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國立臺灣師範大學 大眾傳播研究所 王維菁所指導 蔡柏宏的 「反政治正確」的「地獄哏」風格言論論述分析──以PTT八卦板為例 （2019），提出醫師國考放榜日期關鍵因素是什麼，來自於反政治正確、地獄哏、網路模因、論述、虛擬社群、鄉民。
而第二篇論文中國醫藥大學 中醫學系碩士班 林昭庚所指導 楊惠雯的 中華民國中醫條例頒布前中醫師考覈制度之探討（西元一九一二年至一九三六年） （2014），提出因為有 中醫條例、考覈、考試、試驗、考證的重點而找出了 醫師國考放榜日期的解答。
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增補乙巳占
為了解決醫師國考放榜日期 的問題，作者黃家騁 這樣論述：
《乙巳占》是一部綜合性的古星學著作，為[唐]李淳風(602－670)撰。一說：成書於唐太宗貞觀十九年（645）乙巳，故名。共分十卷。本書係將唐以前數十種星占書分類匯鈔而成。本書為九卷原鈔(非原本，亦後鈔本)，年代無考，應為清初前後。 除星占外還有天文、氣象等內容。其中根據風力對樹林的影響和破壞程度，把它分為八級：一級葉動、二級條鳴、三級振枝、四級墮葉、五級折小枝、六級折大枝、七級折木、飛沙石、八級拔樹及根，是為世界最早的風力分級系統。 書中還保存有作者早年所撰《乙巳元曆》的若干資料，以及作者所發展的渾儀和所著天文儀器專著《法象志》等方面的資料。古代許多天文學
名詞亦賴以傳世。
「反政治正確」的「地獄哏」風格言論論述分析──以PTT八卦板為例
為了解決醫師國考放榜日期 的問題，作者蔡柏宏 這樣論述：
本論文由網路模因（Internet Memes）的觀點出發，觀察臺灣最大的電子布告欄系統（Bulletin Board System, BBS）──批踢踢實業坊（PTT）中，鄉民談及「反政治正確」的「地獄哏」時，如何透過文字上的論述，合理化現實社會中，多半會被視為具道德疑慮，甚至強化針對特定群體之仇恨的言論。 「反政治正確」（Anti-Political Correctness）意指近年國內外社會存在著的一股對於「正確的指稱」，乃至保障社會中相對少數、弱勢群體的「政治正確」感到質疑，甚至反感的氛圍。而「地獄哏」（Hellish Gags）則是網路模因中特殊的一支，常於鄉民發揮創意產製的
用戶生成內容（user-generated content, UGC）中，幽默、戲謔地看待他人不幸的經歷，或先天、非自願造成的外在特徵，隱含道德疑慮。不過，卻也時常因文本呈現的手法太過獨特，使閱聽者「忍不住覺得好笑」，游移於「道德」與「不道德」間的模糊地帶。本文發現，「地獄哏」因其敘事手法的「搞笑」與「有趣」而相當吸引人，道德疑慮在此情境下，經常是被「擱置」不談的，著重於「好玩」的一面。但另一方面，「地獄哏」等反政治正確的敘事風格，卻也時常作為鄉民針對過往被視為理所當然、位居「主流」的說法及觀點表達質疑，以及提出獨到見解的途徑。許多時候，字裡行間時常透露鄉民對於「政治正確」的重新解讀，甚至反感
。 實際案例上，本文透過論述分析（Discourse Analysis, DA）探究2018年8月至2019年4月之間，八卦板極具爭議的事件──「馮魏石事件」中，鄉民集體起鬨、鬧板，以及大眾媒體之網路綜合報導等因素交互影響的同時，鄉民在貼文、留言裡再現出的性別、社會秩序。研究發現，鄉民對於「道德有瑕疵」，進而在關係中「背叛」既有伴侶的女性，以及與社會多數之既有印象差異過大，卻享有政策優惠的原住民等少數群體相當敵視，展現明顯的網路厭女（online misogyny）氛圍，以及劃分我群、他群的現象中，逐漸累積、激化的敵意。更因參與者眾，使得個別鄉民所感受到的罪惡感因責任分散心理（diffusi
on of responsibility）等因素而減緩，從而使諸多涉及敵視、仇恨的網路言論更形極端。 除了分析網路語料，本文亦透過半結構式訪談，以PTT站內信功能與線下人際關係的相互介紹等方式，觸及熟悉PTT文化，且對政治不正確，以及「地獄哏」等網路模因、論述上的風格感興趣的受訪者。訪談發現，此類玩笑等敘事手法的社會及文化意義，並不僅止於表面的「恰當」與「不恰當」，還涉及諸多言說者與閱聽者之間，關於「意義產製」及「能否解讀」的關係。對部分受訪者而言，「地獄哏」是極具創意的敘事手法，其中獨特、游移於「道德」與「不道德」間的「技巧」與「哏」，是此類文本在網路社群中吸引關注，甚至受歡迎的重要因素，
與歧視、惡意沒有必然關聯。但另一方面，難以接受這般玩笑的受訪者，則將「地獄哏」視為一種以「開玩笑」為名，試圖包裝、淡化隱含在網路模因中的惡意與仇恨的手法，著重於其中的道德疑慮。 整體而言，本文觀察到PTT等網路社群中，存在著針對過往看似合理、理所當然的「政治正確」背後，亦時常使非屬狹義的弱勢，卻同樣「過得不太好」的社會成員（本文稱之為「弱勢的多數」）感到極大的相對剝奪感。諸多看似政治不正確的網路起鬨、集體鬧板等現象，很可能有助「弱勢的多數」抒發現實生活中的憤恨與不舒服，或至少透過這樣的方式，使自身得以「被看見」。但另一方面，亦可能因PTT等線上環境中的匿名、去社會線索等因素，激化更多具道德疑
慮，甚至敵視、仇恨特定對象的言論。使得透過網路模因等形式傳遞的玩笑及言論背後，所隱含的政治不正確，乃至反政治正確的議題，值得持續關注。
中華民國中醫條例頒布前中醫師考覈制度之探討（西元一九一二年至一九三六年）
為了解決醫師國考放榜日期 的問題，作者楊惠雯 這樣論述：
研究目的近年來全世界對中醫學實踐和醫療技術提供者的需求逐年攀增。要如何在現代主流醫學環境下，維持中醫藥的醫療品質，使中醫藥得以永續傳承，中醫師的考覈方式為其中關鍵之一。學科的發展往往受歷史背景所牽動。清末連年的戰爭以及西化影響，中醫學教育與考試方式也有了極大的改變，《中醫條例》頒布前，各地方政府為了培養中醫人才各自設立的考覈方式，都再再的突顯出中醫學及我國歷史的特殊性。故本研究目的即在完整梳理「中華民國中醫條例頒布前中醫師考覈制度」之發展。研究方法搜尋整理清末明初以後至民國二十五年《中醫條例》頒布前，與中醫考覈制度相關的官方公報、檔案、文獻、報紙、期刊、論文等資料，加以彙整，期以建構全面象之
理解。以資料的年代、主題分篇章整理，綜括研究探討中華民國元年至《中醫條例》頒布前中醫師考覈制度的演變過程，作為日後中醫學考覈模式甚至是教育制度永續發展之參考。研究結果自清末開始西方文化大量傳入，西方醫學的知識、制度倍受重視，甚至於全盤採用，致使中醫逐漸勢微，幾度面臨滅絕危機。此外，連年的戰爭及動亂，使得政策制度規定不一、鬆散，然而，即便在初始草創及政治動盪下所設立的制度，與現今的樣貌已頗為相似。從過去的歷史足跡，更可以印證考覈制度的重要及其逐漸完備的演進，期望隨著制度的進步，我們能投予更多的心力致力於中醫學的研究及保存，以發揚並造福社會大眾。