標準信封尺寸的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘到下列精選懶人包

Metadata後設資料：精準搜尋、一找就中，數據就是資產!教你活用｢描述資料的資料」，加強資訊的連結和透通

為了解決標準信封尺寸的問題，作者傑福瑞．彭蒙藍茲（JeffreyPomerantz） 這樣論述：

了解後設資料（metadata），是資訊科學的必修課。 一本書，幫助我們掌握資料的流通和運用！   Metadata是「描述資料的資料」，有許多中文譯名，包括後設資料、詮釋資料、元資料、元數據等等，本書譯為「後設資料」。   後設資料就是用來詮釋資料屬性的資訊，有助於標出資訊儲存的位置、文件紀錄、尋找資源、相關評價和過濾資訊。   以手寫信為例，信封上的寄件人和收件人地址、姓名屬於後設資料，但書信內容並不是。以手機通聯紀錄為例，發話人和受話人的手機號碼、通話日期、通話地點和通話時間是後設資料，但交談內容並不是。   在網路尚未普及之前，圖書館的卡片目錄就是後設資料，每一張卡片必定有這本書專

屬的「索書號」，前往圖書館找書的人們就能迅速找到藏書。   隨著網路普及，後設資料已經成為資訊科學的基礎，並且能夠滿足管理和搜尋的需求：電子檔案逐漸取代紙本資料，必須善加管理；為了因應網路上龐大的搜尋，必須讓人迅速找到結果。   如果沒有後設資料，所有資訊都必須倚賴人力查找，將導致成本增加。近年來，後設資料的格式也愈來愈多，人們熟悉的大數據（big data），也是源自於後設資料。   本書作者傑福瑞．彭蒙藍茲是資訊科學家，曾任威斯康辛大學麥迪遜校區圖書館與資訊研究學院兼任教授、北卡羅來納大學教堂山分校資訊圖書學院助理教授、華盛頓大學資訊學院客座教授。他的線上課程「後設資料：組織和探索資訊」（

Metadata: Organizing and Discovering Information）課程，深獲業界人士和學生喜愛。   作者提醒我們，後設資料已經不只是在圖書館用來描述和管理藏書的書卡，也可以用於描述和管理網路資源、應用程式介面、描述影音格式，甚至是藝術品和科學資料集，後設資料將會持續演進。   閱讀本書，有助於我們： 1.了解後設資料，加速資料的流通傳播和長期保存 2.為資料建立系統、提升資訊科學素養 3.活用後設資料，強化資料的應用（組織、識別、管理、保存、搜尋、發現和獲取）   一本書，幫助我們了解資料的保存和流通、建立完整的管理系統，進而精準活用數據！

不一樣的中國史(1-6冊)(限量加贈【吉光片羽藏書票】六款)

為了解決標準信封尺寸的問題，作者楊照 這樣論述：

「中國史」是「臺灣史」的重要部分！ 要回答臺灣怎麼來的，不能不理解中國歷史。   　　以歸零、新解的思維，扭轉你過去所讀的歷史印象 　　一套重新理解臺灣、理解中國、理解世界的書──   　　【首批加贈限量好禮】 　　《不一樣的中國史》吉光片羽藏書票（一組六款） 　　尺寸：藏書票 7.7 x 9.5 cm｜信封 8.2 x 10 cm 　　材質：藏書票 150g 萊妮紙｜信封 180g 萊妮紙 　　六款藏書票主題：子子孫孫永寶用｜饕餮紋｜西楚霸王項羽｜東漢伍伯畫像磚｜南朝戰馬畫像磚｜敦煌石窟壁畫 　　看歷史，用各種不同的角度，可以看到更新鮮、更有趣的現象或觀點。《不一樣的中國史》吉光片羽藏書

票圖像，涵蓋文字、器物紋飾、人物、藝術和宗教，藉此縮影了不同時代的社會生活與價值思想，展現中國文明內在的豐富樣貌。藏書票選用進口美術紙印製而成，值得珍藏。數量有限，送完為止。 　　【第一冊】《從聚落到國家，鬼氣森森的時代：夏、商》 　　中國是怎麼出現的？近百年最新出土的考古成果，讓我們比司馬遷更懂先秦。新石器時代如滿天星斗般的文化遺留，居所、食物、墓葬、器皿……，勾勒出鮮活的生存樣貌與部落演進。 　　夏、商、周是接續的王朝嗎？這三個同時存在、興起於不同地域、先後成為共主的三個強大部族，夏人發明最有效的「夯土技術」，宮室與城牆的突破性興建，如何重組以城為中心的人口分布？商人擁有馴服動物與遠途

運輸的本領，它更是個「鬼神民族」，又是如何設計出與祖先溝通、召喚靈異力量的神祕儀式？讓卜甲、卜骨上的文字，成為神力的媒介？周人則首先提出「天」的概念，神鬼退場，人文精神躍動昂揚，他們又是如何扭轉文明方向，走向一個禮儀的、文字的和記憶的社會？   　　【突破看點】 　　●深入認識「挖死人骨頭」的考古學 　　●村落遺址、陶器、青銅器、甲骨文等出土文物的迷人解讀 　　●新石器時代的演進脈絡 　　●中國文字表意的真相 　　●夏、商、周三大先後共主的部族性格與互動競爭   　　【第二冊】《從文字到思想，文明躍進的時代：周》 　　中國文明的主流是什麼？天命信仰、宗法親族、文字系統和地理基調，是周文化留下的

長久印記，周人如何給予其堅韌的質地，得以抵抗時間的試煉？ 　　中文字何其奧妙？不講究時態，喜歡省略人稱，少有抽象數詞等等，默化了文字使用者的價值觀；更重要的，你活在一個什麼樣的語言環境，就決定了你如何思考。 　　我們有好好認識孔子嗎？孔子並非被後世曲解的「真理製造機」，而是個有脾氣也有偏見，有巨大叛逆性格，更有強悍邏輯頭腦的人。他如何創造「老師」這個身分，又是如何定義「學」、內化「禮」？莊子的思考友伴是開闊無涯的天地精神，《老子》一書則是對應極端亂世的精巧智慧，老、莊的分別和其中的誤謬又是什麼？ 　　西周到東周，一個動盪變遷的時代，也是思想學術的黃金年代！   　　【突破看點】 　　●憂

患意識、人本價值和統治手段，深入理解周文化 　　●語言、文字，和思想、哲學的微妙牽繫 　　●「國」是什麼？周代的建「國」運動 　　●從王官學到諸子學，亂局下的真理競賽 　　●重新認識孔子、認識莊子、認識老子   　　【第三冊】《從爭戰到霸權，信念激辯的時代：春秋戰國、秦》 　　春秋，是個人個性強烈發展的時代，服膺「賴活不如好死」的生命原則，這樣的信念何以被後世遺忘？戰國，是戰爭規模持續升級的時代，富國強兵是國君放不下的目標、人民躲不掉的日常，又如何衍生歷史詮釋權爭奪的現象？ 　　雄辯，是戰國的風格標誌。墨家以「天志」保證兼愛；孟子讓「仁義」在戰國現實中還有用武之地；荀子講「禮」的約束訓練；國

際秩序則取決於縱橫家的穿梭遊說；而在南方的楚文化，神話與異界交織的環境裡，還有個書寫個人極端情緒的屈原。最後勝出的法家，靠的是現實示範，由此建立「絕對王權」的起點。 　　秦朝是個早熟的帝國。抗拒死亡、相信久長，是秦始皇的執念；雷厲執行一統、重今賤古，是秦始皇的野心。但法家的「輕罪重罰」，形成龐大的刑徒部隊，竟成為秦帝國快速滅亡的根本原因……   　　【突破看點】 　　◆從《左傳》等自殺故事，看春秋人的生命情調 　　◆戰國的主題當然是「戰」，看戰國人的動員生活 　　◆深入諸子的雄辯現場，探訪癲狂的楚文化 　　◆從兵馬俑考古，挖掘秦始皇「空前」的心事 　　◆無賴劉邦和梟雄項羽的心理戰略成敗  

　　【第四冊】《從無為到有為，帝國昂揚的時代：西漢》 　　漢初的朝政主流是「無為」，擺脫封建糾纏，對治過度動員，同時嚴苛的秦律仍在。直到武帝朝，漢代才變身為嚴密運作、權力束攏的大帝國。設中朝、養酷吏、迷封禪、頒輪臺詔……，盡顯武帝的豪邁與哀愁。 　　西漢盛世的特點，就是昂揚、誇耀的時代氣氛，一種挑戰極限、對外擴張的浪漫精神。漢賦的華美誇張堪為代表，那是文字上的巨大奇觀，同時透露什麼樣的帝國矛盾？漢朝與匈奴的對峙征伐中，司馬遷為何將李廣視為最重要的「人物」？《史記》裡，司馬遷通書以「太史公」自稱，又是何其動魄的、以歷史來彰顯深刻人間道理的使命！ 　　回到思想現場，西漢最特殊之處就是對經書的強

烈信仰。今文經的開放現實、古文經的返本主義，讖的曖昧預言、緯的自由荒謬；儒家也變成被百家滲透的複合體，董仲舒援引陰陽五行，創造「天人感應」新意識形態，利用「天」約束皇帝，也讓孔子變成活生生的怪物？ 　　什麼是帝國的宿命？當皇帝愈來愈孤獨，身邊注定圍繞著精神扭曲的人，加上朝廷的聚斂機制、民間的土地兼併，中央集權產生的因果連動，終讓西漢成為第一個被這種宿命結構搞垮的王朝。   　　【突破看點】 　　◆重新認識《史記》，尋索「太史公」三字深意 　　◆重新認識「漢賦」，想像力的特技表演 　　◆重新認識《鹽鐵論》，政治鬥爭的現場傳真 　　◆重新認識王莽，偽詐下的真實復古決心   　　【第五冊】《從清議

到清談，門第至上的時代：東漢、魏晉》 　　王莽的新朝有兩項第一，未經流血衝突改朝之平順，與前王朝斷裂之巨大，都在中國朝代史上排名首位。新朝到底怪在哪裡，又進行了哪些天翻地覆的大改造？ 　　東漢承繼西漢再起，表面上帝國運作模式一致，骨子裡卻與西漢有著根本差異。東漢皇后的角色與作用，顯示東漢的實質統治結構變成了「大姓共治」，皇權空洞化之下，如何一步步演變為外戚、宦官、士族的大亂鬥？ 　　重視人才等級，是這個時代最主要的特色。「清議」是士族的精神武器、人物的品評說詞；章句之學沒落後，士人轉而追求浮華詭奇的「游談」；再到講究規矩、著意表演的「清談」，何以成為貴族社會維繫內部團結的重要形式？ 　　

漢末亂局，黃巾賊、五斗米道是在什麼樣的人心氛圍中崛起？三國的故事為何如此深入人心？而來自封閉親族組織的「門第」，又如何一躍成為社會真正的重心？   　　【突破看點】 　　◆漢代人怎麼生活？窺看他們的食衣住行 　　◆《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《三國演義》特色剖析 　　◆儒學轉玄學的關鍵《論衡》，為何一點都「不衡」？ 　　◆抽絲剝繭「身分決定一切」的時代特徵 　　◆重新認識根本的、原始的佛教   　　【第六冊】《從世族到外族，華麗虛無的時代：魏晉南北朝》 　　漢帝國崩落，中國進入大分裂時代。這是一個軍事的、貴族的、異族血統大舉襲來的時代，也是一個土地關係翻新、莊園經濟崛起、誇張而無節制的時

代。 　　《人物志》和《世說新語》是這時代的兩本奇書，標誌著「品」高於「用」的品鑑人物態度，名士崇尚清逸、風流，寧為棄才。在虛無生命心態下，佛教依附黃老東來，成為中國思想新鮮的元素。 　　世族是六朝最醒目的現象，其地位與權力甚至凌駕皇帝之上，王朝來來去去，門第一直都在。與華麗炫耀的貴族文化相應的，是駢文的文字設計實驗，在規律中尋找自由的審美，為唐詩鋪出了新路。 　　北魏有其特殊意義，它聚攏了五胡亂華的種種元素，它帶給隋唐制度最深遠的影響，它徹底漢化甚至改造種族認同，一種草原民族與北方漢人互動涵化的新精神由此而生。   　　【突破看點】 　　◆一次讀懂「中古」中國的獨特個性 　　◆深度認識

五言詩，以及無可取代的陶淵明 　　◆以營造美文的態度，重新評價六朝駢文 　　◆亂華的不全是胡，重新認識「五胡亂華」 　　◆打破朝代史觀，好好看一看北朝 　　●限量贈品：《不一樣的中國史》吉光片羽藏書票（六款）   　　●贈品簡介：看歷史，用各種不同的角度，可以看到更新鮮、更有趣的現象或觀點。《不一樣的中國史》藏書票圖案，涵蓋文字、器物紋飾、人物、藝術和宗教，藉此縮影了不同時代的社會生活與價值思想，展現中國文明內在的豐富樣貌。藏書票選用進口美術紙印製而成，值得珍藏。數量有限，送完為止。   　　★六款藏書票主題： 　　子子孫孫永寶用｜饕餮紋｜西楚霸王項羽 　　東漢伍伯畫像磚｜南朝戰馬畫像磚｜敦

煌石窟壁畫 　　★尺寸：藏書票 7.7 x 9.5 cm｜信封 8.2 x 10 cm 　　★材質：藏書票 150g萊妮紙｜信封 150g特銅紙 　　【子子孫孫永寶用】 　　在周人心中，青銅器是最堅固不朽，可以抵抗時間、超越時間的證物。「子子孫孫永寶用」是青銅器上最常出現的銘文，意謂子孫們都會永遠銘記彼此的承諾和約定。 　　※相關內容詳見《不一樣的中國史1》第十講〈從祖宗到天命，從鬼到人〉 　　 【饕餮紋】 　　饕餮紋所顯現的，是人類如何藉由動物進出不同世界的神話。商朝人相信，透過青銅器上的神祕巨獸，可以通天地、和祖先直接溝通，將超越的靈異力量召喚出來。 　　※相關內容詳見《不一樣的中國史

1》第四講〈夏、商、周的崛起之路〉   　　【西楚霸王項羽】 　　項羽的貴族身世使他一直活在戰國後期的時代價值中，缺乏一統的帝國想像。他在策略上的失敗，最終落得四面楚歌，兵敗垓下，西楚霸王的時代彷如流星般地結束。 　　※相關內容詳見《不一樣的中國史3》第十講〈誤打誤撞的漢朝創建〉   　　【東漢伍伯畫像磚】 　　畫像磚是墓室建築的一種裝飾構件，盛行於漢代。東漢社會有濃厚的尊老敬老風氣，因而出現厚葬的習俗。家中的老人去世，就成了整個家族展現財富與權力的場合。 　　※相關內容詳見《不一樣的中國史5》第三講〈漢代的社會運作與社會風氣〉   　　【南朝戰馬畫像磚】 　　畫像磚的題材廣泛，內容豐富多樣，

與當時的社會、政治、經濟、生活、文化有密切關係。披甲的戰馬，儼然是南北朝分裂時期，高度軍事動員與長年戰亂的縮影。 　　※相關內容詳見《不一樣的中國史6》第一講〈鳥瞰中國中古史〉   　　【敦煌石窟壁畫】 　　佛教傳入中國始於漢代，從魏晉六朝到五代，逐漸成為中國人生活中的重要元素，以及社會的核心價值。敦煌石窟壁畫，是規模最宏大、內容最豐富的佛教藝術寶庫。 　　※相關內容詳見《不一樣的中國史6》第三講〈佛教東來與中國思想大變遷〉   系列特色（共13冊，陸續出版中） 　　◆這是為臺灣讀者而寫的中國通史──只看臺灣，不可能真正認識臺灣。從臺灣主體性出發，中國史是構成及解釋臺灣史的重要部分。 　　

◆既是「一家之言」，又超越「一家之見」──楊照自比為「二手研究整合者」，站在前輩同輩學者的龐大學術基礎上，為讀者進行有意義的選擇，建立有意義的觀點。 　　◆全「新」的讀史方法──考古挖掘、敦煌文獻、大內檔案……，王國維、陳寅恪等開啟的新史學革命，以及中、臺、日和歐美學界的新研究成果，充分運用近百年新史料、新觀點，取代傳統舊說法。 　　◆用問題邀請讀者──探討歷史運作的深層邏輯，不只學What（歷史上發生了什麼），更要探究How and Why（這些事如何發生，為什麼會發生）。 　　◆點燃思考的靈光──從社會型態、民生經濟、食衣住行、文化思想的角度切入，關注歷史變化脈絡，自然而然引導獨立思

辨的能力。 　　◆學習「活」的歷史──打破傳統帝王將相的「王朝史觀」，去除「中國同質性文化」的假設，改用「求異」的眼光，凸顯長久以來被忽視或誤讀的現象。 　　◆清奇的「說史」方式──既有平易酣暢的故事感，亦有歷史的現場感，更有啟迪思考的深度與廣度。 名人推薦 　　小野（作家）．祁立峰（《讀古文撞到鄉民》作者）．余遠炫（歷史專欄作家）． 　　果子離（作家）．胡川安（中央大學中文系助理教授）． 　　張大春（作家）．張鐵志（作家）．黃益中（公民教師、《思辨》作者）． 　　詹宏志（PChome Online網路家庭董事長）．楊斯棓（方寸管顧首席顧問、醫師）． 　　蔡詩萍（作家、廣播電視主持人）

．鄭俊德（「閱讀人」創辦人）． 　　陳一隆（臺中一中歷史教師）．陳婉麗（明道中學歷史教師）．曾冠喆（薇閣中學教師）． 　　黃春木（建國中學歷史教師）．蘇美月（高雄女中歷史教師）．黑貓老師（網路說書人）． 　　文化界、教育界 磅礡推薦   好評推薦 　　臺灣是臺灣，但唯有認識中國，臺灣才顯現更自在的位置。──蔡詩萍 　　這一系列的書，對於臺灣人了解自己「為什麼是現在的自己」非常重要。──小野 　　臺灣不是中國的一部分，臺灣是世界的一部分。了解臺灣，認識中國，才能立足世界。──楊斯棓 　　歷史是思辨的題材，楊照老師以臺灣為本，提供嶄新的視角。──黃益中 　　學院中的歷史過於艱深，普及的又著重帝王

將相，無法給予知識上的啟發。幸好我們等到了楊照。──胡川安 　　這是一套非常適合高中師生共同閱讀的好書。──曾冠喆（薇閣中學教師）

造形原理運用於小農品牌視覺識別設計－以和梅園為例

為了解決標準信封尺寸的問題，作者林宛儀 這樣論述：

　　隨著經濟水平提高，人們對於生活品質的要求也日趨重視，找出多元的農產品銷售方式，以及提高農產品附加價值等將會是最重要的工作之一。因地緣、低人口密度及產業年齡老化等因素，東部農村問題相較於西部更為嚴峻，在技術創新、資源取得與品牌觀念等都較不完善。本創作旨在探討如何協助花蓮友善果園－和梅園建立視覺識別設計，以提升整體價值。 　本創作研究搜集相關學理之文獻並加以探討歸納，以及分析代表性案例之表現方式，進行友善果園「和梅園」之視覺識別設計創作設計。建立品牌核心概念時，我們做了SWOT分析，並針對優勢「年輕力壯」、「草生栽培」等進行強化。除了商標、標準字的設計之外，本研究創作繪製了品牌插畫角色，延伸

應用在各品項，也可以與消費者互動，以營造親切感。透過將設計思維導入傳統農業，聚焦友善環境的核心概念與價值，以創造農產業的新契機。