農建地ptt的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘到下列精選懶人包

戰後加蚋仔空間邊緣化與地方營造

為了解決農建地ptt的問題，作者謝惠真 這樣論述：

本研究以空間化文化作為分析工具，探究城市生產與建構如何邊緣化與汙名化加蚋仔，又近年浮現的新型態地方行動如何重建地方。然而政府或行動者在處理加蚋仔地方再生時， 對於地方的邊緣產業及其相關空間議題缺乏分析性關照，因而採取替代或是發展新空間化文化的策略來抹除或壓縮這些產業地景。 本研究透過三個邊緣產業的日常體現映照規劃體制下的空間排除，還有活在汙名標籤下的勞動者如何產生破碎認同； 再者， 這些日常勞動地景提供另類的文化觀點，當未來地方在重建論述與網絡時，可帶來持續協商與矛盾的文化和空間辯證。戰後加蚋仔歷經快速都市化，在消極規劃下成為底層移民的棲地。 因為長年缺乏市政規畫關注，加蚋仔的各樣建設相對落

後， 成了一都市窳陋區。 直到 1970年代，在一系列偶然與政治角力下， 政府在缺乏全盤規劃時，快速在加蚋仔推行大規模公共建設。加蚋仔暫時符合現代都市乾淨整潔的期待，卻邁向更邊緣化的都市發展。地方勞動者的日常體現中映照出規劃政治的不公平，這些勞動者在夾縫中發展出充滿韌性的支持系統如拾荒體系、印刷產業鏈以及蔬果加工產業，他們運用身體、彈性空間策略生產利潤，以維繫整個運作所需的社會關係，並支持整個城市的生產運作。體現空間觀點映照主流社會將加蚋仔定位為都市服務角色，卻透過各樣空間政策剷除地方紋理，造成地方感失去依附的物質空間而碎化； 對其產業和環境汙名化，造地方認同上無所適從。近年新型態地方行動重建

地方敘事路徑也重構社群網絡，地方敘事扭轉了汙名論述，給予加蚋仔新的主體認同並促成地方青年與家鄉的和解；重構中的社群網絡強調互助互惠，由在地照顧在地，形成新的地方支持系統，也間接扶持了這些產業勞動者。可以說，邊緣位置反倒成為行動者發展新認同與創新社會模式的基礎， 但是在想望更具包容性的地方社會時， 卻無從進一步參與討論那些產業遭遇的空間排除。 特別是近年推行的中正萬華復興計畫，正以中產白領的城市生活規劃，企圖景觀化地方，帶動地產開發，勞動產業及其相關的生活支持系統受到相當程度的威脅，但當前的規劃體制難以由下而上參與， 發展更具社會可持續性的都市再生。 然而， 本研究並非要浪漫化這些邊緣產業，雖然

這些產業與其發展的支持系統扶持了地方人的生計， 但其生產過程中產生的負面外部性和負面觀感是不爭的事實， 因此在地方性建構的規劃或文化討論上成為曖昧難言的存在。 再者，本研究也絕非反對都市再生，而是透過揭露這樣的地方文化與社會現實來反省規畫體制的侷限，以及該如何發展更具包容性的都市規劃。

臺灣女子參與體育活動歷程之研究－以法規、政策及觀念為討論主軸

為了解決農建地ptt的問題，作者黃巧君 這樣論述：

早期的傳統女性一直處於「男主外、女主內」，「女子無才便是德」的環境下，從美國1960年第二波婦女運動，到國內1971年呂秀蓮第一波婦運，開始在女子身上有不同的視野，但在戒嚴時期的婦女，無法有大變化。1987年解嚴後，社會風氣逐漸開放，女子無論在參政、就業、教育上都有所進展，參與人數增加，性別比例也有所突破，不僅如此，體育發展也日趨成熟。研究發現有以下三點：一、法規與女子參與體育活動歷程，1960年國際婦女運動的興起，影響了國內的女權運動，1971年起開始婦女運動；1987年解除戒嚴，法規上增加條文來保障女子權益，2002年隨國際潮流，重視兩性平權，確保女子的平權。但女子參與體育活動上是無法規

制定的。二、政策與女子參與體育活動從開始的幾乎沒有，1987年後推展全民運動參與，到2002年後，競技運動上，女子運動員表現相對於男子運動員優秀，培訓計畫也著重於女子優勢之項目，並大力推行參與。三、觀念與女子參與體育活動，1945~1986年受傳統觀念影響，女子要參與體育活動受到許多阻礙。2002年後女子體育逐漸改變，由封閉轉為開放，從不支持轉為鼓勵參與，成為我國奪牌的主力。隨著女子運動風氣的開啟，加上運動項目增加，更增加了女子參與體育活動的機會。