文學藝術形式的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘到下列精選懶人包

第二把劍：五月故事

為了解決文學藝術形式的問題，作者彼得‧漢德克 這樣論述：

　　語言暴力，一旦化為文字，隱而不顯的凶惡能致人於死。 　　既然如此，我也將祭出我的「第二把劍」！ 　　漢德克始終在探究語言的邊界、語言抵達的是什麼， 　　《第二把劍》是漢德克文學世界的最終意義。   　　2019年諾貝爾文學獎得主最新力作 　　漢德克對於正義與暴力的思索 　　復仇之日啟動，今天不是一個能靠希望度過的日子。   　　一生中，漢德克以文字為業，他前衛、大膽，充滿實驗性，他將語言視為神聖之物，然而，一名記者卻以語言玷汙了他以及他的母親。   　　「是的，暴力存在於我的某些行為，也以另一種更常發生、更猛烈的方式，存在於我的語言中。但我那些語言的暴力，一律都是口說，從來不是書寫

下來的文字，我的意思是，不是給那些特定的閱聽大眾，為了出版所寫下的文字。那樣的書寫與記錄，將暴力化做文字，向來是我的大忌。」   　　一名女記者在報紙上寫了一篇針對他的文章，但不只是針對他而已，甚至指控他的母親其實是納粹的追隨者。 　　他知道，他不能坐視不管，他必須為他母親復仇，不計一切代價……   　　有些事情依靠法律並不一定能夠獲得解決，於是乎，受迫害者需要第二把劍，一把正義之劍，來消弭體制外的仇恨。以書寫做為銘刻，第二把劍就此而生。 好評推薦 　　童偉格、何曼莊　／專文導讀 　 　　陳思宏／作家 　　鍾文音／作家 　　陳榮彬／台大翻譯碩士學程專任助理教授 　　何致和／作家 　　　　

　 各界推薦 　　「第二把劍不是以鐵鑄造，而是以敘事本身鍊冶，又是一個出自信仰的傳說？可能是，但同時也是文學的勝利。」──Lothar Müller, 《南德日報》 　　「或許今日讀者會（也應該這麼）認為，這本書是作者漢德克對批評者的陰險報復，但對仰慕者而言卻是一場盛宴。一把十足的雙刃劍。」──Philipp Haibach,《文學世界》 　　「第二把劍是漢德克作品中罕見，能令讀者懸著一顆心直到最終的書：書中的『我』會對那位女記者採取報復行動嗎？這是一場文學遊戲，不僅關乎書裡所敘述的事，也關乎個人聲譽的認知。」──Sebastian Hammelehle,《明鏡週刊》 　　「本書巧妙地

交雜著高明及做作……五月故事讀起來如春光般的輕盈，同時也是一場大師級『一本正經的遊戲』。」──Thomas E. Schmidt,《時代週報》 　　「五月故事中處處指涉漢德克長年以來所曾書寫過的片段……作者近乎戲謔地指涉自己的作品，大半輕巧敏捷，但總在關鍵處陡然深沉起來。」　Mladen Gladić, 《星期五週報》 　　「在漢德克的敘事宇宙中，《第二把劍》猶如一顆晶亮的拼花碎石。」──Werner Krause, 奧地利第二大報《小報》 　　「漢德克輕鬆地秀出一張張藏在袖子裡的牌，故事起初看起來像是隨意的堆疊，但漸漸地形成一個複雜的結構，過程中作者不時對著讀者眨眼。他書中的主角從不令

人厭惡，因他從來不是個嗜殺者……這也使得這個復仇故事展現出不相符的輕盈並維持了歡快的平衡。」——Michael Wurmitzer, 奧地利《標準報》 　　「漢德克的五月故事，具文學大師風範的自我探索文本，卻同時驚人地令人困惑。」──Ulrich Kühn,《北德廣播文化台》 　　「《第二把劍》挾著鬥志激昂的標題走進文學，漢德克史詩以夢遊者的姿態銜接上荷馬史詩……漢德克以古典史詩的迴響空間消釋了敘事與宗教間的界線，但這不該被認作神學上的堅信，而應視其為一種『文學涵蓋一切』的表達。」──Helmut Böttiger, 《德國廣播文化台》 　　「漢德克這本新書充分展現出大師的描寫功力……創

造出一種不會太快過期的文學藝術形式，甚至在百年後還能引發閱讀者的熱情。」──Ulf Heise,《中德廣播》 　　「最終那樣自然而然導向結束的方式，令讀者動容，其他人可能仍是無動於衷。他們會保持沉默嗎？我想是不會的。」──Lothar Struck, 《文采與庸乏──文學與當代批評雜誌》 　　「……畢竟沒有人能夠質疑諾貝爾文學獎的讚美，做為一個作家，漢德克『憑藉著語言的獨創性探索了邊境，以及人類經驗的特殊性』，他的著作給予了文學無聲的考驗，在他的語言底下，過往的文學都顯得太過平凡了。」──《金融時報》

文學藝術形式進入發燒排行的影片

詩歌諷諭傳統與唐代新樂府研究

為了解決文學藝術形式的問題，作者朱我芯 這樣論述：

摘 要 本論文的研究宗旨，是在諷諭傳統的研究平台之上，突出唐代新樂府的諷諭性，使中國詩歌的諷諭特質得以有更具體且鮮明的呈現。 本論文的撰述，主要遵循四點原則：第一，本文意圖藉由唐代新樂府與詩歌諷諭傳統的聯繫，突顯新樂府的諷諭本質。第二，新樂府不能抽離於當時代的諷諭詩之外來談，它的興衰關聯著時代諷諭詩風的起落。第三，新樂府多為時、為事而作，因而本文針對重要新樂府詩家的作品，主要採詩史互証的方式，力求還原詩人論刺所指的事象原貌，並解析詩人的論事觀點及政治立場。第四，對於歷代諷諭作品的考察，本文側重於唐代作品的分析，對於諷諭詩發展具有開創性的詩人，尤其力

求詳析其特色，以闡發諷諭詩與時事之間密切關聯的特性。 本論文共分為五章。第一章，談新樂府界定的相關問題。本文定義新樂府為：以諷諭時政、民生、世風為旨的唐代新題樂府詩。據此定義，本章深入探究了歷代詩論對新樂府的認知要義、《樂府詩集》的「新樂府辭」界定，以及唐樂府的分類等問題。 第二章，論唐以前的詩歌諷諭傳統，主要以諷諭論述、諷諭詩風、諷諭手法為三大主軸，詳加剖析。 第三、四兩章，接續第二章，分析隋唐諷諭論述回歸漢儒美刺說，以及諷諭詩風復盛的過程，並著力突顯新樂府自初唐開始隱微漸興的發展情形。 第五章，探討中唐新樂府大

盛的原因，考量的層面包括當時的政治和社會背景、學術風氣變化、士人從政心態、樂府文學本身的演化趨勢等。 經由以上五章的研究，本論文得出了較具新意的研究成果如下： 第一，在新樂府的界說方面，本文藉由過去學界未曾考量的歷代詩論對新樂府認知的分析，確認了新樂府在歷代的接受中，始終緊扣時事諷諭的特質，而絕少有如郭茂倩之以「未嘗被於聲」的「唐世新題」為新樂府者。 第二，本文附錄一的「唐樂府諷諭分析表」，力求完整呈現了全唐的新樂府詩，以及全唐樂府詩中，「古題」與「新題」，以及「諷諭性」與「非諷諭性」的演化情形，對於所有諷諭主旨，以及新樂府的諷諭手法

也進行了分析。藉由此表，本文詳實觀察到了唐樂府演變的重要跡象，也具體提出許多科學化的統計數據與據以繪製的趨勢圖表，成為本文論說唐樂府發展的有力依據。 第三，學界歷來對於所謂詩歌諷諭傳統的概念，較為含混籠統，本文縱向梳理了先秦至唐的詩教觀，發現諷諭的意涵自先秦至唐，大抵歷經了三階段的變化。 第四，關於諷諭手法的發展，本文歸結得出「古詩」與「樂府」兩大發展脈絡。其中古詩一系，主要是比興託諷的手法；樂府一系，主要為即事起敘的手法。 第五，過去的新樂府研究，大多侷限於少數代表詩家的經典之作研究。本論文由於在《全唐詩》中盡力篩檢出了所有的新樂府

，因而得以對全唐新樂府的發展，有更全面且詳實的觀察與發現。 第六，關於中唐新樂府興盛的原因，除了衰而中興的時局背景之外，本文也觸及了過去新樂府研究較少論及的另外三點原因：一是啖助、趙匡的《春秋》經學派對貞元、元和學風新變的影響。二是昂揚向上的中興氣氛，激發了士人匡時濟世的諫臣意識。三是樂府文學本身由古題趨為新題、諷諭的比例漸增、新題諷諭逐漸取代古題諷諭的演化趨勢。 此外，本文還藉由兩晉南北朝怨刺之音的稀微，發現了文學的自覺，對於政教詩學觀以及諷諭詩的發展，具有一定程度的反作用力。而且，凡是不能接受文學藝術形式發展規律的教化詩觀，對於淫靡綺豔文風的糾偏，往

往無效。而各時代的政治氣氛、學術潮流、士人心態，以及文壇風氣等變化，也都是影響諷諭論述與詩風的重要因素。至如初唐史學家劉知幾《史通》的實錄史觀，反映了陳子昂興寄說出現的思想背景，甚至深遠影響了中唐的經學思想及新樂府創作風潮，也是對新樂府研究可茲補充的論說。 關鍵詞：諷諭、新樂府、中國詩歌傳統、敘事、唐詩與政治

顧曉軍小說【四】

為了解決文學藝術形式的問題，作者顧曉軍 這樣論述：

　　打開《顧曉軍小說》，恰如進入另版的《水滸傳》，撞見一個又一個活靈活現的小人物，且能觸摸到他們的喜怒哀樂與靈魂。   　　◎大陸作者顧曉軍所著系列小說之第四部，共五十則短篇小說，量大質優品高，媲美世界三大短篇小說巨匠。 　　◎前衛的思想、鮮活的形象，寓哲理於情節敘述中，大陸同行無出其右。 　　◎筆墨簡潔、亦莊亦諧、宜雅宜俗，可做範文模本，更可增識益智消遣。   　　情節韻味無窮，猶如用一枚枚漢字畫就的《清明上河圖》。 　　讀顧曉軍小說，知中國社會真實現狀，懂小人物的艱辛、命運和心靈。   　　顧曉軍是中國著名作家，也是思想家，還是個傳奇式人物。有人說，他筆下的小說，可謂大陸社會轉型期的世

態圖。更有人說，他的小說，美則美得要死，俗則俗得讓人心驚肉跳。   　　他追求小說的意蘊深厚、雋永與韻味無窮，講究語言的洗練、犀利、乃至刻薄；塑造人物，則著意立體、豐滿、多面與呼之欲出。情感豐富而幽默，其作品不是讓人忍俊不住，就是讓人悲痛欲絕。   　　當今世界，國成聯合國，村變地球村，共性大潮消泯個性風骨，高頭講章掩埋文學精品。當此之際，中國當代思想家、著名作家顧曉軍先生繼奉獻其短篇小說精選集（一）（二）（三）和長篇小說《天上人間花魁之死》之後，又向讀者捧出《顧曉軍小說【四】》，繼續為世界文學和中華民族增光添彩，為平民百姓揚眉發聲，為掃除人寰及網絡的魑魅魍魎盡一份自己的心力。   　　一樣的

精美絕倫，稍異於（一）（二）（三）者，這《顧曉軍小說【四】》多了些微型佳構，多了些寓言哲理，多了些異域風情，多了些畸人軼事，再一次顯示了顧曉軍先生的文學體驗之扎實、深入，文學想象之奇崛、寬廣，文學構思之敏捷、睿智，以及爐火純青的對小說這一文學藝術形式的駕馭本領、創造能力。為了保鮮你對現實人生的感性認識和審美個性，選讀文學精品是較好的途徑，為了透徹認識現實人生裡的中國社會和世界思潮，選讀顧曉軍小說，包括這本《顧曉軍小說【四】》，不但是較好的途徑，而且是一條捷徑。   　　這本《顧曉軍小說【四】》，字字珠璣，篇篇精品，而且是有個性風骨可雅俗可共賞的文學精品。