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白沙屯特產的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘到下列精選懶人包
白沙屯特產的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦葉言都寫的 一日深遊北台灣：20條精選路線 和林開富的 離島72小時這樣最好玩都 可以從中找到所需的評價。
另外網站【苗栗。通宵景點】白沙屯拱天宮 白沙屯媽祖。白沙屯車站 ...也說明：白沙屯 拱天宮旅行日期2018-10-01(一) 今天排休早上去處理一點事情後便沒事虎哥提議到白沙屯拱天宮走走白沙屯拱天宮的香火很旺早有耳聞卻無緣來拜見媽祖相信大家對白沙 ...
這兩本書分別來自時報出版 和墨刻所出版 。
國立臺灣科技大學 建築系 王惠君所指導 吳信威的 日治時期大屯國立公園與戰後陽明山國家公園在規劃與建設上之比較 （2021），提出白沙屯特產關鍵因素是什麼，來自於大屯國立公園、陽明山國家公園、登山步道、公園設施。
而第二篇論文國立雲林科技大學 文化資產維護系 王瀞苡所指導 王煒榛的 北港藝閣的產業傳承與內涵探究 （2021），提出因為有 北港、北港迎媽祖、藝閣、文化資產、民俗的重點而找出了 白沙屯特產的解答。
最後網站苗竹- 媽祖拱天宮石蓮園外埔漁港峨眉行 - 西咖咖的休閒隨筆則補充：參觀景點是：白沙屯拱天宮、石蓮園火車主題餐廳、外埔漁港(太興活海鮮 ... 反倒是推著推車的阿婆，不時地兜售當地特產花生，和其他的漁港風情還真大 ...
一日深遊北台灣：20條精選路線
為了解決白沙屯特產 的問題，作者葉言都 這樣論述：
說走就走，不愁計畫 你值得一趟 從土地獲得元氣的復甦之旅 台灣面積不算太大，歷史不算太長， 卻被自然與人類塞進太多太多的內容。 是的，如果用一個詞來形容台灣，「多樣性」當為首選。 這樣一個地方，值得我們通過旅遊來認識，通過深度旅遊來瞭解。 ──葉言都 一日輕裝旅行，深入感受在地風情 充滿新意的20條北、中台灣旅行路線，避開人擠人的熱點，不群聚又有趣。 作者葉言都兼具小說家與歷史學者雙重身分，帶領我們探索各景點的自然特色與人文內涵。淺顯扼要的解說讓旅行更添知性，又不失輕鬆閒適。所精選的每條路線都是輕盈又豐富的旅程。 不管是喜歡觀察生態、
地質的自然派，還是徜徉田園、泡泡溫泉的浪漫派，或是認識古蹟與產業特色的知識派，甚至是騎自行車或健行的運動派，都能從本書發現合口味的好去處。 隨興中不失方向，悠閒中有歷史的視野，一場場心滿意足的小旅行就在這裡。 在這本書裡，你將發現── 〈丟丟銅仔〉歌中的火車山洞在何處 哪裡可以看到台灣最完整保存的日本時代神社 台灣最早的蓬萊米田就在陽明山上 桃園的埤塘和水圳竟能串連成優美的悠遊路線 關西和鹹菜有什麼關係 過去苑裡的女性地位較高，為何關鍵是「藺草」 亞洲第一口油井，竟然在苗栗 還有更多有趣的景點與知識 ──那些地方原來這麼有意思！ 本書特色
○ 由葉言都老師帶路，體驗豐富的人文知性之旅。 ○ 著重介紹較少人知道且別具特色的地方，略過大眾已熟知的熱門去處。 ○ 每條路線都是作者多次親自走訪之後寫成，收錄最精華的旅遊景點。 ○ 插畫家郭正宏手繪60幅地景插畫，當地風貌躍然紙上。 ○ 考量交通、氣候、地形等因素，給予貼心的旅遊建議。
日治時期大屯國立公園與戰後陽明山國家公園在規劃與建設上之比較
為了解決白沙屯特產 的問題，作者吳信威 這樣論述：
臺灣總督府在昭和2年（1927）開始進行臺灣國立公園的相關調查，於昭和10年（1935）在臺灣施行〈國立公園法〉，後來在昭和12年（1937）指定大屯、次高太魯閣與新高阿里山三座國立公園。戰後陽明山地區先是作為反共的重要軍事和政治據點，之後到民國71年（1982）陽明山地區又再次地劃入了陽明山國家公園中，可以知道陽明山地區成為國家公園有其特別的歷史發展過程。本研究以日治時期的大屯國立公園與戰後設立的陽明山公園為對象，透過文獻回顧的方式瞭解兩個時期國家公園的成立背景與發展，接著對兩個國家公園的成立背景與規劃建設進行分析與比較，並透過疊圖方式來比較兩個時期路線與設施位置的變化，藉此瞭解日治時期大
屯國立公園與戰後陽明山國家公園的差異。研究結果顯示，兩個時期國家公園在設立的目的與規劃想法上是相同的，但是因為戰後並沒有馬上延續日治時期大屯國立公園的政策，且在戰後初期陽明山是作為當時國家權力的核心來經營，所以陽明山國家公園境內的設施、路線與後來新增的建設，在經過政權的更迭、旅遊觀念與科技發展的改變下有很大的變化。
離島72小時這樣最好玩
為了解決白沙屯特產 的問題，作者林開富 這樣論述：
◎5大浪漫海島逍遙遊 馬祖 走訪戰地風情＋眺望山海奇景 金門 重返軍事坑道＋漫遊古厝洋樓 澎湖 追風逐浪玩水＋品嘗生猛海鮮 綠島 綺麗熱帶魚珊瑚礁＋開心擁抱海底世界 蘭嶼 體驗部落生活＋感受達悟族人情味 「離島72小時這樣最好玩」包含有澎湖．金門．馬祖．綠島．蘭嶼等地，這些分佈在台灣海峽與太平洋的島嶼，在不同的氣候生態、地理環境與人文背景下，誕生了姿態各異、各擁風情的旅遊氛圍。 對於不同個性的讀者/遊客，特別設計了「澎湖 / 全家福親子遊」、「金門 / 戰地人文古蹟全島覽」、「馬祖 / 南竿北竿東引鬥陣行」、「綠島 / 海底溫泉美景探秘去」、「蘭嶼 / 來去達悟部落作客遊
」等5大主題行程路線，讓你從此不需傷腦筋的構思行程，天天不重複的旅遊路線，餐餐必吃風味美食介紹，與夜夜感受不同浪漫的民宿、飯店情報，將給你有個變化多端、與眾不同的旅行。 ◎本書旅遊資訊超級無敵多 240個玩樂景點，好美麗玩不膩！ 69道在地美食，極味入口超過癮！ 33家民宿與飯店，夜夜浪漫好睡眠！ ◎本書三大特色 ．精選主題完全順遊 ．行程全新規劃 ．省時省油更省錢
北港藝閣的產業傳承與內涵探究
為了解決白沙屯特產 的問題，作者王煒榛 這樣論述：
臺灣藝閣源自中國傳統迎神賽會活動的抬閣，為民間酬神的一種演藝形式，在清代時隨著漢人移民臺灣而帶進臺灣發展生根，爾後歷經數百年的演變，已和原本形式截然不同，然而隨著社會環境的變遷，藝閣的榮景急速走下坡，如今全臺灣仍存在且具大規模的真人藝閣活動，只有每年農曆三月十九日於北港朝天宮所舉辦的媽祖誕辰遶境。民國 99年（2010），「北港朝天宮迎媽祖」 獲得當時文建會登錄為臺灣重要民俗文化資產，使藝閣這項傳統技術更受到各界的關注。本研究旨在探討北港藝閣的產業傳承與發展及其內涵轉變情形，採用文獻分析、個案研究法、參與觀察及深度訪談法，深入彙整北港藝閣近年間的轉變，分析其轉變面向。藝閣的文化傳承目前有藉由
藝師或地方的認同，透過由上而下的策略面切入，由第一線的藝師帶領，依循脈絡傳承並實際進入工作場域了解藝閣產業推動的發展及教學思維，並透過互動凝聚共識，共同落實藝閣文化產業的傳承與創造。在本研究中，亦有非脈絡傳承案例，藉由實地的參訪或參與，形塑該活動主軸的亮點，對於規畫者、執行者、教學者、參與者、當地社群的角度，說明與詮釋實際狀況。透過北港藝閣的產業傳承研究，期盼在「生活即學習‧學習即生活」的學習情境中，延續這一代的傳承，為傳統、為北港注入新的希望與能量。研究三大主線在：1.在脈絡化的傳承體制下，位於臺南的天一企業社可為相當代表的傳承案例，他們主要是在家族間相互傳承、交流著這項藝閣文化藝術，成為現
階段北港地區藝閣活動的資深製作團隊。2.在非脈絡的傳承體制下，則是看如何透過校園推廣、社區結合及社區互助三種面向的相互配合，進而將藝閣這項傳統文化傳承及推廣。3.分析設計藝閣閣體及展演主題，開創傳統及兼具與時俱進的藝閣。本研究期待能拋磚引玉，希望有更多人在欣賞這項極具特色的文化資產同時，並進而願意投入推廣、教育及傳承。