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國立臺北教育大學 台灣文化研究所 何義麟所指導 廖振發的 龍潭廖家發展史─兼論臺灣漢人再移民與族群關係 （2014），提出草屯客運時刻表關鍵因素是什麼，來自於龍潭廖家、客家、再移民、和社山村、祭祖活動、在地化。

而第二篇論文大葉大學 設計暨藝術學院碩士在職專班 翁徐得所指導 簡丞斌的 生活環境設計與社區意識之研究─以草屯鎮平林社區為例 （2013），提出因為有 社區、環境改造、社區意識、社區總體營造的重點而找出了 草屯客運時刻表的解答。

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龍潭廖家發展史─兼論臺灣漢人再移民與族群關係

為了解決草屯客運時刻表的問題，作者廖振發 這樣論述：

一般家族史的撰寫，係因為該家族有豐功偉業的成員，且有留下龐大的文史資料以供參考。無論在龍潭廖家或是遷徙到南投山地村落的和社廖家，都未曾出現過名號響亮的家族成員。會令筆者動念寫這篇家族史的原因，無非嘗試想要從俗民的角度來記錄庶民的生活點滴。透過深度訪談，串連家族成員的記憶，終究希望能將廖家的家族做一個比較詳實的紀錄。 本篇論文係從廖家應孟公派下於雍正年間渡海來臺開始，早年歷經閩粵衝突，輾轉遷徙到龍潭八德村定居。廖家在八德村定根生拓，枝葉繁茂之後自然而然得樹大分枝，子孫遍及北部各個村莊。從八德分家產以後，本論文轉而聚焦到上林村的廖家，最後鏡頭又跟著筆者父親廖新宏的南遷，而落筆在南投山地

的和社山村。 為了詳實記錄家族的生活，本論文花許多篇幅記錄客家人廖家的生業方式、祭祖活動，還有筆者父親在南投山地的墾山耕原的種種辛苦。本論文也進一步探討漢人島內移民與族群關係，廖家分散各地的家族成員，每年都會在祭祖活動不遠千里趕回龍潭廖家祖堂或祖塔和親友一同敬拜祖先，透過這些活動，使得宗族成員至少每年都會碰上一兩次面，宗族的團結氣氛也因為祭祖活動而更加緊密。

生活環境設計與社區意識之研究─以草屯鎮平林社區為例

為了解決草屯客運時刻表的問題，作者簡丞斌 這樣論述：

本研究旨在探討社區居民對於生活環境設計與社區意識之間的關聯與影響，範圍以南投縣草屯鎮平林社區為研究區域。環境是人們最接近的空間，因為太親近，對於某些事物也就習以為常，逐漸忽略生活環境與人之間的關係變化及發展。本研究將探討透過生活環境的設計、改造前後，如何影響、改變社區居民的心理意識及行為活動。透過生活環境的改造與建立社區普遍意識，建構適合當地居民生活的空間─「造景」，增進社區居民的對於社區事務參與度與共同意識─「造」，並期盼藉由本研究，提供平林社區一個扶植社區農作產業、活化文化觀光的方向─「造產」。 平林里因早期政府規劃藝術村之設立，相關的藝文工作者匯聚於此，後因種種因素以致無

法順遂建立。近年來相關藝文單位回頭檢視這片土地，透過閒置空間再造，以生活美學建立社區藝文特色，提升生活品質，增進社區原有產業的發展，建構有別以往的傳統農村型態。 本研究共發出問卷150 份，回收140 份，刪除無效問卷7份，有效問卷共計133 份，有效回收率約為89%。並透過質性研究深度訪談，將研究發現歸納成結論呼應研究目的，並提出相關建議，提供平林里相關藝文單位及社區發展協會、與後續從事社區工作研究者之參考。

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