時報出版編輯部的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘到下列精選懶人包

貞觀政要：天可汗的時代

為了解決時報出版編輯部的問題，作者雷家驥 這樣論述：

　　《貞觀政要》為唐朝名史家吳兢所輯纂，分為十卷，廣泛地記載了唐太宗君臣的言論，主要是一部「語錄體」的書，內容包括了政治、制度、人事、教誡子弟、研討做人做事的道理、探究學術、討論國防軍事，乃至私生活等問題。這部書也和驥先前所編撰的《資治通鑑》一樣，為後代帝王常讀之書。 　　本書約在第八世紀初期唐玄宗開元間（西元七一三──七四一）輯成，距離唐太宗之死不過數十年。這時史料未佚，書籍豐富，所以吳兢能夠採擷輯錄。正因如此，本書不僅是中國傳統論政的寶典，也是研究初唐歷史的基本史料。你要知道「貞觀之治」如何達成，此書是非讀不可的。 　　吳兢卒於天寶八（西元七四九）年，享壽超過八十歲，死後六年即爆發了著

名的「安史之亂」。也就是說，他的生存時間正是在大唐由盛而衰的轉捩期，帝王的驕逸、政治社會諸問題，或許是使得這位曾任諫官的名史家立意輯纂本書的原因。吳兢經歷武則天、唐中宗、唐睿宗和玄宗四朝，在武周末年出仕，這段時期也正是唐朝政權最不穩定、政治最動盪的時期，吳兢仰慕貞觀治世，是可想而知的。 　　吳兢為人方直而鯁介，自少博覽經史，他是因「史才」而為宰相所推薦，入直史館而參與修國史的。由此以至逝世，一生均以研撰歷史為職志，而且著作豐富，有良史之譽，當世之人竟至稱他為「今董狐」。他的著作，優點在敘事簡賅，而缺點也在此，故晚年也自傷於太簡。本書編纂的基本方式是分類依年排列，常見的形式是「貞觀某年，太宗謂侍

臣（或某人）曰……侍臣（或某人答）曰……」。單讀其言，對事情恐難有完整的認識，所以筆者的改寫方式，除了將古文譯為今語外，尚研究了對談之所由起，盡量加以補充，使讀者更易於完整的了解；某些重複出現的談話則作了刪削（此類不多），內容接近的則合併為一條。 　　「貞觀之治」的締造者不止唐太宗一人，太宗君臣講究團隊合作，盛世的開創即由他們完成。本書原在第二卷〈任賢〉篇，扼略的介述了房玄齡、杜如晦、魏徵、王珪，李靖、虞世南、李勣、馬周八人，其他名臣則闕如。驥意八人之中，只有前五人是太宗不可或缺的助手，失其一者即難以達成貞觀之盛；而且這篇是人物傳記，與其他各篇的語錄體例有異，所以特別抽出，而將前五人作了較詳細

的介紹，列之為上篇。這是本人改動原書最大之處。 作者簡介 雷家驥 　　師大歷史系、香港新亞研究所、文化大學史研所文學博士。　　曾任﹕曾任北京大學、清華大學、武漢大學等校講座教授。　　現任：中正大學歷史系教授。　　著作：《中古史學觀念史》、《隋唐中央權力結構及其演進》《李靖－－天可汗制度創成者，民間托塔李天王》、《狐媚能惑主－－武則天的精神與心理分析》、《武則天傳》、《孔雀東南飛箋證》、《雷家驥學術論著選集》等書。

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以系統思考分析十二年國教之現況

為了解決時報出版編輯部的問題，作者楊秀香 這樣論述：

由於科技快速進步、配合多元人才需求、加上少子女化的衝擊，因此，教育部在103學年正式實施十二年國民基本教育。此政策強調以學生為主體，朝向適性發展、多元學習。主要目的為要培育學生具備適合未來的競爭力。然而，我國教育界普遍存在考試引導教學、明星高中及分數的迷思、價值觀扭曲等問題；十二年國教立意良善，但在教育系統運作時加入學生、家長、老師、補習班等人為因素後，並沒有發揮應有的功能，反而衍生出意料之外的問題。本研究藉文獻資料分析及訪談法蒐集相關資料，透過系統思考的分析方法建構因果環路圖，以分析實施十二年國教政策對學生及整個教育體系造成之影響。本訪談採取立意抽樣、半結構式訪談，訪談過程以錄音記錄訪談內

容，於訪談完成後轉譯成逐字稿，並加以整理、編碼及分析，以找出因果環路圖各相關變數間之因果關係。本研究自探討升高中入學制度變革始，逐步討論會考制度、志願序設計的影響、學習歷程理想與現實的差距。研究結果發現會考及超額比序制度較不利偏才型學生，且使課業壓力加重，國中教學體系並沒有跟著政策而有大幅度改變；升學制度連續三年修正反倒是捨本逐末，選填志願回復到傳統方式，學生適性輔導無法落實；各學習階段的連貫性與檢核點不足，造成老師教學上的困擾，且影響學校招生。據此對升學制度提出六項建議，提供教育主管機關做為後續修訂教育政策方案之參考。

天工開物：科技的百科全書

為了解決時報出版編輯部的問題，作者蔡仁堅、蔡果荃 這樣論述：

　　《天工開物》，是明朝末葉江西人宋應星所寫的一本關於科學技術的書，書刊於崇禎十（一六三七）年。內容遍及：作物栽培及病蟲害、農業機械、水利工程、食品化學、紡織工業、兵器及造船工業、金屬冶煉、陶瓷技術、和其他手工藝和輕工業等等。 　　作者宋應星，經長時間的蒐羅和觀察，忠實地記錄了他那個時代所能見及的大部分農工業生產技術，其中，固然有時代性和地方性技術的特色，卻也承襲了中國千百年來一脈相傳的技術傳統（尤其是農業、水利技術）。這本書，可以說是總結中國近古時期生產技術的百科全書！ 　　我們今天走進《天工開物》的世界裡，就好像可以流覽到中國近古，尚可溯至中古甚至上古的許多傳統科學技術。而在進入《天工

開物》的世界之前，我們也須先獲得一些背景資料，才能真確地認識到《天工開物》所顯現的意義。 　　《天工開物》是中國科技史上不可多得的寶典鉅構，因此，對於中國傳統科技史，我們也應該有一些一般性的了解，連帶地，對於近代以及當代如英國李約瑟等學者在中國科技史上的研究成果，也應有一些知聞。從而，我們也從《天工開物》的遭遇，可以印證到中國傳統科技的許多特性。 作者簡介 蔡仁堅 　　台北醫學院藥學系畢，美國哈佛大學政府學院公共行政碩士。 　　曾任：新竹市市長、台北醫學院講師、國民大會代表、民主進步黨中央黨部文宣部主任、新竹市市議員。 　　現任：從事文史研究工作。 　　著有：《科學與古老的中國》、《古代中國的

科學家》，譯有《科學與人文價值》，編有《中國科技文明論集》等。 蔡果荃 　　國立陽明大學醫科畢業。　　National Yang-Ming University, MD 　　Johns Hopkins Medical School, PhD in Neuroscience   　　現任﹕Assistant Professor, Harvard Medical School 　　Professor, UCLA School of Medicine 　　著作﹕　　about 100 articles in psychiatry and neuroscience 　　《If the patient

is someone you love》  China Times, Taipei, 1982

林書豪官方粉絲團使用行為模式之研究-以科技接受模式驗證

為了解決時報出版編輯部的問題，作者劉雅惠 這樣論述：

Facebook官方粉絲團的使用人數日漸增多，已在生活中扮演重要角色，且台灣民眾對於Facebook的接受度逐日增高，其中球迷會利用官方粉絲團來關注自己注意的運動明星。本研究之目的在透過科技接受模式(Technology Acceptance Model, TAM)驗證「林書豪官方粉絲團使用行為模式」，透過理論模式檢驗觀察資料的相互適配程度，並進一步分析林書豪官方粉絲團使用行為與各因素間的關係。研究中以使用林書豪Facebook粉絲團者為研究對象，於優仕網進行網路問卷施測，問卷發放300份，有效回收率為100％。問卷資料之處理，分別以SPSS for Windows 12.0與Amos 20

.0進行分析。根據資料分析結果，本研究分析結果如下：林書豪官方粉絲團使用者對網站之「知覺易用性對知覺有用性」、「知覺易用性對態度」、「態度對行為傾向」、「知覺有用性對態度」、及「知覺有用性對行為傾向」，均有顯著影響。故根據研究結果提出下列建議，針對不同的族群，來設計策略性的資訊分享、增加不同話題，如周邊商品、球員表現的討論、網路實況轉播平台；加強粉絲團的網頁蒐尋功能、粉絲團網頁之設計應多元化並力求簡單明瞭、保持良好的系統品質；運用有獎徵答等較具趣味性方法，增加粉絲團使用者使用率、強化粉絲團形象、提升粉絲團忠誠度、建立與球迷的關係。