清大材料出路的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘到下列精選懶人包

擁抱暗黑：光電學家教你健康好眠的實用手冊

為了解決清大材料出路的問題，作者周卓煇 這樣論述：

你的夜晚夠「黑」嗎？ 睡前還在滑手機？ 追劇太精彩，捨不得去睡？ 怕黑，非得開小燈才能睡？ 這些都是導致你傷眼又傷身的原因！ 面對暗黑√找回睡眠√正確用光√ 本書用三大重點，搭配簡單測驗、健康祕訣、光電小知識，一步步帶你養成「暗黑」好習慣！ 我們都聽過要日作夜息、愛護眼睛，但是你知道嗎── ◎為什麼我們要擁抱暗黑？ 夜晚的人造光打破晝夜明暗的規律交替，影響人體自然節律，除了讓眼睛疲勞不適，更讓大腦不知休息，妨礙退黑激素分泌，導致免疫力下降、內分泌失調，容易引發癌症、快速老化、失智，給健康帶來風險，並影響自然生態。 ◎你真的睡得好嗎？ 失眠是21世紀的一種流行病，現代人普遍睡眠不足

，或是睡眠品質不佳。升學壓力、上網、滑手機、追劇、工作型態等，都可能造成失眠。如何確保自己睡在完全暗黑的環境中，適時調暗燈光，好讓退黑激素正常分泌？配合年齡掌握正確做法，就能睡得香甜、睡出健康與美麗。 ◎哪一種光才是好光？ 用光就要選「好光」。藍光、紫外光與紅外光對人體的傷害不容小覷，隨著科技發展，今天我們有更好的選擇。讀書、工作和入夜後開燈，選用好光，搭配正確亮度，提升環境照明舒適度，更能減少視覺疲勞，保護眼睛健康，晝夜節律不受干擾。 從現在開始，號召親朋好友一起遠離光害，勇敢向光汙染、藍害說「不」，選好光、用好光，夜夜擁抱暗黑，重拾一夜好眠，享受身體健康的幸福感！ 作者簡介周卓煇學歷

︰◆美國密西根大學高分子科學與工程碩士、博士◆國立清華大學工業化學系學士經歷︰◆美國IBM研究中心客座科學家◆國立清華大學畢業生聯絡暨就業輔導室主任◆國立清華大學材料科學與工程學系主任現任︰◆國立清華大學材料科學與工程學系教授◆中華民國電動車輛發展協會創會理事長◆財團法人厚德基金會董事長◆中國工程師協會工程師倫理委員會創會委員◆清大科學服務社、中山女中／師大附中校友會、國際經濟商管學生會清大分會指導老師其他經歷︰◆新竹市清華大學校友會總幹事◆海軍陸戰隊登陸戰車團少尉通訊官◆電動機車推動與電動機車國家政策催生◆創辦：新竹米粉節（世界最長米粉挑戰、米粉婚紗設計）、貢丸節（世界最大貢丸挑戰設計）、沙

雕節、風之節（萬人風之舞、風之攝影……）、路上行舟――直排輪接龍、千人千腳齊步走世界紀錄挑戰、新竹市眷村博物館推動、竹塹公主選拔、電動機車代言人選拔、丁字褲男選拔、清大企業徵才聯展研究領域︰◆OLED／高分子／薄膜應力／AI專家系統應用研究成就：◆發明人類史上第一個太陽光OLED◆發明改寫人類照明史的燭光OLED◆藍害量化技術榮譽獎項：◆50項次國內外榮譽獎項，包括：◆國科會（現科技部）傑出研究獎◆斐陶斐榮譽會員◆2016、2020清大傑出產學研究獎◆工研院桂冠講師◆國際暗空協會（IDA）照明設計獎◆2015 、2019台灣照明學會照明金質獎-特優獎◆光寶創新獎-技術創新組-金賞◆科技部未來科

技突破獎◆I-Zone 最佳創意獎專利著作：◆國內外專利100項◆國際期刊論文216篇，被引用5600次，H-index 40◆《光與健康》國內外受邀演講100餘場◆3本教科書――工程倫理、OLED導論、材料科學概論賜教信箱 / E-mail : [email protected] 〈專文推薦〉光有多種 害無兩般／林正修 〈專文推薦〉讓我們一起「擁抱暗黑」／葉伯廷 作者序 第一章  為什麼我們需要暗黑？ ★暗黑指數小測驗 1-1我們都知道要日作夜息，但是…… 1-2光的黑暗面：光害、光汙染、藍光、光毒 1-3電力照明引發乳癌、攝護腺癌攀升 1-4肥胖與睡覺時的光線有關 1-5夜光曝照

破壞晝夜節律 1-6抑制大腦分泌褪黑激素 1-7街燈與路燈闖進家中 1-8健康的夜晚世界應該是…… 1-9暗黑行動計畫 ◆光電小知識 第二章  擁抱暗黑，健康好眠 ★「您睡得好嗎？」健康小測驗 2-1我們都知道要早睡早起，但是…… 2-2睡眠大蕭條 2-3睡幾個小時才足夠？ 2-4體內的暗黑工程 2-5大腦等到半夜才施工 2-6褪黑激素是睡眠賀爾蒙：抗老、抗病、保有青春 2-7開燈睡覺會發生什麼事？ 2-8睡覺時才關燈？太晚了！ 2-9數位宵禁的必要性 2-10習慣有兩種：好習慣與壞習慣 2-11健康的睡眠應該是…… 2-12最強睡眠養成計畫 ◆光電小知識 第三章  用光有時，用好光 ★藍

光傷害小測驗 3-1我們都知道要愛護眼睛，但是…… 3-2從火、油燈、蠟燭、白熾燈、螢光燈到LED 3-3一種藍光兩種傷害：不分日夜傷眼，入夜傷身 3-4白天和入夜開燈，選哪一種光好？ 3-5OLED實驗室小故事 3-6為什麼燭光OLED是好光？ 3-7什麼是看書的最佳燈光？怎麼判斷？ 3-8照明變成公眾健康議題 3-9健康的用光應該是…… 3-10好光行動計畫 ◆光電小知識 第四章五個預防方法，三個簡單動作 4-1預防方法 4-2簡單動作 4-3我們還可以做什麼？ 〈專文推薦〉 光有多種 害無兩般 IDA全球委員會成員、台灣暗空協會理事長 林正修 過去三年間，因為合歡山暗空認證與推動

台灣的光害管制立法，我與國際暗空協會（IDA）時常密切交流，IDA美國總部的夥伴們提醒我，台灣有位周教授早在2015年，就以燭光OLED（有機發光二極體）路燈，獲得IDA當年度的照明設計獎。 這位得獎者正是清大材料系的周卓煇教授，多年來他呼籲各界重視室內照明中的藍光傷害，並以親歷者的角度，提出了專業解決方案，其中的甘苦與波折，證據與出路皆呈現在《擁抱暗黑》這本書中。 周教授在書中蒐羅全球最新資料，痛陳藍光對於眼睛與睡眠規律的傷害，在社會轉型過程中，我們仍然認為少眠是勤，多睡為惰，但大腦最新的研究發現，睡眠不是浪費時間，而是腦部深沉記憶的重組與排毒的必要機制，現代人睡眠最大的干擾，正是來自於

3C產品中的夜間藍光。 周教授在書中倡議家庭的「數位宵禁」（Digital curfew），「宵禁」一詞聽來肅殺，其實就是在家人之間能否形成共識，在入夜以後不再使用3C產品，提早降低照明強度，為舒眠預作準備。書中引用各類證據，說明現代人希望工作要有精神，希望代謝減肥有成，膚質視力完好，無一不與睡眠有關。 照明之用，在於豐富夜間生活，但一百多年來人類只見其利，未知其弊。 照明與電子產品之害，在於多以非必要的訊息透支了睡眠時間，雖勤實惰。 周教授在本書中走出工科人既有的框架，以罕見的知識跨距與探索精神，開展了反省照明的全新視野。書中提到OLED的產業願景，值得業內人士與政府高層深思，台灣幸有

周教授如此之先驅人物，但於此相比，台灣的光害立法與關於藍害的臨床研究卻遠遠落後，需要保護暗夜的暗空運動與關注室內的藍害覺醒分進合擊。 禪門名著《碧巖錄》中曾言：「一有多種，二無兩般」。可見光（400～700nm）有不同波段，可見光之外更還有不同波長的無線電波，可謂波有多種，但對人眼與睡眠傷害最深的，就是泛稱藍光的藍靛紫等短波長頻段，無論看起來是否近似白光，可說是害無兩般。禪唱中接著說道：「難，難，揀擇明白君自看」。 此書就是揀擇燈具與找回健康舒眠的法門，擁抱暗黑，叩問自己。 〈專文推薦〉 讓我們一起「擁抱暗黑」 台大醫院眼科部主治醫師 葉伯廷 目者心之使也，心者神之舍也。——《黃帝

內經》靈樞·大惑論 經由眼睛可以感受天地晝夜循環，季節更迭，大地循環，生生不息。億萬年來，地球的生物，包括萬物之靈的人類，經過不斷的演化，逐漸發展了一套適合地球節律的生理時鐘。在此系統下，眼睛就是光線的感受器，在規律的光與暗的交替節奏下，正確地調控我們的生理機能。 近一世紀來，隨著工業興起，人工照明設備逐漸普遍，人造燈光已經取代了月光與星光，我們漸漸地不知道「暗空」為何物，世界各角落都有「不夜城」，當我們正慶幸人類科技與經濟達到巔峰時，殊不知人類造成的光害已經悄悄地對自然界的生物造成不可彌補的傷害：趨光昆蟲被燈具吸引而滅絕，鳥類因為城市燈光而迷航，農作物也因夜間照明而使收成減少。而對人類而

言，人工燈具的演變，從過去燭光，煤氣燈，電燈泡，日光燈，白熾燈，一直到現今號稱又省電又明亮的LED燈。由於LED燈光譜中含有一支高峰的藍光光譜，這些LED燈若在夜間使用，將會造成失眠，賀爾蒙分泌失調，甚至造成相關的癌症發生。這些光害造成的影響，大多數人並不清楚，知道了也不是很在意；在辦公室，在教室，在家中的照明設備，一味地追求省電、明亮，殊不知這麼做，有可能對身體健康造成影響。 「友善光源」一直是本書作者清華大學周卓煇教授所追求的光，不會影響昆蟲的習性，不會造成夜行性動物的作息，也不會干擾植物的生長，更重要的是不會影響人類的生理時鐘。雖然身為一位醫師，本應為全民健康而努力，但是，我深深覺得周

教授比我還更具備醫者之心，考量大家的健康，發揮他在材料科學上的專長，而苦心研發有益身心的「友善光源」。 很多人並不了解「友善光源」的重要性，令人振奮的是周教授出版《擁抱暗黑》這本書，書中深入淺出介紹光的黑暗面，藍光與光害，光害汙染對人體生理的影響：失眠、生理時鐘的紊亂、肥胖、增加罹癌的機會；最後周教授介紹大家無藍害「友善光源」的重要以及目前的暗黑行動計畫，希望藉此能夠為我們的後代保護夜空，促進健康。不要遲疑，就從現在讓我們一起「擁抱暗黑」。 1-1我們都知道要日作夜息，但是⋯⋯ 照明，是光的重要功能之一。光為萬物帶來了光明，有光的照射，植物得以進行光合作用而生長，萬物才能生存。有光的照射，

萬物才得以看見，方便活動。地球上大部分生物的活動時間，都跟隨日光而運作，人也不例外。在沒有人造光之前，人類只能仰賴太陽，趁著白天努力工作，偶爾再憑藉月亮的微光，從事夜晚還必須處理的事情。 古人日作夜息，現代人日夜顛倒 在工業發達以前，人們利用精力與活動力最旺盛的白天，外出採集打獵，蒐集生活所需的物資；入夜之後，身體代謝降低，進入休眠狀態，儲備隔天活動所需的體力。因此，古人「日出而作，日落而息」，非常符合生理時鐘的運作。 然而，隨著文明的進展，電燈的發明打破了晝夜的規律交替，並影響人體的自然韻律，有時甚至因為加班工作、夜間娛樂而使生活作息大亂。結果，現代人熬夜晚睡、作息日夜顛倒，反而成為家常便飯

。 回想一下：當白日將盡，該做的事情還沒有做完，你是否常選擇先趕工作進度，犧牲睡眠，待週末時再一次睡到飽？累了一天，打算放鬆一下，於是開始滑手機傳訊息、看電視追劇，再吃些宵夜填飽肚子，一不小心就追到半夜一、兩點？最後，身體緊繃，精神還處於亢奮狀態，想睡而睡不著。 每次睡前，我若是處理公事，無論是回覆電郵、修改論文或撰寫計畫，今晚大概就無法一夜好眠。歷經多次失眠的教訓之後，我領悟到兩件事，一是重新解讀所謂的「今日事今日畢」。也就是說，今日白天可以做完的事，今日白天做完，如果做不完，留待明天再做。至於今夜呢？只要做好一件事，那就是「今夜要徹底休息」。 失眠教我的另一件事，則是「長期晚睡或應該睡而不

去睡，等於慢性自殺！」因為長期睡眠不足，易使人的思考和反應變得遲鈍，記憶力衰退、判斷力變差，還會對身體造成永久性的傷害，更是加速老化、推向死亡的禍首。在新聞報導中，不時可看到年輕人在網咖連玩數天後暴斃，或是上班族、大學教授罹患重感冒又熬夜而猝死。這些案例在在都說明了長期晚睡或熬夜，將帶來嚴重的危害。

卡塔莉娜：關於生命療養院，以及人們如何被遺棄的故事

為了解決清大材料出路的問題，作者朱歐‧畢尤 這樣論述：

　　「愛是被棄者的幻覺。」她在他者的身體上尋找愛，最後卻落得支離破碎又欲望過剩的下場。無論在愛、性，還是書寫中，卡塔莉娜都在逼近現實，也就是自己被留在這裡等死的現實。 　　這裡叫作生命療養院，是活著的人不再被當作人時去的地方。 　　Vita，拉丁文中「生命」的意思。巴西的阿雷格里港市有一間療養院，名字叫作「vita」。 　　「生命療養院」創立於1987年，一開始是一間收容毒癮跟酒癮患者的康復中心，然而沒過多久就擴大了守備範圍，有愈來愈多被家人斷絕關係的人──包括精神病患、殘疾者、失業和無家者──被親戚、鄰居、醫院和警方直接「丟」到這裡。任何一個大城市的角落，可能都有一間像這樣的「生命療養

院」。被丟進這裡的人無人聞問，沒有人權，也沒有人需要為他們的處境負責。他們本人往往也不清楚、或記得，自己怎麼會來到這個地方。 　　卡塔莉娜就是其中之一。她是生命療養院的院民，但她跟其他院民有點不同，她總是寫個不停。她說她在寫自己的「字典」，她想把自己的故事記下來。 　　人類學家畢尤長期研究全球公衛議題，尤其關注社會邊緣人及窮人如何在既有的社會結構及醫療體制中得以存活。1995年3月，他進入生命療養院，開始和裡面的人，包括院民、志工、統籌者一起工作，他想找出城市裡這些許許多多的「Vita」是如何產生，以及那些發生在「卡塔莉娜」們身上的故事。 　　《卡塔莉娜》有兩條主軸，畢尤一方面探求「生命

療養院」這類機構在90年代形成的原因，並將其納入拉丁美洲新自由主義、當代家庭關係崩解、精神病院去機構化、症狀及用藥爭議等脈絡，試圖從公衛及國家框架，為身處其中的每一位患者，還有患者家人、醫護人員、志工們，搭建一個合理且能容身的舞台。 　　另一條主軸則是撰寫卡塔莉娜的生命史。畢尤透過一場又一場的訪談、追查各式機構的醫療紀錄，拼湊出卡塔莉娜的故事。她的家人為何丟下她？她被丟下的原因，到底是心理上的病、還是身體上的？而在重構卡塔莉娜身世之際，畢尤慢慢看懂了卡塔莉娜的「字典」，懂了她是如何被一個社會所殺，終致邁向真正死亡。 　　畢尤在序章提了一個很哲學，也很人類學的問題：什麼才是真實？ 　　人類

學者田野時念茲在茲的「在地觀點」，在生命療養院得到了最大挑戰：你該如何相信，甚至理解一群可能的瘋子說的話？ 　　自始至終，他們的人生訴說的是一個規模更大的故事，也就是像生命療養院這樣的地方，是如何在貧窮家庭及城市生活中扮演了不可或缺的角色；以及社會認同的過程是如何建構了一個人，或讓一個人死去。 　　「她向我們介紹了一個跟我們不一樣的世界，但仍能觸及痛處；而透過這個世界，我們有機會讀到她和我們面臨的不同社會性生活及人的境況。透過接觸她的人生及書寫，我們也是在處理自己的問題。『我寫是為了讓自己理解，但，當然，如果你們都理解了，我會非常滿足。』」 得獎紀錄 　　高等研究學院（School f

or Advanced Research），J. I. Staley Prize 　　應用人類學學會，瑪格麗特・米德獎（Margaret Mead Award） 　　都市、國家和跨國／全球人類學學會，利茲都市人類學獎（Leeds Award in Urban Anthropology） 　　Benjamin L. Hooks社會變遷研究所，傑出圖書獎 　　人文人類學學會，特納民族誌寫作獎（Victor Turner Prize for Ethnographic Writing） 　　心理人類學學會，斯特林獎（Stirling Prize for Best Published Work） 　　醫

學人類學學會，艾琳巴斯克獎（Eileen Basker Memorial Prize）   作者簡介     朱歐‧畢尤（João Biehl, 1961～） 　　美國普林斯頓大學人類學系教授、普林斯頓大學「全球健康與健康政策」計畫的共同主席。曾獲瑪格麗特‧米德獎。畢尤研究領域為醫療人類學、全球健康政策、民族誌與社會理論等，長期關注巴西社會問題、全球公衛局勢、醫療之政經結構變遷。畢尤目前的民族誌研究主題為大規模治療方案在資源貧乏環境中的社會影響、司法機構在公衛管理方面所起的作用，以及巴西「病患公民」的出現。另著有《求生意志：愛滋治療與存活政治》（Will to live : AIDS

Therapies and the Politics of Survival）。 攝影者簡介 托本・埃斯可拉德（Torben Eskerod, 1960～） 　　畢業於奧爾堡大學（Aalborg University），目前住在哥本哈根，為自由攝影師，以擅長拍攝系列人物聞名，如Equivalence（1995）、Cassadaga（2000）、Register-Life and Death Masks（2001）、Friends and Strangers（2006）和Campo Verano（2008）。 審訂者簡介 陳嘉新 　　台大醫學系醫學士、清大歷史所碩士、美國加州大學舊金

山分校社會學博士，精神科專科醫師，曾於臺大醫院、居善醫院與雙和醫院工作。現為陽明大學科技與社會研究所副教授兼所長。研究興趣包括精神科學、神經科學與成癮科學的社會學與歷史學研究。 譯者簡介 葉佳怡 　　台北木柵人，曾為《聯合文學》雜誌主編，現為專職譯者。已出版小說集《溢出》、《染》、散文集《不安全的慾望》，譯作有《恐怖時代的哲學》、《憤怒的白人》、《絕望者之歌》、《變身妮可：不一樣又如何？跨性別女孩與她家庭的成長之路》、《恐怖老年性愛》，及《她的身體與其它派對》等十數種。   導讀：書寫是為了介入，閱讀是為了不遺忘／陳嘉新   序：「死一般地活著；外表死了，內裡活著。」

Introduction: “Dead Alive, Dead Outside, Alive Inside”   第一部　生命 PART ONE　VITA 社會遺棄區　A Zone of Social Abandonment 巴西　Brazil 公民身分　Citizenship   第二部　卡塔莉娜及她的字母 PART TWO　CATARINA AND THE ALPHABET 心智生命　The Life of the Mind 身體組成的社會　Society of Bodies 不平等　Inequality 前人類　Ex-Human 屋子及動物　The House and the Anim

al 「愛是被棄者的幻覺」　“Love is the illusion of the abandoned” 社會性精神病　Social Psychosis 時間的病　An Illness of Time 上帝、性愛，及能動性　God, Sex, and Agency   第三部　醫療檔案 PART THREE　THE MEDICAL ARCHIVE 公共精神醫療　Public Psychiatry 她作為一名典型病患的人生　Her Life as a Typical Patient 民主化及健康權　Democratization and the Right to Health 經濟變動及精神苦

難　Economic Change and Mental Suffering 醫療科學　Medical Science 一條生命的終結　End of a Life 聲音　Voices 照護與排除　Care and Exclusion 移居及示範性政策　Migration and Model Policies 女性、貧窮，及社會性死亡　Women, Poverty, and Social Death 「我是因為人生才變成這樣」　“I am like this because of life” 症狀感　The Sense of Symptoms 藥療性存有　Pharmaceutical Being

  第四部　家庭 PART FOUR　THE FAMILY 連繫　Ties 共濟失調　Ataxia 她的房子　Her House 弟弟們　Brothers 孩子、公婆，以及前夫　Children, In-Laws, and the Ex-Husband 養父母　Adoptive Parents 「想把我的身體當成一種藥，我的身體」　“To want my body as a medication, my body” 日常暴力　Everyday Violence   第五部　生物學及倫理 PART FIVE　BIOLOGY AND ETHICS 痛　Pain 人權　Human Rights 價

值體系　Value Systems 基因表現和社會遺棄　Gene Expression and Social Abandonment 家族樹　Family Tree 基因群體　A Genetic Population 一次錯失的機會　A Lost Chance   第六部　字典 PART SIX　THE DICTIONARY 「底下潛藏的是這個，而我不打算為它命名」　“Underneath was this, which I do not attempt to name” 第一卷　Book I 第二卷　Book II 第三卷　Book III 第四卷　Book IV 第五卷　Book V 第六

卷　Book VI 第七卷　Book VII 第八卷　Book VIII 第九卷　Book IX 第十卷　Book X 第十一卷　Book XI 第十二卷　Book XII 第十三卷　Book XIII 第十四卷　Book XIV 第十五卷　Book XV 第十六卷　Book XVI 第十七卷　Book XVII 第十八卷　Book XVIII 第十九卷　Book XIX   結論：「一條通往這些字句的路。」 Conclusion: “A way to the words” 附筆：「我屬於起源的一部分，不只是語言的起源，還是人的起源。」 Postscript: “I am part of th

e origins, not just of language, but of people”   後記　Afterword 回到生命療養院　Return to Vita   致謝詞　Acknowledgments 註釋　Notes 參考書目　Bibliography 譯名對照 序　 「死一般的活著；外表死了，內裡活著。」 　　「在我看來，大家都已經忘記我了。」 　　卡塔莉娜對我這麼說，一邊腳踩一台老舊的健身腳踏車，手上還拿著一個洋娃娃。這名女子態度和善，眼神能看透人，年紀大約三十出頭，口齒有點不清楚。我是在一九九七年的三月初次見到她，就在巴西南部一間名叫「生命」的療養院。我記得當時

還在腦中自問：她到底以為可以騎著那台腳踏車去哪裡？生命療養院就是她的終點了。卡塔莉娜就跟此地的許多其他人一樣，都被留在這裡等死。 　　生命療養院的生命是拉丁文中的「vita」，這間療養院位於阿雷格里港市，這個相對富裕的城市，人口大約兩百萬。生命療養院成立於一九八七年，創辦人是奇伊．達斯．德洛加斯，他是個在街頭長大的小孩，賣過毒品，在改信五旬節教派之後看到一個異象，有位聖靈要他開設一間公共機構，好讓像他一樣的人也能尋得上帝救恩並重獲新生。奇伊和他的教友占用了靠近鬧區的一塊私人產業，想辦法湊合出一間收容毒癮及酒癮患者的康復中心。然而沒過多久，生命療養院的這項使命擴大了守備範圍。有愈來愈多被家人斷

絕關係的人—包括精神疾病患者、病人、失業和無家者—被親戚、鄰居、醫院和警方留在那裡。生命療養院的團隊於是加開了一間醫療站，好讓這些被棄者在那裡跟死亡一起等待著。 　　我從一九九五年三月開始和生命療養院的人一起工作。當時的我正在巴西的幾個地區旅行，記錄社會邊緣人及窮人應付愛滋病的方式，以及這些人如何被納入基於全新管制措施而產生的防治計畫當中。在阿雷格里港，我訪問了人權運動者哲森．威恩克勒，他當時負責統籌這座城市的愛滋病防治計畫。他堅持要我去生命療養院看看：「那裡是人類的垃圾場。你一定得去一趟。在那你會親眼目睹人能對人做出什麼，以及在這個時代，『身而為人』究竟代表什麼意思。」 　　我成長的家鄉

距離阿雷格里港不遠。我在這個國家遊歷過很多地方，也在北邊及南邊幾個貧窮地區工作過。我以為我對巴西很熟了。但目睹生命療養院中的淒涼，之前的見聞完全無法幫助我做好足夠的心理準備。 　　生命療養院沒有被標記在任何一張城市地圖上。整體來說，官員及大眾都認可這個地方的存在，但卻沒有提出任何與這間療養院有關的補救計畫或政策。 　　威恩克勒說的對。生命療養院是窮困之路的終端站，是活著的人不再被當作人時去的地方。生命療養院的醫療站大約有兩百人，其中大多數都被家庭生活及醫療照護系統排除在外，也沒有正式的身分證件，完全生活在受賤斥的被棄狀態。大多數情況下，生命療養院的工作人員就是院民，這些院民心理健康已經有所

改善，足以照顧新進者及那些看似徹底沒救之人。這些志工缺乏資金、訓練，也沒有合宜的設備和藥物，他們根本沒準備好應付這些療養院院民，就跟這間機構本身一樣。 　　大約有五千萬巴西人（超過總人口的四分之一）的生活水準低於貧窮線；兩千五百萬人被視為赤貧。就許多方面而言，生命療養院都是這種悲慘現象的縮影，但又另外呈現出某些特殊面向。療養院中部分院民來自勞動及中產階級家庭，他們曾是擁有自己家庭的勞工。其他人之前曾是醫療或國家機構的院民，但卻在某個時間點遭到驅逐並扔到街上，或是被直接送進生命療養院。 　　生命療養院表面看來是個獨立謀生的三不管地帶，但其實無論就歷史或營運角度，它都跟數個公共機構有著糾纏難解

的關係。而且就許多層面而言，生命療養院並非獨一無二的存在。實質上來說，阿雷格里港內就有超過兩百間類似機構，其中大部分被委婉地稱為「老人院」。這些單位的營運很不穩定，通常是靠著收容被棄者以取得他們的福利津貼；其中有許多機構也接受政府補助及慈善捐款。 　　我開始把生命療養院及其他類似的機構當作一種「社會遺棄區」。 　　＊ 　　生命療養院中的許多人要不躺在地上，要不蹲在角落。跟那些人相比，卡塔莉娜光是動個不停這點就非常顯眼。她很想跟人溝通。我的妻子雅德利安娜當時也在場。這是卡塔莉娜跟我們說的故事： 　　「我有一個名叫安娜的女兒，她八歲。我的前夫把她給了他的老闆厄巴諾。我來這裡是因為我的腿有問

題。如果想要回家，我得先去醫院。去醫院讓我感覺很複雜，如果真要去，情況會惡化。我不想這樣，因為我已經習慣在這裡了。我的腿不太好。因為來了這裡，我一直都沒再見過我的孩子。」 　　「是我的弟弟們和妹夫把我帶來這裡的，亞德瑪爾和阿爾曼多……我運動……這樣才有可能走路。不。現在我沒辦法離開了。我得等一段時間。我問過一個私人醫生的意見，大概問過兩、三次。如果有需要，他們這裡也會給我藥。所以人在這裡總是依賴藥物，會變得很依賴。然後常常就會變得不想回家。也不是說真的不想……在我看來，大家都已經忘記我了。」 　　之後，我問那裡的志工是否知道卡塔莉娜的事，任何資訊都可以。他們對她在生命療養院以外的人生一無所

知。我把她提到的一些人名和事件複述一遍，但他們說她老是胡說八道，說她瘋了（louca）。她顯然是個缺乏常識的人，她的發言也因精神科診斷而被認為無效。沒人知道她的出身，她也就形同沒有生命療養院以外的命運。 　　我所擁有的只有卡塔莉娜看似支離破碎的種種描述，也就是她針對過往遭遇說的那些故事。在她看來，她沒有瘋。卡塔莉娜正努力改善自己的處境，她想要靠自己。她堅稱自己擁有生理方面的問題，而她之所以身處生命療養院，是許多無法控制的人際關係及情勢造成的結果。 　　卡塔莉娜透過前夫、老闆、醫院、私人醫生、兄弟和被送走的女兒這些角色，來回憶導致她入院的情勢。「要能回家，我得先去醫院。」她如此推測。她的女兒

現在住在別人家，而唯一能讓女兒回到她身邊的方法，就是她得先去診所。在回家這條路上，她得先去趟醫院，然而家已不再。 　　但卡塔莉娜卻指出，想得到適當的醫療照護是不可能的。她已經在尋求治療的過程中了解自己需要藥物，也暗示藥物使自己的情況惡化。同樣的照護邏輯也在生命療養院中運作：「如果有需要，他們這裡也會給我們藥。」她指的是療養院為了控制混亂而採取的藥療化手段，這讓療養院院民「總是依賴藥物」。 　　有些原因讓卡塔莉娜回不了家，但她仍擁有那樣的渴望：「也不是說真的不想。」 　　＊ 　　無論是生命療養院的實際狀況，還是一開始認識卡塔莉娜的場景，都在我心中留下了深刻印象。在我針對巴西愛滋病防治的論

文（Biehl 1999b）中，我不停意識到死亡在家庭及城市生活中占據的位置，至於眼前這個透過自身的被棄來進行思考的人，我也意識到死亡在她身上占據的位置。多年來，生命療養院和卡塔莉娜成為我工作中的關鍵角色，在我思考著政治及醫療體制的變化，以及巴西都會空間中出現全新人觀體系的過程中，他們也持續為我提供新的養分。我長年記錄的愛滋防治工作，其中負責執行的英勇的政府及非政府機構為了控制疫情，他們嘗試了聚焦於安全性行為的大膽防治計畫，也努力透過愛滋療法普及化來減緩死亡人數的增加。但我也看到的是，除了這項傑出的工作成果，以及面對不是常規性列為必須介入的老殘窮人口而新建立的各種照護機構之外，巴西的大城市內也

到處出現了「社會遺棄區」—這些地方就像生命療養院，管理者在不人道的環境內收容了精神病患、無家者、愛滋病患、沒有生產力的年輕人，以及許多老去的身體。 　　無論是執法單位還是社福及醫療機構，都不會直接插手這類區域的運作。然而，也就是這些執法單位及機構將不要的人直接丟到這些區域。這些人肯定無人聞問，沒有人權，也沒有人需要為他們的處境負責。我感興趣的是，這些遺棄區的建立是如何和家庭型態的轉變，以及當地的政府、醫療及經濟型態之間產生了千絲萬縷的關係。我想知道的是，在許多機構為了防治愛滋而進行提升生活品質動員工作的同時，公共單位又怎麼會允許死亡人數激增。 　 　　遺棄區凸顯了透過正式治理框架之內及之外而

存在的可見現實，而沒被政府掌握到的窮人越來越多，他們的人生軌跡，也受到這些現實問題所主導。我努力想搞懂的是，生命療養院這種地方的存在，以及人在這類遺棄區中根本性的曖昧存有，兩者之間所出現的矛盾關係；而之所以曖昧，正是因為這些人被困在接納與遺棄、記憶與非記憶，以及生存與死亡之間。 　　在生命療養院的一片停滯中，卡塔莉娜努力運動及回憶的身影深深留在我的腦海。我被勾起了興趣，我想知道她的故事是如何將過往的人生、此刻被遺棄在生命療養院的處境，以及未來想回家的欲望揉雜在一起。我試著不把她當作一位精神病患，而是儘管受到拋棄，卻仍排除萬難，希望用自己的語彙去陳述過往經驗的一個人。她知道自己是怎麼落得如此下

場—但我要怎麼驗證她的說法？ 　　當卡塔莉娜反思著人生是如何受到拒斥時，她的思想及話語難以理解的程度不只在於她自己的表達，而是我們這些志工和人類學家也缺乏了解它們的手段。若要分析卡塔莉娜謎一般的語言及欲望，必須能將人作為一個獨立個體來處理，畢竟任何人都無法被完全吸納入體制及群體的運作之中。 　　＊ 　　兩年過去了。我參與了一個文化及心理健康的計畫，並從中開始博士後研究的工作。一九九九年十二月底，我回到巴西南部，希望進一步觀察生命療養院內的生活情況；托本．埃斯可拉德和我計畫針對這類遺棄區的生活出版一本攝影集，而這些田野工作為其蒐集了足夠的材料。 　　生命療養院近期想辦法拿到了一些政府補助

，基礎建設因而有所改善，尤其是「恢復區」（此處復健中心的名稱）。醫療站的情況大體上沒有改變，不過收容的人數少了一些。 　　卡塔莉娜還在那裡。不過此刻的她坐在一張輪椅上。她的健康狀態不停惡化，並堅稱自己有風濕病的問題。卡塔莉娜跟大部分其他院民一樣，能隨時拿到志工想發就發的抗憂鬱劑。 　　卡塔莉娜告訴我，她已經開始寫她所謂的「字典」。她這麼做是為了「不忘記文字」。她的手寫字顯示她有最基本的識字程度，筆記本中充滿了提及不同人物、地點、機構、疾病、事物，和意向的一串串文字，其間的關聯性充滿想像力，有時候我根本覺得那就像詩。我將一開始讀到部分文字節錄如下： 　　電腦 　　書桌 　　傷殘 　　作家

　　勞動正義 　　學生法 　　坐在辦公室內 　　做愛者的法律 　　公證人 　　法律，關係 　　亞德瑪爾 　　伊皮蘭加區 　　蓋撒拉鎮 　　南大河州 　　…… 　　醫院 　　手術 　　缺陷 　　復原 　　偏見 　　…… 　　受驚嚇的心 　　情緒痙攣 　　我造訪療養院時跑去找她聊過好幾次。卡塔莉娜總是花很長的時間回憶療養院外的生活，她每說一次，都替我們在一九九七年初次會面談的內容加上更多細節，故事內容於是逐漸扎實起來。她解釋自己一開始生長於郊區，接著為了鞋工廠的工作移居到新漢堡市。她提到自己生了不只一個孩子、跟前夫的爭吵、幾位精神科醫生的名字、住在精神隔離病房的經歷，但使用的語言全都很破

碎。「我們分開了。兩個人之間的生活幾乎從來不會壞。但你得知道怎麼去過好（這種生活）。」 　　一次又一次，我聽見卡塔莉娜傳達她的主體性：她的主體性既是一座戰場，其中她的生命受到了官方的隔離及排除，但她的主體性也是她自己希望重新進入社會世界的工具。「我前夫統治了這座城市……我得提醒自己保持距離……但我知道他跟其他女人做愛時，心裡還是想著我……我永遠不會再踏入他的房子。我去新漢堡市只會是為了看我的孩子。」她也會話語不清地提到一些取悅他人或被取悅的快感。有些時候，她會開始一連串的字詞聯想，而我完全跟不上—但到了最後，她總是會把焦點放回「家」。卡塔莉娜總是寫個不停。 　　我原本沒有打算特別記錄卡塔莉

娜這個個案，也沒打算聚焦於單一主體的人類學。不過到了一九九九年第二次碰面的時候，我無論是感性及知性面都深受她吸引。卡塔莉娜也一樣。她表示跟我說話很開心，也喜歡我問她問題的方式。每次到了探訪的尾聲，她總會問，「你什麼時候回來？」 　　我對她說的話及不停漫溢的書寫感到讚嘆。她的文字對我來說不全然是空想，但也不是直接反映生命療養院施加在她身上的權力，以及她所進行的反抗。這些文字訴說的是真實的奮鬥，是那個將卡塔莉娜放逐之後，轉而成為她心靈生活的日常世界。 　　牙醫 　　健檢站 　　郊區勞工工會 　　環境協會 　　烹飪藝術 　　廚房和餐桌 　　我上了堂課 　　食譜 　　相片 　　精液 　　……

　　驗明身分 　　身分 　　展現出一個人內在的身分 　　健康 　　天主歌詞（Catholyric）宗教 　　幫助 　　理解 　　風濕 　　她從哪裡來？她之前到底發生了什麼事？卡塔莉娜總在回想自己被遺棄及精神惡化的過程。這樣做不只是在美化或忍受那難以承受的現實，而是讓她保有足以離開此地的可能性。「如果我能走，我就會離開這裡。」 　　我很熟悉卡塔莉娜回憶中的那個世界。我就是在新漢堡市長大的小孩。我的家人也是從郊區移居到城市，就為了尋找一個新的、也更好的生活。我讀的是「島民角落」公立小學，一年級的班上有五十個同學，但到了五年級時，大部分人都輟學去當地的鞋工廠工作了。我是少數持續升上六年級的學生，

但很怕自己也會走上那條路。我的家長堅持讓小孩讀書，我也終於靠著讀書找到一條出路。而卡塔莉娜讓我回到了我人生的開端，也讓我開始迷惑，到底是什麼讓她和我的命運如此不同。 　　本書檢視了卡塔莉娜的命運內涵、她逐漸死去的過程，以及存在於生命療養院中的思考及希望。基於我針對生命療養院及卡塔莉娜個人奮鬥的縱向研究，本書詳述了存在其中的欲望、痛苦及知識。「死一般的活著；外表死了，內裡活著。」卡塔莉娜寫道。在我理解卡塔莉娜，以及試圖解碼她編纂字典中的那些謎樣、詩意文字的旅程中，我也重新回溯了她的遺棄處境及病狀逐漸成形時，她所身處的家族、醫療、政府及經濟的複雜網絡。自始至終，卡塔莉娜的人生訴說的是一個規模更大

的故事，也就是像生命療養院這樣的地方，是如何在貧窮家庭及城市生活中扮演了不可或缺的角色，以及各類社會過程（social processes）影響生物學及死亡進程的方式。  

循環農業-循環經濟之商業模式研究： 以「R」,「Y」農場為例

為了解決清大材料出路的問題，作者王勢評 這樣論述：

摘要在現今我們日常的生活環境中，充斥著各式各樣的污染源如噪音-空氣-水源甚至是我們每日所賴以為生的食物等，雖然我國的農政單位與各學界相關單位與組織皆大力推動無毒、有機農業，但是結果與普及率並不如預期，且近年來陸續爆發的農藥被過度濫用，黑心食品原料等風波致使我相信並決定優良農業是我未來的創業方向，並將之定調為「農畜共存共生」-「資源循環再利用」-「善待自然環境」之經營理念。所以在此所探討的個案對象皆是利用生活廢棄物「廚餘」資源再生與生物科技等方式進行友善土地栽種，於市面上皆有一定水準上的品牌定位，但是事實上多數有消費能力的社會中間階層的消費民眾們並未有熱烈支持購買熱忱與產品忠誠度，導致提供友善

有機農產品的機構與農家們至今仍然處於供需層面上之劣勢地位，為什麼廣大消費者們會出現此購買行為呢? 對此普遍的想法應該是價錢或是取得便利性等較表面上的問題，本研究試圖進一步分析如何能夠增進民眾的健康並推廣優良農產品，並以本研究為基礎而製造的有機肥料與栽種方式與農家簽訂契作合約，進而達成直接對應終端消費需求為主導的商業獲利模式。本研究將從友善農畜業之循環再利用觀念切入，並協同循環經濟的商業模式，找出適合在我們現今的環境裡可永續經營的「農商」配合模式，並以世界上有機農業居領導地位的英國王儲查爾斯王子的有機事業品牌 Duchy Originals為目標，達成友善土地-身體健康-事業獲利的理想結果。關鍵

詞：有機農產品、購買行為、循環經濟、商業模式