邵族祖靈祭的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘到下列精選懶人包

Ho Haiyan!跟著原住民瘋慶典

為了解決邵族祖靈祭的問題，作者馬繼康 這樣論述：

　　台灣在地十四族原住民最重要的文化慶典一本通 　　從小米播種、飛魚開捕，到慶祝豐年、告慰祖靈，從看熱鬧到懂門道，文化深度旅遊領隊──馬繼康開講，帶你從年頭到年尾，一起上山下海瘋慶典。 　　相信有不少人是因為電影《賽德克．巴萊》，才知道台灣有「賽德克」這個原住民族群。又，或許很多人以為原住民的慶典只有豐年祭一種。但，其實從元旦到年終，在台灣這片土地上，全年都有各式各樣的原住民慶典活動在舉行：撒奇萊雅族海祭、布農族打耳祭、達悟族的大船祭、邵族祖靈祭、排灣族五年祭、賽夏族的矮靈祭、卑南族猴祭，乃至2011年才正式被文建會指定為國家重要民俗的鄒族瑪雅斯比祭(戰祭)，原住民的慶典活動實則豐富燦爛如

百花盛開，然而對於慶典的來源、內涵與禁忌，我們知道與認識的卻很少…… 　　從瘋慶典到了解部落，從湊熱鬧到看懂門道 　　原住民亟具穿透力的嘹亮歌聲，伴隨撼動心跳節拍的樂器演奏，色彩繽紛的耀眼服飾、熱鬧的歌舞、營火與神祕的巫術儀式，香味四溢的烤肉香味、Q嫩又香甜的小米麻糬，想像中、印象中的原住民慶典，應是聽覺、視覺、嗅覺、味覺與觸覺等五感完美融合的熱鬧活動。然而這些表面看起來歡樂、有趣的慶典，其實背後有著更深層、嚴肅的文化意義，或是祈求平安、豐收（好比：達悟族的大船祭、賽德克族的小米播種祭）或是懺悔、慰靈(例如：賽夏族的矮靈祭)，或是感恩（阿美族的豐年祭、魯凱族的小米豐收祭），並非只是刻板印象中，

純粹歡樂或是招攬觀光客的慶典活動。 　　以最廣為人知的賽夏族矮靈祭來說，矮靈祭的儀式分為前、中、後三個階段，祭典中除了娛靈這一段允許外人參觀外，其他儀式是不容許外族參加的。至於為什麼只有娛靈儀式可以讓外族人參加呢？這是因為這段儀式是為了娛悅矮靈，希望能藉此消除舊恨、重修舊好，也象徵族人能歡愉的走向富足，而對賽夏族人來說外族遊客就象徵矮靈，所以才能與族人共舞。 　　但其實被當成矮靈的象徵又有何關係，看著來自四面八方的族人手牽著手，和著長老唱出的祭歌，踏著螺旋狀的圓圈舞步，這種全族團結在一起的心靈力量，是不是也讓人同樣動容呢。 　　摘掉刻板印象濾色鏡，看見絢爛彩虹橋 　　其實文化深度旅遊已在世界蔚

為潮流，但文化是什麼？說穿了就是平時的日常生活。許多人自詡喜愛文化旅遊，但面臨真正的文化衝擊時，卻依舊按照自我習慣的模式武斷評價。 　　所以，這本以原住民各族最重要慶典介紹為主的書，除了希望破除大眾對於原住民的刻板印象外，也希望能帶讀者進一步了解慶典的意涵、認識每族原住民的神話傳說與歷史，更希望進到部落接觸慶典時，不要帶著先入為主的觀念，或是應該如何的想法，因為想要瘋慶典別無他法，就是敞開心胸，拋開成見地去體驗就對了！ 作者簡介 馬繼康 　　身分如台灣十四族原住民一樣多元，集講師、領隊、作家、媒體評論、旅行者角色於一身，卻又聚焦於旅行，已造訪歐亞非三十國，也深入台灣各角落。始終覺得台灣原鄉最美

，美在人心和能與自然和諧共處，自認上輩子可能是原住民。著有《788分之1的感動：世界遺產紀行》、《旅行定格》等書，部落格：紅色旋轉木馬red-pony.blogspot.com。E-mail：[email protected] 繪者簡介 蔣依芳 　　喜歡遊山玩水，用畫筆替代鏡頭，記錄心中感動，以圖畫與世界溝通，探索不同文化。 　　現任中國時報副刊特約插畫家，曾任教於美國加州Civic Arts Education、美國加州Berryessa Chinese School、義大國際高級中學(I-Shou International School)。更多繪者資訊：www.funart.co.

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