藍亦明分手的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘到下列精選懶人包

拉撒路：盧因小說集(2)

為了解決藍亦明分手的問題，作者盧因 這樣論述：

　　香港的現代主義旗手 　　久被文學史遺忘的文學多面手   　　本書收錄廿五篇盧因作品，除了小說，還有散文，或可歸類為散文化的小說，寫作年份從1960到1990年代末——〈拉撒路〉於1960年1月發表，作者執筆時還是1950年代——足足四十年，這本書從寫作年份到文類都較為複雜。   　　一本書收錄了作者四十年來的作品，固然是作者個人的精心安排，於讀者而言，卻方便了對作者創作生涯的審視，從而對作者的作品有更廣闊及更深入的認識。以《拉撒路》來說，書裡有五篇小說寫於1960年代，然後是二十篇寫於1980到1990年代的小說與散文。   　　沿著本書從頭到尾讀下來——從作者廿多歲的作品到六十多歲的

，可以清楚得見作者心境與文風的轉變，從青年時代悶雷似的憤懣不平，中年後轉而為戲謔嘲弄，到了1990年代步入黃金之秋，作者的文章已經寫得瀟灑自由，完全是豁然開朗雲淡風輕。

藍亦明分手進入發燒排行的影片

交友軟體使用者之人際依附風格、愛情態度與幸福感之相關研究

為了解決藍亦明分手的問題，作者陳姵如 這樣論述：

本研究目的在於探討交友軟體使用者人際依附風格、愛情態度與幸福感之相關性，亦了解人際依附風格、愛情態度是否對幸福感有預測力。研究方法採立意抽樣，問卷調查法，並使用網路問卷進行研究。研究對象為年滿18歲之交友軟體使用者，並採用「人際依附風格量表」、「臺灣人愛情風格量表—大學生版」、「中國人幸福感量表」為研究工具，後續以描述性統計、單因子多變量變異數分析、單因子變異數分析、獨立樣本T檢定、雪費法、皮爾森積差相關、多元逐步迴歸進行資料分析，研究結果如下：交友軟體使用者整體人際依附風格，在性別及戀愛經驗上具有顯著差異；交友軟體使用者整體愛情態度，在性別、性傾向、年齡及戀愛經驗上皆具有顯著差異；交友軟體

使用者整體幸福感，在性別、性傾向、年齡及戀愛經驗上皆不具有顯著差異；交友軟體使用者人際依附風格與愛情態度之間存在顯著相關；交友軟體使用者愛情態度與幸福感之間存在顯著相關；交友軟體使用者人際依附風格與幸福感之間存在顯著相關；交友軟體使用者之人際依附風格、愛情態度對幸福感具有預測力，其中「安全依附型」和「真情投入型」對「幸福感」為正向預測；「逃避依附型」與「擔憂佔有型」對「幸福感」則是負向預測。關鍵詞：人際依附風格、愛情態度、幸福感

我把自己埋進土裡：我在我的世界爆炸後就去了土耳其留學

為了解決藍亦明分手的問題，作者玖芎 這樣論述：

「在土耳其的日子，就像是個埋在土裡的死人。」 玖芎以散文獻上最赤裸殘酷的女性成長物語與土國留學幻滅記   　　如果我更早知道自己不過是一個洞，我會更用力地捅爛自己，反正都是早晚的事。   　　前男友分手之際丟下讖語，必然走歪的預言如魅糾纏；為對抗也為逃離，高三畢業的玖芎遠赴土耳其留學，卻在當地直面恐攻和政變，以及滲入生活方方面面，對外國人、對女性的拒斥與厭憎。   　　兒時無法饜足的身體與靈魂，隨著更名迎來再一次的誕生，卻依然渴愛。女身彷彿詛咒的隱喻，成長歷程中暗影隨行。在「冬雨」一輯，玖芎細細寫下糾纏自我、原生家庭與親密關係，無以和解的愛憎、慾望與傷害。似死如

生念著的年長愛人近乎毀滅地影響她的人生，相似相吸的兩個少女迎來沉默的終局。她睜大眼睛逼視身旁的一切：失能的生父歪曲的社會，曾經不顧一切信仰的人和分手帶來的壞滅與破碎。   　　因而丟下一切飛往土耳其，第二輯「土裡」呈現的卻不是穠麗的異國風情，而是壓抑又荒誕的政治氛圍、留學生異質的人際關係及身為他者所遭受的無盡惡意。無法言說的失語交雜著對亞裔女性的凝視貶抑，使夢想中的留學生活全然變調。在那裡，女性包得只剩腳踝以阻絕不懷好意的視線；在那裡，問別人知不知道台灣就像在問別人相不相信鬼。   　　如何將對不堪現實的歷歷指認轉化為文字？玖芎選擇以散文正面迎擊，如臟器外翻，毫無保留地將自我揭

露於讀者眼前。用爽利漂亮的文筆，構造巧妙意象與銳利描述呈現眼中的世界。於是眾人避談之事在她筆下一一現形，歷數政治、文化、家庭、性、愛、認同，時而耽溺時而清醒，召喚痛感與共感。面對質疑其書寫的人，玖芎展現勇敢決絕的姿態，即便羞辱與恥感環伺，縈繞周身的禁制也無法阻絕寫作者堅持發聲。   　　玖芎將自己深深埋進土裡，以文字揭露殘忍的實相──生活是活埋的過程，失敗原來是注定好的。   專文推薦   　　張亦絢｜作家 　　邱常婷｜小說家   一致推薦   　　V太太｜性別評論者 　　七號、宜蘭｜寶島少年兄 　　王子沃｜說土語的臺灣菸酒生 　　吳曉樂｜作

家 　　林妏霜｜作家 　　林蔚昀｜作家 　　徐珮芬｜詩人 　　陳思宏｜作家 　　陳國偉｜中興大學台灣文學與跨國文化所所長 　　崔舜華｜作家 　　賀婕｜詩人、畫家 　　詹閔旭｜中興大學台灣文學與跨國文化所副教授 　　霧鹿｜「餵鹿吃書」粉專中之人   名家推薦   　　每一位喜愛收聽《寶島少年兄》的有緣人，都是嘗盡人間冷暖的有情眾生。作者玖芎是忠實聽友，身為節目主持人，回應聽友的期待應是我們的義務，然而《我把自己埋進土裡》這部剖心之作，讀來令人心疼，甚至忘了我們到底該如何表達自己的共鳴。玖芎「殺死」自己無數次，也重生了好幾個輪迴，我始終相信人生歷經

的萬象必有意義，受苦也是。《我把自己埋進土裡》是一本種下苦果之書，卻也從土裡長出奇妙的、脫俗的生命樹。──七號、宜蘭（寶島少年兄）   　　在這個一上網就能出國的年代，逃脫是很簡單的事情。只是在逃跑以前，我們需要先學會擁抱世界突如其來的惡。土耳其人的好客偶爾轉眼能成好色，德高望重的教授瞬間能被打成恐怖分子；就像賣土耳其冰淇淋的老闆們只能接受自己捉弄顧客、不能接受顧客捉弄他們一樣，生活中的所有愛國人士大部分都是雙標黨。對於那些不認識土耳其卻突然選擇來到這裡就學的年輕人們，我深感佩服，同時也極度遺憾。玖芎透過本書再次證明，成為一個作家的首要條件，便是坦誠地直面自己的內心。記錄下所有一閃而逝

的恨，是她原諒世界和自己的方式。──王子沃（說土語的臺灣菸酒生） 　　 　　因特殊的結構，時間的兩斷，我在閱讀前有過失禮的預想，會否如流行歌知覺：「我的愛恨已入土」或類同蘇菲‧卡爾的《極度疼痛》──觀看著ALL IN的他人之旅，那些物質意義與私密言語的自我包圍與指證歷歷。然而，一份命運咒詛在篇章起首就發生、就揭露，鑽穿這部作品的，是一名女子如何從糾纏半生、高於一切，從必然受縛的恐懼試圖逃開。或因擁有相對權勢者的打算馴服與支配，或因曾經親密，隨口一說，遂成了作者玖芎「被說死」的未來，成了生命與情感的預言或暗示。經常是排序肉身且貶抑性別的噩夢，亦有凝結的惡意。而寫作者那樣雙關的「埋土」，總

伴隨反向的「挖掘」。雖難以完全同意那些激越且尖銳的形容──如此受罪、負罪、得罪，甚至求罪，連自剖坦承的文字也推到極致的險境。卻也能明白：她渴望抓住真實，讓人「聽懂」。最終不過想為自己說話，想要說好自己的語言。篩出穢暗，從今以後，而有生機。──林妏霜（作家）　　   　　玖芎的《我把自己埋進土裡》讓我們看到，不管是人還是國家，只要是想要好好活著、存在，就會被當鬼看。但這些被當成鬼看的人或國，也是可以有尊嚴地活，甚至比那些假鬼假怪的人與國還有尊嚴。──林蔚昀（作家）   　　玖芎的文字袒裸，美麗，誠懇，那是只有曾走過死蔭之地的人才能寫出的語言。她挖開肉身與精神的血瘡，如徒手去剝除一

株花的華服，露出最脆弱最柔軟的蕊芯，但她並不畏懼被剝落，反倒展現得勇敢而坦然。我想，某些人生下來便是受語言之神眷顧的，而玖芎寫著紅塵世間事，字句之間卻有著灼目的靈光，刺痛我們的眼睛，重擊我們的心思。至於愛──多少書籍與節目不停地談論，談論著如何去愛，如何被愛，彷彿不具備愛的能力，就不具備活下去的資格，但又有誰明白愛對某類人而言，是一種幻術般的奢侈？玖芎早熟地看穿了一切，她筆下的愛驚心怵目，愛是殘酷的獸，一張口將人吞噬，屍骨無存。在玖芎的文字裡，我看見了生存的真實，而這份真實恰是我始終追索的、文學與生命的本質。──崔舜華（作家）　　   　　旅居海外時，解除魔法一般的破解外國無瑕的美好想

像是必然。然而不同於優雅摘下太陽眼鏡的姿態，作者如撕去創口貼一般的把異國濾鏡猛然撕下，揭露出長長的疤；舊的結痂上還產生了新的傷口。在湛藍的博魯斯海峽映照之土耳其生活時，作者意識到世界上並沒有奶與蜜之地；逃到天涯海角，創傷都如影隨形。 　　作者敘事給我的感受，是一個「敢」字，她勇於自剖，也剖開身邊的世界：細細分辨許多遊子不敢與人言的國族、性別、甚至不可言傳的社會規範（Social norms）之光怪陸離。坦誠地測繪身為海外台人的生活經驗。其中對於台灣人民與國家有如「不存在」狀態描寫之精準，令人拍案叫絕。玖芎的直言不諱，讓人在共情共感之餘，湧現一種過癮之感。 　　本書可以說是近期出版最生猛

的旅外書寫之一。──賀婕（詩人、畫家）    

伴侶雙方進行雙方角色心理位移書寫法之影響研究

為了解決藍亦明分手的問題，作者王宥儒 這樣論述：

　　本研究旨在探討伴侶雙方進行「雙方角色心理位移書寫法」之影響與影響如何產生。研究參與者為5對共10名有伴侶關係困擾之伴侶雙方，伴侶雙方於個別完成四篇「雙方角色心理位移書寫法」後接受訪談，所得之14小時21分鐘逐字稿即為本研究之資料分析來源，資料分析方式則以現象學取向分析方法進行，研究結果發現：一、伴侶運用「雙方角色心理位移書寫法」之影響（一）在個人層面出現六部份影響：1.對情緒的影響：有「出現情緒的正向轉變」、「理解情緒」、「釋懷放鬆」、「產生情緒的宣洩與處理」、「真實接觸及面對情緒」與「出現負向感受」等。2.對認知的影響：有「釐清與顯現真實想法」、「多元觀點，擴充思考」、「增進思考」、「

理性客觀」、「跳脫原有思維」與「促發轉念」等。3.對行為的影響：有「促發行為改變」、「自我檢討與反思」、「自我提醒與建議」、「減少堅持與執著」與「促進與自我對話」等。4.對需求的影響：有「釐清自身需求」與「確認需求有被滿足」等。5.對自我覺察的影響：有「產生覺察與頓悟」、「覺察自身情緒」、「覺察自身想法」、「覺察自身行為」與「覺察自身需求」等。6.對自我關照的影響：有「自我安撫」、「鼓勵自我」、「感謝自我」與「產生自信與肯定」等。（二）在關係層面出現四部分影響：1.與伴侶有關的影響：有「促進對伴侶的理解」、「轉換看待伴侶的觀點」、「增進對伴侶的接納與包容」、「增進對伴侶的同理」、「看見伴侶的改

變」、「增進對伴侶的體貼與體諒」、「覺察對伴侶的期待或需要」、「釐清與伴侶間的差異」與「產生對伴侶的感謝」等。2.與溝通互動有關的影響：有「增進雙方正向互動」、「減少雙方負向互動」與「促進雙方的溝通與表達」等。3.與關係狀態有關的影響：有「提升關係滿意度」、「轉換看待關係的觀點」、「促進關係的修復與改善」、「對關係產生正向期待」、「找回關係中自身的責任」與「重新確認與思考關係」等。4.與困擾有關的影響：有「釐清與歸結困擾」、「面對與處理困擾」、「綜觀困擾，拓展觀點」與「減緩困擾帶來的影響」等。二、伴侶運用「雙方角色心理位移書寫」影響如何產生（一）因本人階段書寫而產生：有「位格累積轉化」、「化身

他人角度」、「如實呈現」、「如同與伴侶說話」、「反觀與覺察」、「停留探究自身」與「伴隨自我支持」等。（二）因成為對方階段書寫而產生：有「化身為伴侶」、「轉換觀看角度」、「位格累積轉化」、「彷若與伴侶直接對話」等。（三）因再回到本人階段書寫而產生：有「位格的累積與整合」等。（四）因三階段整體書寫而產生：有「位格與階段的推移累積」與「轉換觀看與思考角度」等。（五）因書寫本身而產生：有「書寫架構及內容」、「花時間思考」與「寫出困境」等。（六）因伴侶雙方共同參與而產生：有「雙方的參與」與「觀看伴侶的書寫內容」等。　　文末針對研究發現進行討論與建議。