心理學詞彙的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘到下列精選懶人包

心理學詞彙的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦SamTsang寫的 耶穌的讀心術:路加福音的心理敘事神學 和提摩西.J.夏普的 帶孩子遇見幸福的100種方法:不可思議的正向教養都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自校園書房 和信誼基金所出版 。

銘傳大學 資訊工程學系碩士班 顏秀珍所指導 余姿蓉的 基於多種特徵組合偵測假消息之研究 (2020),提出心理學詞彙關鍵因素是什麼,來自於假消息、特徵選擇、羅吉斯回歸、線性支持向量機、隨機森林。

而第二篇論文國立清華大學 臺灣研究教師在職進修碩士學位班 陳芷凡所指導 王柔雅的 黃春明祖孫書寫中的家庭樣貌與倫理思考 (2015),提出因為有 黃春明、祖孫書寫、家庭樣貌、倫理思考的重點而找出了 心理學詞彙的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了心理學詞彙,大家也想知道這些:

耶穌的讀心術:路加福音的心理敘事神學

為了解決心理學詞彙的問題,作者SamTsang 這樣論述:

  你是否敢讓這位將人看透透的彌賽亞,揭穿你的心?   佛洛伊德曾說:「舉凡是人,都無法掩飾、隱藏他的內心;縱然守口如瓶,但從眼神和一些細微動作,都將被掀鍋開蓋、一目了然。」   誠如佛洛伊德所言,人多少會因為某些緣故而戴上虛假的面具,企圖遮掩曖昧難測的心思意念,是不為人知、甚至連自己也沒有意識到的內心小劇場。不過,身為基督徒的你,可能對佛氏的評論不以為然,因為跟隨基督的人可是依循神國價值觀,活得坦蕩蕩的群體。   然而,事實真是如此嗎?   早在佛洛伊德以心理學家之姿道出人性實況之前,耶穌早在兩千年前就用祂那高超的讀心術,不僅把人看到骨子裡,還「惡狠狠地」揭穿人的真

面目。無論是相爭為大的門徒,還是無時不想抓耶穌把柄的法利賽人,祂總能讓這些人看到自己真善中的俗念、偽善中的惡念。深諳耶穌讀心術的路加,運用他不凡的敘事技巧,記述耶穌「如何」揭穿,以及「為何」揭穿人的假面具,藉此讓讀者意識到,其實自己沒有想像中「單純」。   若無人指點,讀者很難發現這些路加精心設計的故事鋪陳。為了幫助讀者看到路加書寫的精緻細膩處,擅長修辭鑑別學的曾思瀚博士,在本書中示範如何分析路加福音中的「心理敘事」。讀者不僅能看到路加福音中,不同人物的內心小劇場,更能因此明白,耶穌如何藉著顯明眾人的心思意念,引導信徒省思個人的倫理抉擇與行動。  

心理學詞彙進入發燒排行的影片

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基於多種特徵組合偵測假消息之研究

為了解決心理學詞彙的問題,作者余姿蓉 這樣論述:

隨著社群媒體的出現,大大降低進入媒體行業的障礙,無需進行任何事實檢查就可以與朋友分享訊息,進而使得社群媒體用戶為假新聞提供了溫床,然而蒐集已手動標記的假新聞使得識別假新聞具有挑戰性,再者多數欺騙者傾向策略性地使用語言以避免被抓到,因此本研究期望能夠有較高的機率預測出假消息,以減少受迫害的可能性。 過去論文在偵測假新聞的前處理過程中,會刪除標點符號與停用詞等可能有用的訊息,而且沒有考慮文本內的潛在特徵,如詞組與詞性等。為了解決這些問題,本研究將有可能會影響偵測假消息的標點符號保留下來,並抽取原始文本的詞組、詞性與其它潛藏在文本中的特徵來做分析。對於文本以外的其他屬性,我們也將之轉

換成有利於分析的屬性值。本研究對資料集的陳述進行前處理、將詞彙轉化成向量表示法並降低維度,並且納入語言學、心理學、詞彙特徵、語義特徵…等方法找出真假消息之間可能的差別。接著將處理過的欄位加入預測,以改善純文本效果。最後透過特徵選擇以及引入一般分類器來預測,實驗結果顯示,本研究透過不同的屬性組合,確實可以提高偵測假消息的機率。

帶孩子遇見幸福的100種方法:不可思議的正向教養

為了解決心理學詞彙的問題,作者提摩西.J.夏普 這樣論述:

牽孩子的手,遇見幸福!   如果只能為懷抱中的小寶貝許下一個心願,你的答案會是什麼呢?   「希望孩子一輩子幸福」相信是最常出現在爸媽腦中的答案之一了。但「幸福是什麼?」「創造幸福有方法可循嗎?」   在信誼基金會推廣親職教育近四十年的歲月裡,不論在親職演講Q&A時間、親子活動現場或是教養諮詢信箱裡,常可見到很多過度焦慮的父母,也嗅到親子間一觸即發的火藥味,特別是當身兼數職的忙碌爸媽,遇到表達與認知能力有限的小小孩時,爸媽的無力感及孩子的壓力,往往也是沉重的。   信誼認為,與其等到親子問題積累嚴重時,才急忙尋求補救,應該有更積極的作法,也思忖著,應該有一本「為孩子的幸福人生打底」的專

書,它具備扎實的研究與學理根據,而且好讀、實用、容易上手,讓爸媽能在忙亂的生活中隨手翻閱、駐足思考,帶著孩子隨時展開幸福的行動。   《帶孩子遇見幸福的100種方法﹕不可思議的正向教養》這本書,正是信誼為爸媽尋找多時的好書。它是擁有臨床心理學碩士及博士學位的澳洲學者提摩西.J.夏普的最新力作。夏普博士不僅在2003年成立了澳洲最大的臨床心理學實踐與諮商機構,為深受壓力與心理疾病所苦的人提供服務,他也是澳洲第一個致力於為個人、家庭與組織帶來幸福感的「快樂協會」的會長。   在本書裡,夏普這位「快樂醫師」巧妙地應用了正向心理學理論,與上千個成功的臨床案例相結合、相印證,並以養育兩個孩子的父親角

色思考本書的結構,將重要的理論融入「建立家庭基礎」、「幼兒的人格特質」、「設定正向界限」、「創造學習環境」與「確保身心健康」等五個面向中,各以20篇短文述說,並搭配上生活練習題與案例輔佐。   最難得的是,夏普博士宛如高明的煉金術士,從龐雜的「快樂科學」中提煉出100篇不可思議的正向教養精華,但卻透過一種與好友聊天的口吻進行分享,全書少見艱深的心理學詞彙與理論,讓爸媽在沒有壓力地閱讀氛圍中,自然而然地掌握正向心理學的精神。信誼真心希望,本書能成為所有爸媽為孩子打下幸福人生基礎的手邊書,也邀請所有爸媽一起翻開書頁,牽孩子的手,遇見幸福! 作者簡介 提摩西‧J‧夏普博士﹙Timothy J.

Sharp﹚   擁有臨床心理學碩士及博士學位,他創辦臨床心理機構「夏普博士團隊」(Dr. Timothy Sharp & Associates),服務深受憂鬱、壓力、焦慮和其他各種心理問題所苦的人們。2003年,夏普博士成立「幸福協會」(The Happiness Institute),為一般大眾提供輔導和諮詢服務,服務對象包括個人、家庭、學校和企業組織,致力於提升服務對象的幸福感。他同時也是澳洲雪梨科技大學商學院的兼任教授,開設正向心理學課程,並擔任澳洲數家頂尖企業集團的顧問。   夏普博士著有多本自我成長暢銷書籍,也經常受邀為研討會講者及媒體評論家。雖然夏普博士已經以上述多種不同身

分取得成就,但對他而言,最重要的身分就是一名父親,他以兩個美麗且快樂的孩子為榮。 作者序 認識快樂科學,帶孩子一起找到幸福!   請容我問你一個簡單但重要的問題:身為父母的你,希望用以下哪種方式幫助孩子得到幸福呢?   1.    幫助你的孩子解決問題,讓他過一個平平順順的人生。   2.    給他足夠的能力,讓他得以開創並享受屬於自己的美好人生。   我撰寫本書的目的,是希望能夠鼓勵為人父母者,除了思考如何幫孩子解決問題之外,更應該積極追求帶給孩子幸福的方法。唯有這樣的熱情,才能讓你跟孩子享受美好的人生。   我是兩個孩子的父親,同時也是個正向心理學家。正向心理學常被稱作是一門

「快樂科學」,本書的內容正是根據正向心理學的原則而撰寫。回顧心理學史,過往的學者花了大量心力探討人們的心理問題,關注如何診斷心理創傷、處理嚴重的行為問題,並給予適當的治療。直到近一、二十年,學者們才開始注重正向心理學,希望強化人們心理運作良好的部分,幫助人們更加樂觀,並引導人們學會辨識自己的優勢並加以運用,在心靈上得以成長、茁壯。   我們可以把這樣的概念應用在教養子女上,以孩子天生的優勢為基礎,跟他們一起努力,協助他們以樂觀的角度建構出自己的世界;我們應該盡早讓孩子建立堅強的心理基礎,而非等到嚴重的問題出現時,才急忙尋求解決的方法。正向心理學正是我們築在懸崖頂邊,用來避免孩子掉落的一道圍籬

;而不是一輛駛到懸崖底部,等著撿拾殘骸的救護車。   我們該如何為孩子築起這道「圍籬」呢?首先,我們自己必須成為好的角色楷模,因為父母是孩子在家中最主要的觀察對象,孩子會藉著觀察父母,汲取關於這個世界的資訊,進而找到處世的方法。如果孩子觀察到消極而恐懼的父母,他們感受到的世界就是艱困而危險的;如果孩子眼中的父母積極、健康而快樂,孩子就會學到如何欣賞和享受人生。   本書第一章提供明確的資訊,讓你瞭解如何重整你的優先順序,以更適切的方法經營重要的人際關係,並且增進你的樂觀程度、強化你的優勢。這些改變都是為你奠定強健的基礎,讓你為提升家庭和孩子的幸福作好準備。   本書後四章著重在孩子的生活

經驗,提供實用的策略,教你如何協助孩子重構他們的觀點,並強化能夠確實幫助他們的事物。第二章的主旨在於孩子的人格特質,探討如何處理孩子的負面想法、找出孩子的優勢、發展行為準則、學會保留彈性和設立目標。第三章關注如何以正向的態度管教孩子,設定適當的界限。第四章的重點在於學習,我將告訴你該從何處著手,與孩子共同努力,給孩子盡可能豐富且正面的求學經驗。第五章則是探討生理的健康如何影響心理的健全及成長。   我在書中提供了一些簡單的小活動,希望幫助孩子建立正向經驗的資產,鼓勵他遠離自我設限的信念,或其他負面的心態。雖然這樣漸進的方式看來十分溫和,但要協助你重新調整家庭系統、創造更快樂的家庭環境,絕對綽

綽有餘。我們還在書末「推薦資源」中,提供實用的網站和延伸閱讀資訊,好讓有興趣的爸媽能進一步查詢相關資源。   所有父母都知道,世界上沒有兩個孩子是完全相同的。孩子們不是一塊塊空白的白板,而是個個都與眾不同,有獨一無二的人格與喜惡,對這個世界也各有獨到的見解。有些孩子生來就是比較快樂、正向;有些則是偶爾快樂、偶爾激動暴躁。在談論這樣的個體差異時,我必須特別強調一點:正向心理學並不是要你隨時隨地都保持快樂的心情,而是希望你體認到,人類是有情緒的社會性動物,理所當然會感受到各種情緒;不論是負面的苦惱、生氣或挫折,或是正面的快樂、喜悅或興奮,這些都是我們和孩子日常生活的一部分。   我們從研究和過

去的經驗中知道,有些人天生就是比較快樂和正向;但我們也同樣瞭解到,正向是可以後天習得的。我們必須注意的是,在引導孩子正向思考時,我們並不是強迫孩子忽略自己的缺陷,也不是把樂觀當成一種閃躲的手段,讓孩子用以逃避眼前的艱困危難。正向思考不單單是以樂觀的角度解讀周遭的所有事物,而是確實理解這個世界的真實樣貌(當然也包括種種缺陷),並為此做好準備,帶著希望、勇氣和承諾走下去。只要保持樂觀,就能有動力去挑戰各種困難的事物,幫助自己學習和成長;我們能夠得到啟發,善加運用自己的優勢、將長處發揮到極致,並且更願意幫助他人,與所愛的人有更深的羈絆。   《帶孩子遇見幸福的100種方法》並不是我憑空杜撰的,書中

的每一個建議和策略都是由嚴謹的研究歸納而成。因此,我能充滿自信地告訴你,本書所提供的「幸福計畫」絕對有效。我的信心來自全球各地的研究成果,以及我的團隊已累積成千的個案報告,還有最重要的:我在我自己的幸福家庭和快樂孩子身上看到了成效。因此,請繼續閱讀下去,為了你和你的孩子,從這100個方法中找到幸福! 提摩西‧J‧夏普博士

黃春明祖孫書寫中的家庭樣貌與倫理思考

為了解決心理學詞彙的問題,作者王柔雅 這樣論述:

黃春明具有隔代教養的特殊成長經驗,他正式展開創作生涯的作品《城仔落車》便是深刻的祖孫書寫,他的創作長期關懷「老人」與「小孩」這兩個角色,「祖孫書寫」這個主題在他的作品中如何呈現令人關切。本文旨在探討在黃春明多元的創作中祖孫書寫反應了怎樣的思想和意義? 在文學史中又具有什麼樣的特色與價值?本論文分析黃春明小說中祖孫人物形象、情感互動關係,以及所呈現的家庭樣貌與倫理價值思考,給予黃春明及其作品更豐富的詮釋與定位。 黃春明的祖孫書寫,有他隔代教養成長經驗的影子,亦不時顯露出對家鄉風物的追憶,帶有「半自傳性」的色彩;在書寫角度上,早期關注「幼孫成長」,晚期關注「祖輩老年生活」,呈現不同

的創作關懷,祖孫人物形象與情感互動傾向正面論述,書寫出「記憶與情感的延續」、「親情的糾葛與渴望」、「社會結構下的祖孫衝突與依存」,展現多元豐富的祖孫情感;在創作思想內涵中,對家庭樣貌與倫理思考「正反並陳」,包含對「隔代教養」關係的正面肯定與反面關懷,以及「高齡社會」中對老者身心靈關注與孝道的省思,並在「家的認同與傳承」中,展現出對家鄉風物、道德智慧、社會文化延續的肯定。 黃春明的祖孫書寫在其多元創作中,延續一貫對社會、人群、土地的關懷,展現「文學映像機」的意義;而黃春明祖孫書寫的內涵,除了親情的緬懷之外,也蘊含著作家個人自我生命歷程的關照,在時代動盪與文化衝擊之下,更見他對於轉型社會的描

述與倫理價值的思考,顯現出其祖孫書寫在文學史上的特殊與重要;祖孫書寫在於文學史上,可說是作家精神的發揚,也是社會文化的表徵,為一人、一時代的群體記憶。