文化中心借書的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘到下列精選懶人包

讓你的腦子動起來!科學思維訓練遊戲：魔術師的精彩魔術×科學大師的經典實驗×不法分子的神祕騙術，透過遊戲訓練你的思考力

為了解決文化中心借書的問題，作者張祥斌 這樣論述：

「不懂遊戲的人就不懂生活。」   發現科學的祕密，感受科學的魅力 科學可以啟發人的智慧，遊戲會帶來心靈的愉悅， 當科學與遊戲撞出智慧的火花時，科學遊戲就誕生了！   生活科學╳自然科學╳地理科學╳生物科學 偵探科學╳密碼科學╳魔術解密╳騙術揭祕 本書將以問答方式帶你來一趟奇異魔幻的科學之旅──   　　【生活科學】 　　把問題當成一種遊戲，把思考當成一種樂趣， 　　懂得生活科學就能科學生活，你的生活IQ就會越來越高！   　　▎萬能溶液 　　一個年輕人想要到大發明家愛迪生的實驗室裡工作。 　　年輕人說：「我想發明一種萬能溶液，它能溶解一切物品。」 　　愛迪生聽完以後，笑了笑便提出有關「萬能

溶液」的問題， 　　年輕人瞬間啞口無言，你知道愛迪生提出問題是什麼嗎？   　　▎盲人分衣 　　有兩個盲人一起去買衣服，兩人各自買了一件黑衣服和一件白衣服。 　　他們回家後發現衣服已混在一起，四件衣服的質地、大小是一樣的。 　　你能區分黑衣服和白衣服，讓他們每個人都各有一件嗎？   　　【自然科學】 　　從原始社會到現代社會，人類都在享用化學成果， 　　快跟著遊戲，在物理、化學的世界裡盡情遨遊吧！ 　　 　　▎筆直的煙 　　輪船以每小時10公里左右的速度航行， 　　輪船煙囪冒出的煙是筆直上升的。 　　你認為這種情況可能發生嗎？   　　▎用兩根吸管喝汽水 　　口含兩根吸管，一根插到一個裝有汽水

的杯子裡， 　　另一根露在杯子外面，你能從吸管中喝到汽水嗎？   　　注意：不要用舌頭堵住露在杯子外面的那根吸管， 　　也不要用手指堵住這根吸管的另一頭，否則算犯規！   　　【偵探科學】 　　犯罪行為的實施必然和一定的時間、空間人和事物有關聯， 　　指紋、鞋印、血跡、毛髮、纖維……在犯罪現場留下痕跡。 　　懂科學，你也能成為偵探，用雙眼和大腦將罪犯繩之以法！   　　▎千慮一失 　　寒冷的冬夜，一名出診的內科醫生被人開車撞死了。 　　肇事者將屍體和出診的皮包一起裝進車子裡，快速逃離現場。 　　肇事者在路上轉了很長時間，由於車內太熱，再加上作賊心虛， 　　他大汗涔涔，嚇得半死，冷靜下來後，他便

把屍體扔在池塘裡。 　　「這個屍體在被扔入池塘之前，一定是在24℃的環境中待過。」 　　警官檢查了溼透而冰冷的屍體和皮包後，一眼看出肇事者的破綻。 　　你能夠解釋這位警官是怎麼知道的嗎？   　　【密碼科學】 　　無論是犯罪分子或偵探都將密碼作為達到目的的重要手段， 　　字謎更是當仁不讓！用字謎破案不是神話，中國自古有之。   　　▎無自家書 　　一個在外謀生的人託同鄉帶給妻子一封信和一包銀子。 　　同鄉偷看信，看到裡面只有一幅畫── 　　畫上有一棵樹，樹上有八隻八哥、四隻斑鳩。 　　他一想，信中並沒寫多少銀子，於是便將銀子偷偷扣了一半。 　　誰知見到其妻子後，她拿著信說：「為什麼只剩五十兩了

？」 　　你能猜出她如何知道原來有銀子一百兩嗎？   本書特色   　　本書精選了實用且有趣的科學思維訓練遊戲，參照通行的科學分類體系，根據訓練遊戲的實際情況，將全書分為八章並詳細的分析、講解及揭祕。本書集科學性、知識性、實用性和趣味性於一體，能使讀者在遊戲中學習科學，在遊戲中收獲樂趣，成為「科學達人」。

文化中心借書進入發燒排行的影片

葉宏甲漫畫「諸葛四郎」系列研究

為了解決文化中心借書的問題，作者林佑蓁 這樣論述：

作為大眾文化的一部分，貼近讀者說故事是漫畫創作最重要的核心。葉宏甲的「諸葛四郎」系列曾在臺灣轟動一時，在臺灣漫畫史上有著重要地位，本研究透過對「諸葛四郎」系列的圖像表現、漫畫語法、懸疑敘事以及文化意識形態等層面的分析，探討「諸葛四郎」如何對讀者說好一個故事。「諸葛四郎」系列中的主要人物都具有鮮明的外型特徵，且其人物的性格、角色定位與外型、服裝以及武器的使用相互配合，使人物形象更鮮明也更具說服力。「諸葛四郎」系列的框格構成具有簡潔工整又不失變化的特色，框格內的取鏡藉由距離、角度以及範圍的呈現，與畫面所要表現的意義相呼應；並利用畫面的編輯與組合，創造出類似電影的特殊節奏感。其分格吸收了電影與日式

漫畫的特性，在同時期的臺灣漫畫中相當突出，是它引人入勝的重要關鍵。在故事結構上，利用敵暗我明的狀態作為開頭，為故事增加許多神秘感，與反派的面具與蒙面造型相呼應。從面具造型、武器以及漫畫語法來看，葉宏甲受到日本文化不少影響；但本研究分析其故事內容與人物形象，發現在文化意識形態的層面上，「諸葛四郎」系列所呈現的內涵完全是受中國文化影響的。「諸葛四郎」系列是臺灣漫畫史上以說故事擄獲讀者心的代表作，雖然如今看來畫風及表現手法稍嫌老舊，其對故事的鋪陳仍相當精彩。本研究除一窺「諸葛四郎」如何抓住讀者的心，也希望藉此拋磚引玉，提供對臺灣漫畫文化新的反思，並作為後續相關研究之參考。

野蠻人之神：太平天國

為了解決文化中心借書的問題，作者StephanThome 這樣論述：

多麼可悲啊，這場革命本該創造出全新的中國！ 西方觀點書寫「太平天國」的傑出小說； 國外讀者驚嘆：原來中國曾有過基督教革命！ ★ 2018年法蘭克福書展德國圖書獎年度決選之作 ★ ★ 2009、2012、2018三度入圍德國圖書獎年度決選 ★ ★ 德國媒體、書評、讀者一致好評、驚豔盛讚 ★ 　　滿清的迂腐，西方的傲慢，文化的誤解 　　面對時代巨輪，野蠻的究竟是你還是我？ 　　19世紀的中國出現一個轉化基督教教義而成立的政教政權：太平天國。一個落第秀才自稱上帝之子，在長期累積大量民怨的社會氛圍中一擊中的，以天父為名的農民動亂，遂蔓延成這股野火燎原般的「長毛之亂」。對世界懷抱憧憬和理想的德

國傳教士菲利普，遠渡重洋到中國，盼望透過宗教感召促進東方的現代改革。然而位處時代紛擾中心，夾在中國與西方武力通商的矛盾、清廷與叛軍的衝突、宗教理想與社會現實的差距，他的內心逐漸動搖困惑…… 　　施益堅以德國作家身分，書寫近代東亞史上慘烈的歷史景況，試圖開啟另一種思辨且富人性化的想像空間：無論是大英帝國的外交特使額爾金伯爵、滿清帝國湘軍首領曾國藩將軍，或是太平天國的理想主義者「干王」洪仁玕，時代英雄也可能是千古罪人。在急遽變化而失去方向的世界態勢中提出深刻批判與反思：相互指謫迥異之人的野蠻與傲慢，其實乃為一體兩面之事？ 好評推薦　 　　▍專文導讀 　　李弘祺｜國立清華大學榮休講座教授 　

　▍齊聲力薦 　　林運鴻｜文字工作者 　　陳耀昌｜作家 　　（以姓氏筆畫排序） 　　1860年代的中國被強力抨擊：一場新興崛起的宗教狂熱分子大規模的暴動，掃蕩當時的社會架構，同時歐洲強權以武力入侵壟斷貿易市場。作者施益堅成功將當時分崩離析的年代描摹傳神，敘事節奏鏗鏘有力讓人讀來起勁，用字遣詞也十分優雅到位，清楚傳遞當時不安的時局。　──2018年德國圖書獎評審委員評語 　　在臺灣居住多年的德國小說家施益堅，其新作《野蠻人之神：太平天國》，便選擇了一種充滿反思的「西方視角」──讀者會訝異於一名德國作家對於中國古老傳統的深刻洞察，但又能夠發現，本書解剖歐美帝國主義的誠實銳利。──林運鴻（文字工

作者）

製造英雄─以葉宏甲漫畫《諸葛四郎》系列為中心

為了解決文化中心借書的問題，作者林佳叡 這樣論述：

英雄，是世人理想的投射；漫畫，則因為具有反映社會的特性，成為探究社會文化的文本之一。而英雄漫畫的價值便在於，既是讀者「期許未來」的對象；也可以作為研究者看見當時社會、文化的媒介。《諸葛四郎》的風格，大至世界觀、場景及職官體系的構思；小至城牆、面具之設計，都表現出是一部融合多元文化的作品，由臺、中、日、西等，多國元素點綴而成。所欲傳達的正面信息，包括英雄忠孝、尚義、機智、勇氣，並要有能以國家為己任、處變不驚、虛懷若谷的胸襟；重視歹人能具備改邪歸正、回歸正道的最終領悟與懺悔決心。希冀讀者能透過閱讀，與四郎一起經過考驗的淬煉，一同冒險、一同學習成長。1960年代的臺灣社會，在遭遇政治、外交、經濟與

民生困境後，連宗教、集會遊行也受到箝制，精神寄託轉向休閒娛樂，仗義勇為替人民發聲的俠客，因運而生。雖然《諸葛四郎》中贊揚兵士忠誠盡責這點，與國民政府遷臺後，持續替軍人型塑國家棟梁、偉大形象的社會背景緊扣，但當時社會對於其之評價，皆淹沒在漫畫污名化的輿論之中，直到1980年代左右，其價值才又被重新檢視。諸葛四郎，在1950、50年代，由葉宏甲創造，成為兒童心目中的英雄；1980年代後，變成社會輿論所型塑的，富中國味、教忠教孝的英雄；直到近代，臺灣漫畫研究開始受到重視，諸葛四郎被奉為「臺灣漫畫英雄偶像化之濫觴」，成為臺灣漫畫界的英雄！