勇氣不夠而已 　　－人生沒有目標也沒關係   　　3.目次羅列出各種煩惱，讀者可以根據自己的問題快速找到清理煩惱的方式 　 溫暖推薦   　　好   葉｜YouTuber、作家 　　吳娟瑜｜國際演說家

、情緒管理專家 　　李旻珊｜捷思身心科診所院長 　　李家雯（海蒂）｜諮商心理師 　　黃子佼｜跨界王 　　鄭匡宇｜激勵達人 　  　　「煩惱」到「非煩惱」有如此多的好點子，只要把「問題」變「課題」，把「思緒」變「行動」，讓「自主意志」進入「思考迴路」。作者簡明扼要的分析，和例子佐證的分享，讓你在勇往直前的路上，彷彿打了強心針！——國際演說家、情緒管理專家 吳娟瑜   　　你在煩惱什麼呢？大腦神經實驗已經證明一個對人生不再感到煩惱的人，連快樂、感恩、幸福、興奮等正向情緒都不會有。當我們一味追求沒有煩惱的人生，相對我們也捨去了感到幸福美好的機會。人生無處不煩惱，有煩惱，正代表自己有「翻轉煩惱」、變得

更加茁壯的機會。所以，就讓我們透過此書一起練習「正向煩惱」，把你的各種煩惱變得更有意義，讓這些煩惱都成為豐富生命的各種滋養吧！——諮商心理師 李家雯（海蒂）

靈魂與生命對話

為了解決阿德勒三大理論的問題，作者鄭麗雲 這樣論述：

以裸露的身體進行美學創作， 探索人體之美， 藝術上稱之為人體藝術。 以女性裸體為創作主題， 探討古今中外裸體繪畫思想及形式之演變，以作者心理層面主觀的構思，作為個人創作的基礎與方向。就創作理念而言，以具象之景入畫，加上心靈思維，呈現裸體藝術內蘊之美。本文探討藝術工作者面對裸體時的內心思維， 也包括本文作者的內心思維。裸體繪畫要在情慾和藝術之間，面對生命(外在)、靈魂(內在)，透過藝術家的形式探索，才能呈現女性裸體與生俱來， 最自然最純真的美感，傳達出對女體的尊重和靈魂的昇華，創造出具有藝術價值的作品。人類的情感是透過肢體來溝通， 藝術是要描寫人類的靈魂，透過肢體的描寫，反映出每個肉體的

內在情感， 此即本論述要探討的主題--靈魂與生命對話。以女性裸體為創作對象， 爭論不休的色情與藝術問題，其實在畫家的眼裡， 面對一個不著寸縷的人體模特皃， 就像面對一瓶花， 一組靜物， 一個大理石雕一樣。 創作者要絞盡腦汁的 把這位模特兒, 以最好的方式放在自己的畫布上，其實並不會有太多時間去聯想到情欲。但不可諱言的， 性感與美感也是有可能並存的。 中國的儒家有”食色性也”和”飲食男女，人之大欲焉!” 印度則更是公開承認法，利，欲的合理存在(註1)。故需要正確處理裸體藝術與倫理的矛盾， 認同裸體藝術欣賞是性感與美感的統一， 在一定限度內偏重某一方都是正常的創作方法。甚至優秀的作品帶

有些許色情的成分，也不影響它的成就。同樣道理, 欣賞者會對某些作品產生性的刺激，也是正常的審美心態，裸體藝術， 正是要經由欣賞過程中的心理的轉換活動， 而達到陶冶和淨化的效果。最重要的課題在如何提高廣大觀賞者的文化素養，文化水準提高了，欣賞的角度會改變，才能看到創作者努力表達人物深刻意涵的面向。註1《愛經》提出的“人生四大夙願”是：法（Dharma）——追求有道德的生活；利（Artha）——追求各種财富；欲（Kama）——追求各種情愛。