視覺藝術工作者的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘到下列精選懶人包

百年色辭典：一次掌握色彩流行史、設計代表作、配色靈感，打造出最吸睛與富品味的美感色彩(二版)

為了解決視覺藝術工作者的問題，作者凱蒂・葛林伍德 這樣論述：

　　獻給平面設計、網頁設計、插畫、服裝設計、室內設計工作者，與顏色愛好者的絕佳參考圖典。 　　100幅作品的配色解析，提供RGB與CMYK色值，滿足參考需求。 　　這是一本滿足設計工作者專業需求的色彩靈感書，更是吸引色彩愛好者的20世紀視覺之旅。 　　作者以每十年為單位，簡要述說二十世紀的色彩演進，讓我們透視色彩的文化內涵、觀測流行的配色：首先登場的是新藝術的自然色調，接下來是二次世界大戰期間盛行的「愛國風」用色，1960年代出現了繽紛的七彩色調，而霓虹燈似的色彩，更是龐克族用來展現身分認同的方式…… 　　書中收錄100幅經典圖像，是作者由插畫、平面設計、服裝設計、織

品設計等領域，精選之代表作。每張原作皆搭配新設定的配色表，示範改變主色後的不同效果。隨附RGB與CMYK參考值，可供電腦螢幕或紙本印刷忠實重現，是平面設計、插畫或時裝到室內設計的視覺藝術工作者絕佳參考。 　　這本新書讓我們看到，配色就像流行一樣，會周期性地出現--FastcoDesign

視覺藝術工作者進入發燒排行的影片

超越再現的造形表現-解構八大山人的花鳥畫具象形變發展

為了解決視覺藝術工作者的問題，作者郭冠伶 這樣論述：

在沒有攝像影視的時代，人類畫圖的原始動機可能是來自於對物象描繪的再現性。但隨著文明的進步，對人類存在價值的自覺，畫者對作畫的情感投入，作畫的行為逐漸由追求視覺藝術的表現性取代了原始的再現性；隨之，建立在這樣思維的基礎上，視覺藝術工作者的地位也由「畫匠」、「工匠」的地位抬高到「藝術家」。本文主要在研討八大山人花鳥作品造形主要的表徵之一，「具象形變」，利用「具象形變」的造形表現做到超越再現的藝術實踐以及「具象變形」造形表現藝術形式的組合元素與成因。本文分別以八大創作分期、寫意花鳥形式演進、文人畫、變形主義以及儒釋道五個面向來研究八大山人花鳥作品「具象形變」造形表現藝術形式的生成並做出結論。寫意花

鳥水墨畫作，象是「寫」和「意」的載體，八大山人「具象變形」花鳥結合了寫意水墨的造形表現，落實了文人畫詩書畫合一主張的文學性，以及「儒、釋、道」哲學的精神層次，做到超越再現的藝術實踐。

魔神仔：被牽走的巨人

為了解決視覺藝術工作者的問題，作者瀟湘神 這樣論述：

「消除國界的作祟，就是精怪盛大惡作劇的真面目。」 一起機長在駕駛艙內神祕消失的事故， 一件南方澳老嫗失蹤山上的傳聞， 家鄉裡一個個戰後不見了的琉球同伴……簡直都像被魔神仔牽走？   小說家瀟湘神追蹤精怪牽人的足跡 走進臺灣與琉球歷史交織的密林   　　「魔神仔」是臺灣赫赫有名，在山間出沒的精怪。「牽走」這種說法，是臺灣人說明魔神仔將人帶到不可思議的地點所用的動詞。迷路的人發現自己居然不知不覺走到幾十公里之外、或爬到很高的樹上、渡過極為湍急的河流，又或是圍困於刺竹林中，當事人卻不明白是怎麼發生的，人們就會說是「被魔神仔牽走」。   　　記者羅雪芬為調查大學學弟

、擔任機師的陳鑫垚於飛行航程中神祕消失的事件，來到舊友家鄉南方澳，聽聞鄰里談起他的奶奶陳黃慶子、外太婆玉城夏子過去失蹤的謠言。漢人繪聲繪影的「魔神仔」，對宛如受詛的家族，幾位帶有琉球血統、終戰後留在漁村的女性，心裡卻有另外的信仰。隨著深入別人家族的故事，調查將接近謎底？還是被牽走至歷史的密林？   　　小說家瀟湘神以精怪打造的懸疑故事、卻暗藏一則國族寓言；遍布海洋群島而變異的魔神仔，是穿越國界的存在，還是形構認同界線的深層恐懼意識？    共同推薦（依姓氏筆畫排序）   　　NOFI （漫畫家） 　　曲辰 （大眾文學評論家） 　　朱宥勳（作家） 　　邱常婷（小

說家） 　　張季雅（漫畫家） 　　盛浩偉（作家） 　　陳又津（小說家） 　　陳雪（作家） 　　楊双子（小說家） 　　溫宗翰（民俗亂彈執行編輯） 　　路那（推理評論家） 　　蝴蝶seba（作家）  

建構淡水獨立聲音的空間孵化器

為了解決視覺藝術工作者的問題，作者李冠毅 這樣論述：

　　六○年代時期的淡水地區，以淡江大學為主要的大學城生活圈，毋疑是當年藝文學風與國族主義盛行的地方，當年師生們群聚在一個隱密的學生宿舍──動物園，以詩詞、文字、音樂來表達出對國家社會現象的看法與見解，但隨著1997年捷運淡水線的開通與學運風氣重心的轉移，淡水已慢慢被形塑成觀光勝地，當年校園中的氛圍已經不在。　　大學城中原本的許多獨立特色空間，也因為經營問題而慢慢倒閉歇業，反觀過去，一個俱有歷史縱深與學運風氣的淡江大學城，現在正因為資本的介入而慢慢消逝，且政府因為淡水地區所帶來的經濟效益，讓許多早期未被列為古蹟的閒置空間，一一被政府拆除，取而代之的是以觀光為主的商業開發。　　本文將從李雙澤與動

物園做為研究的開端，開始借著訪談與資料搜集，整理分析早期六○年代的淡江大學與週邊空間氛圍，且針對現在的淡水地區做實地調查與資源整理，討論現今淡江大學城中所需要的資源與空間，重新建構淡江大學城與淡水的獨立聲音空間。　　至於獨立空間的使用對象與設定，將從非商業性的音樂人，開始作此族群的觀察與檢討，規劃出一個屬於這些族群的使用空間。在觀察的過程中，以大學城中獨立特色空間的群聚現象，作為空間規劃的範本，包括：獨立書店、咖啡館、單廳影院、現場音樂吧、藝廊、二手書店以及各式特色餐館等，開始找出空間的氛圍與調性。　　淡水雖然被政府以商業走向進行開發，但透過實地走訪了解與紀錄後，發現仍然有許多民間力量、社區資

源與學校資源。本次論文將重新檢視淡水的有限空間，重新設計與規劃，以整合這些力量並提供獨立空間養分為目標，慢慢凝聚淡水動物園當年的獨立思考與學術、藝文、思想交流的力量，重新建構淡水獨立聲音的空間；且以空間佈署的概念，讓獨立聲音的空間網絡串聯起週邊個性化據點的文化地景。