排灣族五年祭的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘到下列精選懶人包

刻劃排灣學-文化的持續與變遷：排灣學資料彙編第一輯

為了解決排灣族五年祭的問題，作者 這樣論述：

　　《排灣學資料彙編》係透過「排灣學研討會」的固定舉辦，搭建起族群內跨地域、跨部落、跨學科，與跨世代的交流平台。讓族人以及不同學術領域的研究者，能透過調查、記錄、研究，以及分享和對話，共同追尋或即將消逝、或已然生機蓬勃的排灣族知識，並共同探究社會變遷下的種種當代新興議題。 　　藉著知識的討論、生產與累積，我們還期望進一步思索如何建立族群的知識系統與資料庫，及培養族人自我書寫的興趣與能力，以掌握主體文化知識發聲與詮釋權。進而，形成對「什麼形式是排灣族知識」這個問題既多元又深刻的理解，充實「排灣學」－－或者更精確地以族語來說，才pinakakaizuazua a tja kakituluin p

akatua kakudan a caquan a vinqacan nua kaclisian nua paiwan，其作為一個主體學術範疇的內涵。 　　本書內容包羅萬象，有 　　1.編撰《從安平部落古謠到傳唱排灣—高明喜歌謠輯論》一書的生成過程，從學習記音、採譜、鍵譜、記錄、攝影、撰稿、編輯到美編等； 　　2.排灣族山地門傳統服飾製作流程，從服飾的材質、形式、圖文樣式、刺繡技法、裝飾運用、色彩搭配的分析，再加上新世代的創新過程； 　　3.Supaw（草埔）部落以及草埔人所傳唱的paljegljeg。草埔人傳唱的 paljegljeg，是互動應答、即興入詞、二員以上多人的歌唱，固然是

歌唱，其實，包含聲音、說、唱等多元的表現形式，有時需要配搭舞蹈。舉凡詞、典故、專用語、曲、舞，文中都有譜例可供參考。 　　4.排灣族的palisi（傳統祭儀），根植於排灣族創始祖靈及祭儀創始神靈，palisi執行者稱之為pulingau (巫師)。pulingau皆為女姓，祭祀祭儀的內容及方式會隨著種類及目的而有不同的呈現，其身分的來源除了由神靈揀選之外，也需經過一連串的考驗始得昇任，本文作者以pulingau的身分，從執行儀式的過程中，清晰呈現pulingau於社群內(人間界)、外(靈間界)的角色及執行儀式中與祖靈如何溝通的情境，及耙梳在儀式間角色的轉化及各界撲朔迷離的詮釋、pulinga

u（媒介群體間）及族群間的互動關係…等諸多梳理不清的疑點，期能勾勒出pulingau在當代實踐樣貌，及未來pulingau文化復振依循並建構排灣族祭儀文化的基本史料； 　　5.以介紹排灣族Tjavualji（大麻里）部落的一位男祭司－卓良光巫師的生平，看見太麻里地區巫術的樣貌。由於巫術是排灣族精神生活中極為重要的部分，許多的歲時祭儀、日常生活都有對應的巫術，因此紀錄卓良光巫師所執行的祭儀或施術狀況，除了能瞭解當地居民的歲時祭儀文化以外，還能瞭解當地的精神生活面貌，藉此描繪出東排灣地區多族群交會、交融的文化現況，也拼湊出本地原住民族在當代生活的文化圖像； 　　6.排灣族的傳統家屋內通常立有c

ukes（中柱）及palarulj（側柱）等建材，材質以木材及石材為主，而家屋柱子上有許多圖紋，刻畫著這個家族的祖先像等圖紋。舊佳平部落mamazangiljan（部落領袖） zingrur家屋祖靈柱因型式特殊，常為藝術愛好者及收藏家蒐集、典藏。     　　然而，其中muwakai祖靈柱被收藏單位國立臺灣大學申請為「國寶」之際，部落再次面臨古物         將永久遠離的難題，於是，部落人決定請臺大校方拿出誠意迎娶muwakai的要求，便促成了這個特殊且全球僅有的「國寶祖靈柱婚禮」。這次的muwakai國寶祖靈柱婚禮，部落人透過這場婚禮從新學習過去遺失已久的傳統文化之美，收藏界也漸漸體悟到

以文化分享與文化尊重的正面態度來處理「文物歸屬」等問題。這篇報告將神話傳說的、現實的、看得見的與看不見的交織在一起，記述這齣特殊的擬人化「國寶祖靈柱婚禮」事件； 　　7.臺東縣土坂村是全臺固定進行排灣族五年祭的部落之一，其祭儀內容展現排灣族人與自然環境的關係，是建構排灣族幼兒知識體系的重要文化財。本文詳細介紹了五年祭中的工作流程，選取祭竿的取材與製作、祭球的編造、祭臺的建造等三主題，以圖示方式詳細的解說其製作的過程，企圖發展具有文化回應理念、科學探究、和學校本位特色的幼兒園排灣族文化主題課程。 編者簡介 Tjuku Ruljigaljig(李馨慈) 　　國立屏東大學原住民族教育研究中心

主任 　　原住民學程專班助理教授 1.走上文化傳承之路：原住民自我書寫的經驗分享   ◎作者：高玉枝、林志興 2.華麗再現﹕三地門排灣族女性婚禮服飾之美感表現研究與創作實踐             ◎作者：葉雅庭 3. Supaw部落與其傳統歌謠Palegleg       ◎作者：林難生 4.當代東排灣族pulingau（巫師）社群內部中的實踐角色：從patjaljinuk頭目家談起 ◎作者：包惠玲 5.書寫大麻里祭司VuVu Gaitjang的生命史記            ◎作者：余明旂 6.國寶祖靈柱的婚禮       ◎作者：莊德才 7.排灣族傳統祭儀內涵發展幼兒

園地方本位課程初探：以土坂村五年祭為例       ◎作者：林永盛、熊同鑫、陳振勛 8.情感與專業的相遇：以原視報導嘉蘭88水災為例          ◎作者：章俊博 9.無中生有的語音建構現象﹕以排灣與布農的英語母音學習為例        ◎作者：鍾榮富、陳昱璇 10.排灣族原住民之自我殖民情狀分析：以公墓更新政策為例            ◎瑪達拉・達努巴克

排灣族五年祭進入發燒排行的影片

idu lja vuvu先祖歸來兮——排灣族高士部落迎祖靈祭儀式與音樂研究

為了解決排灣族五年祭的問題，作者張心柔 這樣論述：

迎祖靈祭（icacevung）為屬於南排灣paliljaliljaw群的屏東縣牡丹鄉高士部落近八十年來唯ㄧ每年固定舉辦之祭典，是排灣族中少見以「迎靈」、「送靈」為完整祭典，並在農曆除夕與初二舉辦。目前部落僅剩下一位靈媒張順枝女士有能力舉辦此祭典。本論文根據文獻與田野考察，分析迎祖靈祭與五年祭（maljeveq）、召亡靈儀式（zemala）之關係，指出迎祖靈祭相當可能為擷取自五年祭的部分儀式，又融合了靈媒召喚亡靈的儀式而成。在日據時期文獻記載中的高士五年祭，有「男祭司持祭竿面北招呼祖靈，靈媒瓢卜詢問祖靈是否到來」此項儀式，且此儀式為南排灣paliljaliljaw、tjakuvukuvulj兩

個群體所特有，如今只見於高士迎祖靈祭。 迎祖靈祭以音樂作為儀式的核心與媒介，以靈媒（pucemas）演唱的祭歌、男祭司（parakaljay）呼喊祭辭來招請祖靈，並透過歌舞來表達族人與祖先歡聚的心情。在迎祖靈祭歌的曲調上，高士部落的祭歌與現今舉辦五年祭的代表部落古樓、土坂部落的五年祭迎靈歌並不相似，而在樂曲結構上與土坂部落召亡靈儀式的召魂曲較接近。高士部落地處排灣文化的邊陲地帶，其文化也融合了鄰近的東排灣、斯卡羅、平埔族，客家人的特色，本研究除了記述迎祖靈祭之儀式與音樂，也梳理高士頭目家系與歷史脈絡，以此呈現高士傳統文化豐富美麗的樣貌。

台灣節慶百戰指南：100個熱鬧滾滾的節慶盛會X 500幅精采震撼的節慶之美

為了解決排灣族五年祭的問題，作者黃丁盛 這樣論述：

　　熱鬧滾滾、充滿生命力的台灣節慶　　精采震撼、達人必備的節慶小百科 　　台灣是節慶之島，全台各地各個族群為祈求神靈降福或消災解厄，各自發展出獨特的祭典活動，一年四季終年不斷。伴隨活動的民俗表演，如民俗技藝、戲曲或陣頭等，代代相傳，多采多姿。 　　資深民俗攝影家黃丁盛先生，20多年來持續拍攝與記錄台灣各地的慶典活動，並在報章雜誌發表相關報導文章與攝影作品。《台灣節慶百戰指南》記錄了黃丁盛20多年的親身參與各項慶典的觀察與體驗，配上精彩的照片，帶領讀者探訪一百個精采、嚴選的台灣節慶盛會，一覽台灣民俗文化的精髓。 　　《台灣節慶百戰指南》本書分北部、中部、南部、東部與離島共四大區，介紹100

個重要的節慶，各地之節慶再依地區排序；內容包括歲時節慶、宗教祭典、原住民祭典、觀光節慶、產業節慶。每項節慶皆包括名稱、舉行地點、時間、祭祀對象、由來、儀式或活動重點、流程、地址、電話等實用資訊。與節慶相關的特殊民俗活動、儀典、神明則會以小檔案方式特別解說。 　　獨家附錄：作者精心蒐集的全台全年300節慶行事曆，是節慶旅遊、節慶攝影愛好者不可或缺的珍貴資訊資料。 　　一書在手就可以盡情享受節慶之樂、盡心欣賞節慶之美。 作者簡介 黃丁盛 　　1959年生，台南人，大同工學院工業設計系畢業，1987年起拍攝台灣民俗廟會與原住民祭典300次以上，1993年起帶團遊歷世界40多國。曾任名人攝影藝廊經理、

工業設計協會與博覽家等旅遊雜誌特約攝影、電視與廣播節目主持人、國內各項攝影比賽評委、台北大專院校與公司團體攝影指導老師。並曾多次在藝廊、各文化中心舉辦攝影個展。出版著作包括《神話人間》、《台灣民俗廟會》（包括光碟版）、《人間佛境》等。

原住民節慶活動魅力探討-以排灣族五年祭為例

為了解決排灣族五年祭的問題，作者沈緹娜 這樣論述：

原住民文化節慶活動避免在發展過程中造成扭曲，讓許多人對於每一族群的文化認知不深，但原住民族文化在台灣歷史相當悠久，原住民節慶活動舉辦時是否能讓社會認同文化時，還能夠在發展的同時保有各族群工藝、服飾、語言、建築進而帶給社會和原住民本身的在地文化延續和使命，讓部落傳統工藝和文化創意結合，如何創造屬於原住民文化並能兼具提升文化觀光產業的價值，讓台灣原住民地區提升高度的藝術文化氣息。以往原住民節慶活動有非常多相關研究多為特定族群的節慶活動，包含特定節慶活動舉行和在地文化，限制了在地居民創意和觀光產業的結合，因此，本研究以設定單一族群排灣族五年祭節慶活動為對象，探討排原住民節慶祭典文化該如何融入在部落

觀光發展中，本研究以魅力工學的評價構造法進行深度訪談，探討並歸納排灣族五年節慶活動中原始魅力因子、具體魅力因子及抽象魅力因子，接著以排灣族五年祭節慶活動為例，進行重要度-表現分析法結果，受訪者對於排灣族五年祭節慶活動舉行活動品質各項目覺得重要(M=4.5)，平均滿意度為4.03，顯示排灣族五年祭活動是受到欣賞和尊重，再以狩野模式進行排灣族五年祭活動品質要素歸類，從研究結果發現一元品質佔多數（10項）魅力品質（3項）。本研究結果將可做為各地方舉辦原住民節慶文化活動參考，地方政府舉辦者和地方部落居民，舉辦排灣族五年祭節慶祭典文化產業活動時之參考。關鍵字：五年祭、排灣族、節慶活動、評價構造法、狩野模

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