排灣族豐年祭介紹的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘到下列精選懶人包

臺灣原住民的神話與傳說(2)：阿美族、卑南族、達悟族

為了解決排灣族豐年祭介紹的問題，作者馬耀‧基朗,林志興,希南・巴娜妲燕 這樣論述：

　　★ 感謝讀者長久以來支持的臺灣原住民十冊的神話與傳說！ 　　★ 把十冊變為三冊，在購書與收藏上更為方便！ 　　★ 榮獲新聞局第21次中小學生優良讀物圖畫類推薦！ 　　★《卑南族：神祕的月形石柱》榮獲第43梯次「好書大家讀」故事組好書推薦！   　　在這個面積只有三萬六千平方公里的婆娑美麗之島上，孕育出卑南、泰雅、阿美、邵族、魯凱、賽夏、鄒族、排灣、達悟、布農等等原住民族群，形成豐富多樣的台灣原生文化。   　　台灣原住民儘管各族的生活文化不盡相同，但卻一致的敬畏、順從大自然的規律與力量，尊重、愛惜天生萬物。他們以祭儀節慶謝天、祭祖，敬天且感恩；以禁地、禁

忌告誡後代子孫，默默維護水源地及山林資源。   　　由孫大川教授策畫出版的原住民神話與傳說，邀集了許多優秀的原住民，如卑南族的故事採集者就是台灣史前文化博物館副館長林志興、繪者則是金曲獎知名創作者陳建年，排灣族故事採集撒可努不但創作還創辦了獵人學校，達悟族繪者席‧傑勒吉藍、魯凱族繪者伊誕‧巴瓦瓦隆等知名藝術家，共同參與圖文製作及編輯。嘗試透過生動的故事，搭配精緻彩繪圖畫，勾勒出原住民信仰、儀式、禁忌、圖騰、生活智慧與技能，並透過中、英文對照，希望讓國人以及海外讀者能認識台灣原住民寶貴的生活文化遺產，也讓台灣這段遠古歷史變得清晰、鮮活、可親。   　　讓我們在經濟起飛帶來了對自然

與生態的重大衝擊與危機之際，從原住民與大地共生的生活文化中得到智慧。是青少年了解原鄉文化的最佳圖畫書。   本書特色   　　＊ 中英文對照，讓國人以及海外讀者可一起閱讀了解原住民文化。 　　＊ 許多單詞註釋，方便更加了解原住民文化與用詞。 　　＊ 各族語言、漢語拼音和羅馬拼音對照表，讓你開口溝通沒煩惱～ 　　＊ 各族文化導覽圖，拜訪也可以輕輕鬆鬆的！  好評推薦 　　王雅萍　國立政治大學民族學系副教授 　　伍麗華　校長立委 　　阿爆（阿仍仍） 　　吳密察　國立故宮博物院院長  台灣史學者 　　胡德夫　民歌之父/原權會創會會長 　　陳耀昌　醫師 　　薛化元

　政治大學台灣史研究所教授

排灣族豐年祭介紹進入發燒排行的影片

魯凱族傳統祭典傳承暨政府支持系統之研究： 以小米祭為例

為了解決排灣族豐年祭介紹的問題，作者杜太郎 這樣論述：

本研究旨在探討魯凱族小米祭傳承及在政府支持系統影響下的傳統祭典，並針對訪談歷程及結果提出研究建議與未來後續發展參考。透過筆者擬定的引導式訪談大綱，針對7位具文化相關經驗之族人，以祭典、文化、信仰及其發展現況進行訪談，並以受訪者所提供的訪談內容加以整理。筆者認為，現今魯凱族傳統祭典傳承應以語言和文化為主，方能延伸至各項祭儀及其他文化活動，使年輕族人了解族群自身的獨特性和珍貴性，且無論何種文化項目、活動都應有傳統智慧創作此一集體性的權利。就傳統創作而言，族群內部應提高文化資產的保存意識，並進行系統性整合，使傳統文化祭典得以傳承；而政府支持方面，結合各部會、團體所進行的人才培育及文化保存，亦持續對

傳統祭典的發展有其影響。如何提升族人在文化方面的學習及認證，並在文化融合的現代，提供更多支持，是政府單位在文化保存上重要的議題。關鍵詞：魯凱族、小米祭、政府支持系統、傳統智慧創作

遠渡來台的日本諸神：日治時期的台灣神社田野踏查

為了解決排灣族豐年祭介紹的問題，作者金子展也 這樣論述：

最強田野調查！ 神社VS產業，還原台灣50年近代史。 　　★全台第一本，從台灣在地日本神社探究日治歷史的調查記實。 　　★450幅史料照片珍貴收錄。 　　★耗時15年，查找超過400所，作者親自走訪並考證梳理全台從南到北230所，日治時期建造神社其來歷和現狀。 　　從明治28年（西元1895年）到昭和20年（西元1945年）， 　　日治時期50年間，台灣興建了大大小小的神社，奉祀日本神明。 　　本書完整收錄230所神社來歷和現狀：從地位最高的官幣社、國幣社，到學校、企業、軍隊內神社、移民村或原住民聚落的祠堂...... 　　是全台第一本結合日本神社＆台灣產業的珍貴歷史書， 　　更是

神社迷及舊跡歷史巡禮的必備攻略。 　　歷史可以從很多角度審視，透過「神社」這樣的宗教設施與思想觀念，引領我們深入了解，台灣日治時期神社與產業和社會所產生密切的關連。 　　金子展也先生派駐台灣工作後，從2002 年開始愛上台灣神社調查，耗時15 年光陰，從南到北查找超過400 所神社，除了親自走訪考證梳理出230 所神社（其中203所為台灣總督府認定），更蒐羅各時期的歷史文獻、學術論文、報社新聞、風景明信片、老照片⋯⋯一步一步建構並還原當時官營事業中的林業、半官營事業的水力發電、公賣事業的樟腦、酒廠、製鹽，以及民間事業的製糖業與礦業（黃金與煤）等各產業的部分珍貴歷史。 　　【一定要了解的台

灣神社12問】 　　（1）到底建造了多少座神社？ 　　（2）神社是在什麼樣的社會狀況下，選在什麼地點建設？ 　　（3）為什麼許多神社沒有得到總督府認定？ 　　（4）為什麼部落神社或企業神社能夠成為總督府的認定神社？ 　　（5）供奉的是哪些祭神？有什麼必然性？ 　　（6）為什麼台南州斗六郡建設的神社特別多？ 　　（7）為什麼原住民部落建造了那麼多神社？ 　　（8）戰後如何處理神社？此外，隨著戰爭結束，「御靈代」如何處理了呢？ 　　（9）為什麼近年來那麼積極的保存、修復、復原神社？ 　　（10）神社社殿何時改作忠烈祠使用？又在何時改建他用？ 　　（11）神社是被什麼人拆除，拆除的原因是什麼？ 　　

（12）為什麼台灣留下大量的神社遺構和遺物？ 名人推薦 　　★呂紹理（臺大歷史系教授） 　　★黄士娟（北藝大副教授兼建築與文化資產研究所所長） 　　★陳永峰（東海大學日本區域研究中心主任） 　　★王子碩（聚珍臺灣總監） 　　★台灣回憶探險團 　　★小淇－日本神社寺院中毒者 　　熱烈推薦  

阿美族舞蹈展演體驗行銷個案研究：以花蓮原住民族聯合豐年節為例

為了解決排灣族豐年祭介紹的問題，作者蔡信一 這樣論述：

摘 要本文藉由對花蓮原住民族聯合豐年節中阿美族舞蹈展演之研究，探討舞蹈展演對阿美族人舞蹈文化、日常生活與部落空間之影響。經由文獻探討、參與觀察、深度訪談等方法發現：1.臺灣戒嚴時期，部分阿美族傳統舞蹈演變成表演舞蹈。2. 阿美族部落發展觀光過程中，表演舞蹈成為「創新」的舞蹈形式之一。3.花蓮縣政府舉辦「花蓮縣原住民族聯合豐年節」，打造更精緻的原住民舞蹈展演。觀光客參加原住民族舞蹈展演與大會舞，體驗花蓮原住民文化。4.豐年節中的舞蹈展演成為一種文化發言權與吸引觀光客至部落觀光之行銷手法。5.豐年節舞蹈展演成為部分阿美族部落經濟活動之一，對阿美族族人的生活方式與人際關係等方面都有不同程度的影響

。關鍵詞：花蓮原住民族聯合豐年節、表演舞蹈、體驗行銷