白沙屯必買的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦李崇建,林文煌寫的 練心:李崇建與雨果幼兒園的薩提爾教育實踐 和蘿絲.喬治的 九品脫:打開血液的九個神祕盒子,探索生命的未解之謎與無限可能都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自親子天下 和聯經所出版 。
世新大學 口語傳播暨社群媒體學系 胡全威所指導 梅伯高的 我國空軍公共事務之對外溝通策略分析-以《中華民國空軍》臉書粉絲頁為例 (2020),提出白沙屯必買關鍵因素是什麼,來自於SWOT分析、社群媒體、對外溝通策略、中華民國空軍、臉書。
而第二篇論文國立政治大學 民族學系 張珣、陳文玲所指導 鍾秀雋的 艋舺角頭、廟會與陣頭之研究 (2018),提出因為有 角頭、黑道、艋舺、廟會、陣頭、私人館的重點而找出了 白沙屯必買的解答。
練心:李崇建與雨果幼兒園的薩提爾教育實踐
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為了解決白沙屯必買 的問題,作者李崇建,林文煌 這樣論述:
「過去的傳統教育、當今的另類教育或雙語教育、理念教育,還有諸多的教學策略,我認為最終的目的,是培養出幸福、和諧與自在的生命!」∼李崇建 「我們的教育模式,不是保證孩子不受傷,也不是確保自己不犯錯,而是時時覺察自己,在教育過程中時刻專注,並且樂於做出改變,用愛陪伴孩子成長,成為一個負責而不自責的人。」∼林文煌 教育的究極目標是什麼?滿足世界主流的價值嗎? 就像書中的阿果,有世人眼中的好工作、優渥的生活,但是,他的內心常感陰鬱。 10多年來與無數成人進行薩提爾對話,李崇建發現許多不幸福的「三師」, 教育的過程過於看重外在
,忽略了內在生命的建構, 太多的成年人回溯童年冰山,才發現自己多麼渴望被完全的愛與接納。 ▶童年自我 V.S.應對孩子的姿態 不被理解和包容的童年,在成為父母和老師之後,形塑了不健康的親子、師生互動關係。 ◉習慣逃避的大人 阿P的童年,履履被嚴厲的數學家教責罵,而童年的他是如此堅持、努力, 成為父親的阿P,拒絕對他的孩子好奇,以指責、超理智的姿態應對孩子。 ◉內心匱乏的大人 這世上最遙遠的距離就是小黛與她自己的距離, 離婚未生養孩子的小黛,總是感到疲憊,原來生命的死結在於她的童年被迫扮演小大人。
◉過度努力的大人 永遠停不下來的小芳,被「一停下來,我會被淘汰」的慣性思維困住, 愛自己對她來說是生命最難的一堂課。 ▶涵養孩子內在安定且強大的能量 教育者應對孩子的姿態擁有一致性,並帶著好奇,就能成為內在和諧、穩定的老師與父母,這樣的教育者能培養出內在安定且強大的孩子。 ◉教出幸福的能力:親師先理解與接納童年自我 親師在教孩子的時候,內心常常帶著對自己的生氣,但是自己卻不知道。 自己是拿來愛的,不是拿來氣的, 只有接納了自己、願意愛自己,教育、教養能量才會茁壯。 ◉教出
幸福的能力:有覺知的教養 當成人覺知當下身心狀態,應對孩子的姿態才能一致、和諧、穩定,給予孩子完全的愛與接納,孩子的冰山底層就穩固,能調動生命足夠的資源來面對所有的挫折與困境。 ∼Cara班上的一個孩子老是落東忘西,某一天下課整理書包時,拉鍊沒拉,更是沒把ELSIE的提醒放在心上,還賞了Cara一個白眼,ELISE感覺自己爆炸了,真的是非常的生氣呀! 但是,瞬間她覺知了。當她的內在啟動薩提爾模式的程序,與孩子進行了一場帶著好奇的引導式對話, 這位孩子的書包拉鍊此後就比較常拉上了。∼ ▶薩提爾幼兒教室的應用 ▍讓孩子
成為孩子 課堂上HARRY想上大號,走出教室很久不見他回來,老師請他的好朋友AMY出去看看,未料AMY出去之後也一直沒有回來。老師再請AMY的好友SARA出去尋找這兩個小朋友,沒想到SARA也一去未返。 老師前往廁所尋人,卻發現SARA用雙手洗著HARRY沾滿大便的內褲,而AMY正在廁所幫HARRY擦屁股。 老師平日以薩提爾之心與孩子的互動,教出樂於幫助他人的孩子,然而AMY與SARA只有6歲,無須代替大人的位置。 如果你是這位老師看到這樣的場景,該如何與孩子互動? ▍自責的大人,對孩子生更多的氣 紀
子從小就是聽話的孩子,成為母親之後卻因著孩子不聽話常有親子衝突,當紀子看見「聽話者」的內在冰山,回溯她的生命歷程,重新接納童年的自己,再次回到母親的角色時,她不再責備自己沒有做到的教養功課。 在教育孩子的路上,大人帶著過去的印記,這些印記有的是資源,有的不適合當下,難免有做不好的時刻。但基於愛要從自己開始,永遠都要看見自己、接納自己的不足,如此對孩子的指責也會減少,因為自責的大人,會對孩子生更多的氣。 ▍教育者覺知自己帶來影響 ▍陪伴幼兒失落 幼兒有很多的失落,小到想要的玩具媽媽不給買,大到每天見面的老師突然不見了,而成人從未好好直面
與處理失落的議題,擱置孩子的失落,只能再次教出另一個無法面對失落的大人。 透過一場追思儀式,看見雨果幼兒園中的孩子,各自以自身獨有的形式表達、處理失落。 本書特色 ◉幼兒教育現場薩提爾模式真實互動: 看見雨果幼兒園老師內在的薩提爾之心,用身教影響孩子長遠的生命,在日常瑣碎的師生互動中,自 然而然的教出最難教的正向價值觀:接納、同理、互助、共好......。 ◉理解幼兒的內在冰山: 仍不擅於表達的幼兒,融入腦神經科學與心理學的視角之後,成人依然能夠深入探照他們內在的冰山, 並與之展開有效改變行為與認知的對話。
◉有效應對怕挫折、失落、抗拒、太早懂事的孩子: 師生、親子互動的衝突當下,全書大量示範師生、親子薩提爾對話,幫助困在教育教養挫折中的親師引 導孩子。 名人推薦 好評推薦(依姓氏筆畫排序) 何翩翩(牧村親子共學教室創辦人) 張輝誠(學思達教育基金會創辦人) 馮以量(資深輔導與諮商工作者、馬來西亞生命線協會前副會長) 鋅鋰師拔麻(臨床心理師夫妻) 魏瑋志(澤爸)(親職教育講師) 口碑推薦 林邱銀花 (順億飼料公司負責人、雨果精神領導) 黃欣慧(嘉義市雨果幼兒園園長) 鄧美玲Car
ol(雨果幼兒園家長、台中捷運公司前副總經理、勤恩管理顧問公司合夥人) Annika與Jackie(雨果第一屆與第三屆畢業生) 陳香縈(可喜空間執行長/ 雨果幼兒園第二屆畢業生) 暖心推薦 田少斌(香港聖公會聖提摩太小學校長) 黃千薰(美國舞象基金會創辦人) 謝姵穎(學以致愛華人學習成長中心講師) 林俊良(嘉義縣中埔國小校長) 涂蔚(東大附中家長會長、教育博士) 郭春松(永慶高中校長) 黃美玲(草屯國中校長) 謝彩凡(學思達核心教師) 林恆嘉(台北市光復國小教師) 劉維新(逢甲大學教授
) 黃詩君(國小教師/創作者及創意寫作教育工作者) 吳沛蓁(東大附中愛心志工) 王琇娟(台中市牛頓幼兒園執行長) 李素卿(新竹市安琪園幼兒園園長) 好評推薦 我們的童年,就在雨果渡過!在大草坪上追蝴蝶、拯救綠繡眼、攀岩、打網球、把身體整個埋在沙坑裡,露出頭聊天、躺在滑梯上看書。每天都有玩不完的把戲。 無憂無慮、自由、愛與陪伴,是在雨果最幸福的回憶! 讀完《練心》,才發現原來在我們的成長歷程中,處處充滿了大人的愛與接納,也因此涵養了我們的內在能量,讓我們能夠勇敢的面對所有挑戰。Annika與Jackie(雨果幼兒園第一屆、
第三屆畢業生,創辦人Hugo、Candy的孩子) 在幼教現場工作多年,幼教老師能給予孩子溫暖與愛,孩子就能安定、健康,具備獨立思考和創造力。看見孩子最重要的功課,即是––老師需先看見自己,讓自己安定、安在,才有足夠的力量理解孩子。從阿建老師《練心》一書,得到不少印證,從故事中對應到自己,帶領我感受和思考。王琇娟(台中市牛頓幼兒園執行長) 二○一九年開始研讀崇建老師所有著作,我更從香港飛往台灣,參加老師的工作坊。在學習過程中,老師跟我的對話,深遠的影響我。老師的引導,讓我連結自己的渴望,看見自己的價值。在工作坊之後,很多眼淚和情緒,在靜心練習中如泄洪般湧流,這是我人生從沒
體驗過的。然而,正向的能量和療癒,卻從這裡開始發生,我知道生命已不一樣,原來「跟自己和諧」及「平靜的內在」是這個境界,如今我稍稍體會到了。而《練心》一書,談的正是這個教育的目標。田少斌(香港聖公會聖提摩太小學校長) 在教養的道路上,阿建老師的書,一直陪伴著我。我深深體悟,要先整理自己,用好奇去取代指責,溝通才能更連結,才能有效陪伴孩子,回應孩子的需求,引導孩子內心的力量,《練心》這本書,更呈現美好的教育實作。吳沛蓁(東大附中愛心志工) 這是一本論及幼教的書,在閱讀的過程中,引發我不斷反思、核對……在幼教現場工作三十餘年,卻深深的被啟發。原來冰山理論,適用於任何年
齡層。「教育」原來是一條尋找自我的道路,而崇建老師的《練心》,則是指出一條清晰的道路,在任何時候看到都受用。李素卿(新竹市安琪園幼兒園園長) 長大之後,身體該記住的是童年的陰翳,抑或和煦的陽光?當雨水滋潤大地,果香溢滿芬芳,若不能覺察自己曾經被愛與接納,怎有走出困境的力量?讀著本書,我流了好多淚,我的淚水是什麼?我想是因為溫暖,是雪中送炭,是自我療癒與和解之後的釋放。林恆嘉(台北市光復國小教師) 我是年長的一輩,能夠懂得的道理是:「稻子越飽滿,頭就越低。做人就是要誠懇,一定要有信用,懂得與人為善,能寬容處且寬容,也要懂得分享。」我看到雨果的教育,《練心》這本書的
主旨,都符合我懂的道理,我對下一代充滿希望。林邱銀花(順億飼料公司負責人、雨果幼兒園精神領導) Hugo和Candy近幾年來,以雨果文教基金會為基礎,在嘉義地區引進學思達、薩提爾等教育理念,為第一線的教育現場,注入全心發展的教育活水。讀完《練心》這本大作後,我更理解透過對話,引導與傾聽孩子,可以觀照孩子內心世界,連結大人內心最深處的渴望,還有珍貴的教育實作,彷彿真的可以看見,那顆雨果正在對你微笑。林俊良(嘉義縣中埔國小校長) 《練心》一書的文字,充盈著滿滿的愛,「生命中有愛才能成長」。阿建老師用溫柔且堅定的「愛、支持、陪伴」,讓大人孩子學會接納、欣賞與關注自己,
懂得靠近自己的心,與自己和解,能更「愛自己」!涂蔚(東大附中家長會長、教育博士) 有機會親自參與書中「小芳」的案例,彷彿是一個奇蹟的見證,小芳在老師的提問下,深入冰山底層,與童年的自己再次相遇,看到自己的渴望,也找到自己的愛與力量,說出如魔幻詩句般的感受陳述,我與現場中許多人都深深感動落淚。看老師的書,總能一次又一次的帶領我們,撥開生命的層層迷霧,與自己的心靈悸動相遇。黃千薰(美國舞象基金會創辦人) 我一直期待自己,做一個完美的大人,深怕自己做不好,而感到巨大的壓力,因此時常產生親子衝突。接觸了薩提爾之後,我才有所覺察,真正能靠近自己,就能真正貼近孩子,成為一個
有覺知的大人。黃欣慧(嘉義市雨果幼兒園園長) 解成人心中的苦,消孩子心中的惑,放下內心包袱,才能擁抱真正的幸福。閱讀《練心》這本書,讓人感受心靈的沉靜,以及自我升騰的渴望。黃美玲(南投縣草屯國中校長) 暖又軟的文字,心不禁被淚水浸潤,如琉璃般澄澈透明。捨不得一口氣讀完,以極緩慢優雅的速度,反覆咀嚼、消化。我輕輕捧著自己的心,如同崇建老師用心守護夥伴們的心。最終,隨著文字走到陰翳的盡頭,那是靛藍的故鄉,與心中的雨果合一。黃詩君(國小教師、創作者及創意寫作教育工作者) 充滿愛與光的雨果,培養孩子生命的能量,涵蘊更高品質的愛,這裡有一群心美意善的人,讓
大人與小孩一起來練心。郭春松(嘉義縣永慶高中校長) 自雨果幼兒園畢業近二十年,細讀《練心》這本書,像極了穿戴VR裝置回到過去,回到那擁有翠綠草坪、象牙白沙坑、偌大蓮霧樹,充滿笑聲與英語童謠聲的校園。在雨果成長的孩子,都是春陽和煦般的幸福。我曾被真心陪伴,是我生命能量的根基,是塑造雨果家族素養的關鍵。我特別推薦《練心》這本書,學習如何啟蒙孩子的生命能量。陳香縈(可喜空間執行長、雨果幼兒園第二屆畢業生) 你和孩子們喜歡聽故事嗎?若是,我衷心向爸爸、媽媽推薦《練心》這本書,非常難得一見的心靈雞湯,不但是「用心生活」的自身經歷故事,更是大膽體驗為生命注入活水的精采對話。
作為曾經走過親子教養顛簸的過來人,期待每位父母和孩子展開「深刻對話之旅」,那是信任與自由產生的生命張力。鄧美玲Carol(雨果幼兒園家長、台中捷運公司前副總經理、勤恩管理顧問公司合夥人) 第一次聽到「學校要教小孩,先教大人」,我們知道雨果幼兒園創辦人Hugo和Candy心很大,以照顧家人的方式與家長互動。二○二○年一場在雨果幼兒園舉辦的「薩提爾工作坊」,我們認識了開創學思達教學的輝誠,更接受崇建淋漓盡致的展現薩提爾對話的力量。 學思達創造學生主動學習、觸發啟迪的教學方法,薩提爾冰山理論全展開,師生親子溝通觸動改變,能獲致全新的面貌與發展。透過崇建這本書,我們如身歷其間,
看到這些人生歷程中,與自我連結,看到內在鬆動變化的美好。雨果教育機構已然讓果實又成為種子,透過老師自身的突破與溝通再進化,期待在雨果的大人小孩,攜手創綠樹成林,用穩定的內在涵養,用教育改變社會。劉維新(逢甲大學教授) 我進入薩提爾模式學習,認識一群共學的夥伴,從二○二一年開始,我們一群人展開神奇的旅行,我們一起「練心」也「鍊心」,在無數次的跌倒中,學習站起來看見自己,不斷靠近自己的信念,就像阿建老師《練心》的故事,每段旅程都是打造美麗的心,創造生命中的充盈與幸福。謝姵穎(學以致愛華人學習成長中心講師) 本書不只是幼兒園的成長故事,更是一位有社會責任的企業家,願意
投注畢生心力、財力在台灣教育上的傳奇!那份對人文的關懷、面對事情解決的能力、勇於承擔社會責任、激勵人心的力量,將會永久流傳下去!謝彩凡(學思達核心教師) 參與崇建老師的工作坊,是我人生的一個契機,開始真正的認識自己、面對自己與接納自己。從《練心》的書中,看到了崇建老師寫下帶領工作坊的過程,當時的美好回憶,不斷從文字中湧上心頭。崇建老師的聲音、語調、溫柔的眼神,以及好奇的問話,句句觸動人心,挖掘心中隱藏好的內在小孩,變得更加的關愛自己。 《練心》裡的每個故事、每段對話,都在呼喚著我們,不要只是糾結在冰山的表層,更要看到冰山下的脈絡,用全然的愛、接納與包容,來照顧自
己與面對孩子。 雖然,已看過崇建老師的每一本書,閱讀完《練心》後,依然可以獲得新的領悟與收穫,還有感動。魏瑋志–澤爸(親職教育講師)
白沙屯必買進入發燒排行的影片
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#白沙屯媽祖 #拱天宮 #慈后宮 #回鑾 #進香 #徒步進香
我國空軍公共事務之對外溝通策略分析-以《中華民國空軍》臉書粉絲頁為例
為了解決白沙屯必買 的問題,作者梅伯高 這樣論述:
近年來網路社群媒體發展蓬勃,對於人們的閱聽方式產生了重大的改變,本研究採用SWOT分析法作為研究取徑,探討空軍公共事務工作中社群媒體上的經營,並聚焦於《中華民國空軍》臉書專頁,藉以解析軍方運用社群媒體的對外宣傳策略。回顧過去文獻,SWOT分析法多應用於企業組織分析,雖亦有學者運用於軍隊事務中,惟尚無運用於社群媒體分析上,本研究透過訪談法語料蒐集,並試以SWOT分析方法,探討出「中華民國空軍司令部」臉書專頁之內部優勢(Strengths)、劣勢(Weaknesses),以及外部面臨之機會(Opportunities)與威脅(Threats),再以SWOT 交叉比對策略分析,研擬出應對方案,以作
為空軍未來在公共事務工作及社群媒體運用、經營上策略方向之參據。
九品脫:打開血液的九個神祕盒子,探索生命的未解之謎與無限可能
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為了解決白沙屯必買 的問題,作者蘿絲.喬治 這樣論述:
九品脫,是每個人身上平均擁有的血液量, 它可以乘載生命,也可使人致死; 可能枉流,也可能比石油更加珍貴; 能挽救性命,也能傳遞致命疾病。 揭露血液的豐富與神奇,一場令人驚嘆的探索之旅! ★入選比爾.蓋茲2019夏季推薦書單★ ★經濟學人2018年度推薦書單★ ★入圍洛杉磯時報圖書獎★ 血——自古以來充滿各種神祕力量傳說、迷信、禁忌, 是未來科學的希望,卻也帶來了盤根錯節的利益糾葛。 《九品脫》將傳說故事、科學、政治、醫學、歷史交織成精彩故事, 以全新觀點揭露生命之血的奧祕,帶領我們透過血液發現並認識自己。
血,一種運行我們全身的強大紅色液體,雖然看不見,卻創造了奇蹟;人人都有,卻從未真正了解。縱使每個人體內都有大約九品脫的血,但許多人連自己的血型都不曉得。血液無處不在,全球八億女性每個月都會來月經,平凡的生理現象卻遭嚴重汙名化,成了說不出口的禁忌。 蘿絲.喬治的《九品脫》穿越古今,從古代的放血技術,一路談到現代用以追蹤血液傳染病的血液監控系統。此外,也介紹了二戰期間首創大規模捐血機制的輸血教母,發明衛生棉機、嘉惠發展中國家女性的「護墊俠」。全書不僅專注眼前、探究獲利驚人的血漿輸注生意,同時也展望未來,在研究人員的努力下讓合成血液普及。 《九品脫》談科
學、聊政治、說故事,並涉及全球流行病,以嶄新的視角帶讀者認識生命的泉源。 蘿絲.喬治用《九品脫》說了九則故事,主題都是維繫我們生命的血液: 1.〈漫談血液:我的一品脫〉:「捐血一袋,救人一命」,從作者挽起袖子捐血開始,漫談血液研究的發展史,揭開其神祕及未解之謎。 2.〈珍奇爬蟲:水蛭療法〉:走訪全英國唯一的水蛭養殖場,了解古老的水蛭療法在現代外科領域仍然舉足輕重。 3.〈血液捐輸:珍妮特與柏西〉:介紹在二戰期間因推動輸血而救人無數的關鍵人物,開創了現代輸血、捐血系統。 4.〈血液傳染:愛滋病毒〉:令人聞之色變的愛滋病,全球罹患人數有3
750萬,愛滋病毒雖然已獲得相當程度的防治,為何在某些國家仍盛行不衰? 5.〈血液買賣:黃金血漿〉:血漿買賣涉及敏感道德議題,前往加拿大探訪飽受爭議的血漿診所。 6.〈經血禁忌:餿掉的醬菜〉:走訪尼泊爾的月經女屋,月經在當地被視為穢物,因經期被隔離的女性,在那裡被醉漢強暴或被蛇攻擊咬死的事件時有所聞。 7.〈衛生棉:骯髒的破布〉:來到印度結識寶萊塢電影《護墊俠》本尊,為了做出讓太太買得起的衛生棉,改善當地女性生活,努力鑽研出衛生棉製作方法。 8.〈大出血:紅色警戒〉:在倫敦的醫院裡,作者陪同急救團隊,目睹現代醫學在創傷治療上的種種創舉。 9.
〈無血時代:血液的未來〉:血液可以人工製造嗎?介紹合成血液的研發現況與挑戰,發掘血液的無限可能。 名人推薦 ▍專文導讀 黃韻如(臺大醫學系教授、臺大月經課主授開課講師) ▍熱血推薦(按姓氏筆畫排序) 朱家安(哲學作家、《血源詛咒》玩家) 吳曉樂(作家) 林薇(小紅帽創辦人、作家) 阿潑(文字工作者) 寒波(演化人類學「盲眼的尼安德塔石器匠」版主) 黃貞祥(清大生命科學系助理教授) 好評推薦 ▍比爾.蓋茲 強力推薦: 「我個人對血液
以及血液診斷興味盎然,最近開始投資血液檢測,有助於在發病前幾年、甚至幾十年就發現阿茲海默症,此外,我也參與企業加速研發檢測癌症的血液測試。在這樣的背景脈絡下,不難明白我為什麼拾起這本《九品脫》。 蘿絲.喬治講述的故事能讓你讀到欲罷不能,有些讀來令人怒火中燒,例如貧窮國家的女孩為了買衛生棉,半數下海賣淫。不過,書中也不乏令人振奮的層面,令我聯想起了解血液及其成分所帶來的救命發明。 作者很會說故事,而且文筆絕佳,讀起來毫不費力。我想大家都想多了解血液吧?畢竟人類最大的共通點,就是我們體內都流著相同的鮮血。」 媒體盛讚
《九品脫》內容翔實,雄辯滔滔,正義凜然,讓讀者視野大開。——杜特.賈納(Dwight Garner),《紐約時報》(The New York Times)書評家 有血則生,無血則亡。蘿絲.喬治的《九品脫》從血液談生死,筆尖遊走於生死對立之間,時而挑動讀者的心緒……文筆流暢,見聞廣博。——《自然》雜誌(Nature) 學識淵博,見解獨到……《九品脫》敘事高潮迭起,一邊讀故事,一邊了解血液不可或缺而且令人驚嘆,讀過之後想不驚豔都難。——《科學新聞》雜誌(Science News) 嘆為觀止……引人入勝,曠世巨作,出自當今一流紀實作家之手。
——《衛報》(The Guardian) 我多年來都是蘿絲.喬治的粉絲,一聽說她寫了一本血液之書,不難想像我有多開心,書中更有意想不到的同好(養殖水蛭的專業團隊!輸用母乳的瘋狂醫生!喝血強身的癲癇患者!)。蘿絲.喬治直搗令人意想不到的醫療史、披露全球不公不義的意外真相,書中既有令人叫絕的精彩,也有讀之喪膽的驚駭,全書妙筆生花,這麼優美的散文在紀實作品中實屬難得,文筆令讀者折服。該死!真是一本嘔心瀝血的佳作。——科普作家瑪莉.羅曲(Mary Roach),《不為人知的敵人:科學家如何面對戰爭中的另類殺手》(Grunt: The Curious Science of Human
s at War)作者 絕妙好書……蘿絲.喬治筆調輕快、言之有物……才思敏捷,唯恐拐彎抹角、矯揉造作。——《紐約時報》(The New York Times) 《九品脫》反映了蘿絲.喬治對血液的廣泛關注,包括歷史、政治、社會、生物、道德……等各個層面,每一章都是作者的經驗和心血……全書舉例生動——有的精妙絕倫,有的難以置信,全都是關於血液的寶貴知識。——《科學》雜誌(Science) 《九品脫》令人著迷,作者娓娓道來血液的故事,文筆扣人心弦,不乏義憤填膺的段落。——《華爾街日報》(The Wall Street Journal)
全新力作,涉獵廣博,生氣勃勃。——《紐約客》(The New Yorker) 以人文情懷深入血液探索,種類令人眼花繚亂,用途令人目眩神迷……讓人欲罷不能又增廣見聞。蘿絲.喬治在書中填滿各式各樣的事實和故事,報導嚴謹,詼諧有趣,撩撥人心,必定能讓讀者以全新的方式看待流淌在我們血管中的血液。——《柯克斯書評》(Kirkus) 傑作……,博大精深,行文優美,挑撥人心,帶讀者探索生命的泉源……文辭精巧,布局工緻。——《書單》雜誌(Booklist) 見解深刻,敘事明快……文字生動、調查廣泛,明確指出血液已經「比石油還要珍貴」。
——《出版者周刊》(Publishers Weekly) 蘿絲.喬治幽默感十足,坦率不做作,願意深入挖掘,專為好奇人士打造一趟血液旅程……沿途像灑麵包屑似地灑下許多奇珍異聞,再怎麼謹小慎微的讀者都會想要跟上……如果你喜歡問東問西,又是瑪莉.羅曲(Mary Roach)的忠實讀者,《九品脫》會帶你更上一層樓。——《書蟲》雜誌(The Bookworm) 敘事淺白,熱情坦率,筆調比……嗯,血液的流速——還要輕快。——《紐約書訊》(New York Journal of Books) 作者簡介 蘿絲.喬治 Rose George
牛津大學現代語言學士、賓州大學國際關係碩士,身兼記者和作家,洞見癥結,深入探討不易查曉的重要議題,向來以對無形卻至關緊要的主題所從事的無畏研究而著稱。 處女作《流離失所》(A Life Removed)追蹤報導賴比瑞亞難民的生活,成名作《廁所之書》(The Big Necessity: The Unmentionable World of Human Waste and Why It Matters)探討排汙系統與衛生的關聯,《冰山之下》(Ninety Percent of Everything)則從海運業切入帶出全球化議題。也為《紐約時報》、《金融時報》、《頁岩
》(Slate)以及其他出版品撰稿。目前定居於英國約克郡。 譯者簡介 張綺容 中華民國筆會會員,臺灣大學外文系學士,臺灣師範大學翻譯研究所博士,現任東吳大學英文學系助理教授,譯作包括《死亡賦格:西洋經典悼亡詩選》、《教你讀懂文學的27堂課》、《傲慢與偏見》、《大亨小傳》等二十餘本,熱愛翻譯。 推薦序 染血的羊皮毯 黃韻如 第一章 漫談血液:我的一品脫 第二章 珍奇爬蟲:水蛭療法 第三章 捐輸血液:珍妮特與柏西 第四章 血液傳染:愛滋病毒 第五章 血液買賣:黃金血漿 第六章 經血禁忌:餿掉的醬菜 第七章 衛生棉:骯髒的破布
第八章 大出血:紅色警戒 第九章 無血時代:血液的未來 致謝 注釋 延伸閱讀 書評 比爾.蓋茲評《九品脫》 2018年,我大力推薦《惡血》(Bad Blood),書中講述矽谷血液檢測公司「血療診」(Theranos)的興衰,以及創辦人伊莉莎白.霍姆斯(Elizabeth Holmes)的大起大落,後來又看了HBO的紀錄片《大發明家》(The Inventor),講述的也是「惡血」的始末。 無獨有偶,對「血療診」感興趣的不是只有我,許多朋友、同事都讀過《惡血》、看過《大發明家》,或是聽過播客《輟學生》(The Dropout)談論
霍姆斯的生平,而大家之所以對「血療診」深感著迷,我想部分原因在於這整起事件高潮迭起,但我個人也對血液以及血液診斷興味盎然,最近開始投資血液檢測,有助於在發病前幾年、甚至幾十年就發現阿茲海默症,此外,我也參與企業加速研發檢測癌症的血液測試。 在這樣的背景脈絡下,不難明白我為什麼拾起這本《九品脫》(主標題「九品脫」意指成年人體內的平均血液量。) 《九品脫》是英國紀實作家蘿絲.喬治(Rose George)的新作,她出於自身經歷,對於血液興味盎然。蘿絲.喬治患有經前症候群,每次發病都會虛弱無力,我對這種疾病幾乎一無所知,只知道作者每次月經來之前都會痛到在地
上打滾,腦中充滿各種灰暗的想法,導致她「必須繞道不走路橋,以免攔不住想跳下去的衝動」,目前醫界對於經前症候群束手無策,這大半歸咎於研究資金匱乏(相較之下,男性疾病的研究經費充沛許多)。 為了寫作《九品脫》,蘿絲.喬治走訪世界各地,例如加拿大薩克屯的血漿診所、南非凱亞利撒的愛滋病診所,此外,作者拜訪尼泊爾村莊,當地婦女在經期被貶到無法供暖的棚舍起居,而印度企業家雅魯納恰朗.穆魯嘉南森發明製造廉價衛生棉的技術供貧窮婦女使用,其義行嘉惠了當地廣大民眾(幾年前我在一場專題論壇碰到他,相談甚歡)。 《九品脫》充滿各式各樣超級有趣的冷知識,我在社交場合碰到朋友和
同事都必須一忍再忍,以免爆雷,比方說: ●第二次世界大戰期間,納粹德國受到意識形態限制,凡是「非雅利安人的血」都拒絕輸用,死於非致命外傷的納粹士兵因此不知凡幾,從而讓同盟國占盡便宜。 ●人血和畜血在全球市值超過兩百億美元,相當於每桶價格六萬七千美元,名列全球第十三大交易商品。 ●比起早期人類,現代人類大腦的血液容積增加了百分之六百。 縱使這些奇奇怪怪的冷知識對你來說毫無吸引力,但蘿絲.喬治講述的故事應該能讓你讀到欲罷不能,有些讀來令人怒火中燒,例如書中提到:貧窮國家的女孩為了買衛生棉,不得不與年長男性發生性關係,蘿絲.喬治說「這叫做『
鮑魚換護墊』,雖然是見不得人的事,但卻是家常便飯」,這話並非空口無憑,而是引自某非洲貧民窟督察的報告,報告指出當地少女為了買衛生棉,半數下海賣淫。 不過,《九品脫》並非從頭淒慘到尾,書中不乏令人振奮的層面,令我聯想起了解血液及其成分所帶來的救命發明,例如現今透過血液測試,診斷疾病和估算預產期都比過往便捷許多。 展望未來,我希望找到更多方法運用血液物質來降低發炎、促進癒合,尤其看好以血液中的免疫細胞來對抗癌症,此外,我也希望透過活化免疫細胞,有效破壞導致神經退化性疾病(包括阿茲海默症、帕金森氏症)的蛋白質。 以夏季推薦書單來說,《
九品脫》似乎有些沉重,但是作者很會說故事,而且文筆絕佳,讀起來毫不費力,此外,我想大家都想多了解血液吧?畢竟人類最大的共通點,就是我們體內都流著相同的鮮血。 推薦序 染血的羊皮毯 黃韻如(永媽)(臺大醫學系教授、臺大月經課主授開課講師) 好不容易讓嗜睡的自己從沙發上爬起來,在那一瞬間,我的手滑過鋪在沙發上的羊皮毯,指頭沾上了溫熱濕潤的感覺。 轉頭一看,果然,一塊鮮紅染在奶白色的羊皮毯上,不偏不倚地就落在剛才屁股安穩停留的位置。 「又漏了……」我默默地感嘆著。 正想開始上谷歌搜尋「如何清理沾
血的羊皮毯」時,阿永在最精準的時機出現在這個染血的羊皮毯現場。 「媽咪,羊皮毯上有血!」 我八歲的兒子像是發現新大陸一般指著那一塊鮮紅驚呼著。 這真是再尷尬不過的時刻了。 身為一個婦產科醫師,我知道總有一天會跟阿永談女人來月經這件事。 我曾經想像過跟他談月經的場景,那應該要是一個設計好的教育時段。我們先去紀伊國屋書店找書,想像中的書還要是圖文並茂甚至有立體模型講述男女生殖系統,然後一家三口認真地把月經當成醫學科普知識來講,最好再搭配一下Discovery頻道的影片應該就萬無一失了! 但,不是現在啊!
我理想中跟兒子談月經的場景,絕對不是在他目睹媽媽經血外漏在沙發上的羊皮毯的尷尬時刻,媽媽在這場月經教育中的人物設定,是傳遞科普知識的專業人士,而不是流著月經血的狼狽婦人啊! 「好,冷靜。」我安撫自己要鎮靜。 「對,媽咪流血了。」我故作輕鬆,試圖掩飾內心的尷尬與緊張。 「妳為什麼會流血?妳受傷了嗎?」小暖男阿永關心地問著。 「你知道嗎?每一個女生每個月都會流血幾天。」我竟然把月經的定義就這樣說了出來。 「每個月都會流血?那這樣女生會死掉嗎?」阿永不可思議地問著。 「不會,
她們每個月流血的那幾天,可能會肚子痛,可能會頭痛,可能會容易生氣,可是血流過幾天之後,就好了。」我竟然還能不疾不徐地對他講出月經不適的症狀。 「喔,那不會死掉就OK。」阿永一溜煙離開染血的羊皮毯現場,繼續玩樂高去了。 我愣在客廳,望著那一塊鮮紅,想要整理出一個有邏輯的思緒。 沒想到,給兒子的第一堂月經課,就這麼發生了。 往往,上帝給人的時機都是這種很幽默的瞬間,從來都不是讓人萬全準備好的所謂最佳時機。 神奇的是,月經從此成為我們家裡很自然會提到的話題。 尤其是當永爸想要提醒
自己跟阿永,在每一個月的某些日子不要惹媽媽生氣的時候,父子間就會出現「媽媽月經要來了」這樣的對話。 在盼望他們父子倆避免藉此加深月經標籤化的同時,我的自我解嘲是,起碼這對於同理月經不適的教育是有幫助的。 而月經成為家庭談論的話題,自從我在臺灣大學開了一堂月經課之後,就變得更加理所當然。 月經課利用一部印度寶萊塢電影《護墊俠》讓學生們認識月經貧窮與月經汙名化的議題,電影改編自真人真事,所描寫的主角就是《九品脫》書裡第七章的主人翁。因著預備課程的需要得重看電影溫習情節與劇本的設計,永爸與阿永也跟著成了家庭電影院的當然觀眾。
衛生棉、pad這些名詞,從此取代了阿永認知中那個媽媽流血時會穿的尿布,也解開了羊皮毯上為什會有那一攤鮮紅的祕密。 夫妻倆是專科醫師的我們,其實從來不會羞於跟兒子解釋有關於血的議題。 甚至,對於血相關的話題減敏,似乎到了有一點太過火的地步。例如,兒子每年都會被提醒他是怎麼來到這個世界上的。 阿永要從子宮裡蹦出來的第一個產兆,就是我躺在沙發上(另一座沙發)滑著平板電腦查看社區房地產成交價,發現竟然漲價不少而很興奮時,一陣和著血與羊水的暖流從跨間流出。 這一張曾經沾滿血與羊水,留下深刻DNA印痕的乳白沙發,怎樣都無
法被列進每年年終大掃除的斷捨離清單中,因為每年阿永都會被提醒,媽媽就是在這張沙發上破水的。 進了產房待產,正當一切看似平穩的時候,一陣陣溫熱的血又繼續從陰道流出,下一秒就看見胎心音急遽減速到每分鐘六十下,回過神後的瞬間,場景已經轉移到開刀房的剖腹產台上,阿永就這麼被抓了出來。 所以,新生命的誕生和著血而來,而在這前後,也得經歷過無數流著血的歲月。 知道要為《九品脫》的繁體中文版寫序,我決定要來好好地設計一下這個序文。我們到紀伊國屋書店找英文版的原著,一路上還爭論著品脫的英文「pint」的發音該是什麼,因為某一個發音聽起來會很像松果「p
ine」的英文。 兒子問我這本書在講什麼,為什麼要特別大費周章地上書店去找實體書來讀,他有Kindle可以幫我買電子書啊。 「媽媽就是喜歡逛街。」皮在癢的永爸在一旁幫腔。 平時伶牙俐齒的我一時語塞,只能用實體紙本書比較有觸感來塘塞。 進了書店,父子倆很有效率地詢問櫃檯有沒有這本書在架上,然後阿永就像一隻鴿子一般穿梭在層層書架間,根據定位找到了 NINE PINTS 這本書。 「媽咪,這是最後一本!」他高舉起書,一副好像獲得奧運金牌勝利的模樣。 我接過書,終於知道是什麼力量的驅
使要來找到實體書了。 乳白色的書皮,上面印滿了一滴滴紅色的血滴。像極了染血的羊皮毯與沾滿血與羊水的沙發。 怎麼能不帶書回家呢? 《九品脫》從作者蘿絲.喬治個人捐血的經驗開場,她望著自己的血流入血袋裝滿了大約一品脫的量,以一個成年人平均的總血量約為九至十二品脫而言,想著那時的自己應該只剩下八品脫的血。而這本書的起心動念來自蘿絲.喬治在寫完上一本有關於衛生清潔的書 《廁所之書》(The Big Necessity,中文書名暫譯)之後,被身旁的人鼓動應該繼續書寫一本關於月經的作品,她因而決定將這個「血」的概念擴大到各種不同與血有關的場景,於
是乎就組織成九個章節的《九品脫》。 《九品脫》的章節穿梭在捐血、輸血、血型、血友病、經血液傳染的病毒、吸血水蛭的放血治療中,書中文字拆解「血」這個跨越醫學、科學、歷史、文化、宗教、哲學等面向的神祕世界。蘿絲.喬治在這些章節中,展現她出身為一位調查記者的紀實風格,讓人在不同「血實」的現場身歷其境,並與他人的血液生命經歷相遇。而特別在探討月經迷思的第六章裡,蘿絲.喬治在段落間也透露出她自身與月經相關的血液生命經歷,她訴說自己來了月經三十五年,受子宮內膜異位症之苦,在《九品脫》的寫作過程中,她正在經歷前更年期的賀爾蒙波動。 「以血實的生命經歷進入反思」,我突然理
解了臺大月經課帶給學生們最核心的意義,或許就在讓每一個人都可以透過月經,找到與自身生命經驗相共鳴的點,而能進一步對他人同理共感的過程。 所以,我決定寫下自己與阿永、還有那張染血的羊皮毯相遇的經歷。 你的血實生命經歷是什麼呢?希望蘿絲.喬治的《九品脫》能幫助你找到它。 第六章 經血禁忌:餿掉的醬菜 菈妲(Radha)的晚餐七點會送過來。她在草棚後面蹲下來,這裡離家裡有一段距離,她只能等待。菜色她都會背了:前天是白米飯,昨天是白米飯,今天也是白米飯,而送飯來的肯定是妹妹,手舉得高高的,把飯扔到盤子裡,像餵狗那樣。 在尼泊爾
西部的佳木(Jamu),菈妲的地位低人一等,她出身鍛工階級,屬於賤民。每次月經來潮,她的地位又再低一階,雖然才十六歲,但行經期間不准進家門、不准吃東西(白米飯除外)、不准碰其他女性,就連奶奶、妹妹都不行,一碰就髒,如果碰了男子(或男童),那人就會渾身顫抖、反胃生病,如果吃到奶油、喝到牛奶,那牛就會生病擠不出奶,如果進到寺廟、膜拜神明,神明就會震怒降災、派蛇咬人作為報復。但菈妲可以上學,很多女生卻連上學都不准。 在菈妲的村子裡,月經是穢物,行經的女孩容易招厄,因此人見人怕、能躲則躲。 晚餐後,菈妲準備就寢。佳木這裡沒有電,黃昏後天黑得很快,村民日出而作、日落而息,維持著古老的生活節奏。菈妲的父母
都不在,佳木當地的男人大多到外地工作去了,尼泊爾很多地方都人口外流,有些女性(例如菈妲的母親)也到外地討生活。在印度,尼泊爾人是稱職的保全;在波斯灣,尼泊爾人是建築工人,而且常常是在體育場或從鷹架上摔死的建築工人。菈妲跟奶奶、妹妹同住,一屋子都是女生,屋裡有太陽能照明燈,對面人家裡也有,我就住在菈妲對面,同行的還有兩位旅伴,一位是安妮塔(Anita),她是尼泊爾水援組織(WaterAid Nepal)通訊暨性平官,另一位是攝影師帛璐美(Poulomi),接待我們的女主人是佳木當地的老師,看起來人很好。 菈妲這星期用不到太陽能照明燈,因為她要在外面過夜。她帶我走過「大馬路」,上頭鋪著大大小小的石
頭,這就算是路了,只適合摩托車、行人、蛇通行。我們爬上陡峭的山丘,穿過高高的草叢,來到一間矮小的棚屋,看起來像給牲口住的,但比牲欄更窄小、更簡陋,牆板搭建得很隨便,房頂也沒鋪好,菈妲必須睡在這裡,因為她月經來了。
艋舺角頭、廟會與陣頭之研究
為了解決白沙屯必買 的問題,作者鍾秀雋 這樣論述:
角頭是臺灣民間社會特殊的存在,置於人文地理的範疇,係指某一地域範圍,以廟為運作中心;若作為黑道類型研究,則指擁有特定範圍為地盤,其成員、行動也多在該地盤內。二者相互層疊,使角頭與地方社會及信仰事務產生盤根錯節的緊密關係,相關視野的切入與探討,是完整詮釋角頭於民間社會多重面貌的必要面向。而艋舺是臺北市最早開發的地區,擁有豐富的人文史蹟與廟會,活躍的特種產業與密集的市集,提供角頭勢力生長的溫床,是臺灣角頭文化的指標地區。本文以艋舺作為研究場域,以田野調查觀察當地角頭歷來於廟會與陣頭中的角色,及其在日常生活與地方社會的往來,深入理解在地與外界視角看待角頭的不同觀感,從而探討角頭、廟會、陣頭三者間的
關聯結構,以及角頭在地方社會中的多重身份,加以爬梳文獻,架構貫時性與共時性並進的研究取徑,同時解讀臺灣廟會在歷經社會變遷後所發展出的私人館生態,如何與既有廟會生態相互作用,及其背後承載的社會體系,探討地方社會在大環境的牽動下,所表現出的自我調適與功能轉化,並據角頭於地方社會與廟會中的多重面向,反映角頭在地方話語權結構中所佔有的位置,解析臺灣民間社會相對體制的潛在行事思維與認知。