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國立臺灣大學 社會學研究所 李明璁所指導 潘郡瑤的 「為什麼我要留長髮？」：台灣HBL甲組女籃球員的身體經驗與性別認同 （2016），提出滬江 高中 籃球 場關鍵因素是什麼，來自於女籃、性別操演、身體經驗、性別認同、活生生的身體、女性陽剛。
而第二篇論文國立臺北教育大學 體育學系碩士班 李加耀所指導 周瑾璇的 合球運動在台灣發展之研究（1979-2008）：從歷史社會學角度分析 （2008），提出因為有 合球運動、想像共同體的重點而找出了 滬江 高中 籃球 場的解答。
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「為什麼我要留長髮？」：台灣HBL甲組女籃球員的身體經驗與性別認同
為了解決滬江 高中 籃球 場 的問題，作者潘郡瑤 這樣論述：
近年來，HBL高中聯賽女子有些球隊有著「短髮禁令」，球員被規定不能將頭髮剪短，必須留著長長的頭髮。本研究從「短髮禁令」出發，從三個層次著手，分別是社會、個人以及組織（球隊），探問HBL甲組女籃球員的身體經驗，身體規訓、生活規範如何在他們身上銘刻，他們活生生的身體如何去回應結構？如何去做性別？規訓背後隱而未說的是什麼？他們的能動性在哪裡？研究方法採用深度訪談法，輔以內容分析、參與觀察，並運用「活生生的身體」及「性別操演」的概念去探討HBL甲組女籃成員的身體經驗與性別認同。透過球員活生生的身體以及日常實作可發現，二元性別氣質的規訓的確銘刻其身，然而他們幽微細緻的實作總能在規訓的縫隙展現能動性與抵
抗。運動員的身分認同讓他們擁有能動性，將運動本身去性化作為一種性別謀略，並在不同處境之中表現出不同的氣質，有時是服膺、有時操弄、有時翻轉社會腳本即刻板印象，攪亂二元的僵固結構。他們展現的女性陽剛，是一種既陽剛又陰柔的存在，正是對於僵固二元結構的挑戰與挑釁。
合球運動在台灣發展之研究（1979-2008）：從歷史社會學角度分析
為了解決滬江 高中 籃球 場 的問題，作者周瑾璇 這樣論述：
合球運動被列為我國2009高雄世運重點奪金項目之一，然而坊間卻鮮少有完整介紹合球運動在台灣發展歷史之文獻，基於自身對於保存地方史料的興趣及使命，以喚起大眾對於自身歷史的重視，激勵筆者研究之動機。本研究之目的為探究台灣合球運動發展之脈絡，採歷史研究及文獻分析，並運用訪談彌補史料不足之處；另以歷史社會學之觀點切入，分析台灣合球運動之發展。本研究發現：合球運動的源起輾轉而成，但是在荷蘭廣為流傳，成為荷蘭的「國球」，進而傳播至世界各地。合球運動符合兩性平等的世界潮流，因此合球之父陳祐正先生自荷蘭引進合球運動，初期至各縣市推廣，但主要發展仍然集中於北部。然而，台灣崇尚競技發展，合球運動在學校發展多以訓
練為主；其中，中華民國合球協會主導了台灣合球運動近三十年，朝競技運動的方向發展。雖然如此，秉持著對於合球運動本質的認同，台灣合球人因著共同的合球意象而凝聚。