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與現實世界的搏鬥、掙扎: 八八水災後多重弱勢家庭個案的生活經驗之民族誌研究

為了解決彰化縣低收入戶喪葬補助的問題，作者李俊賢 這樣論述：

本研究旨在瞭解（一）多重弱勢家庭的生命故事，以及其生存之道為何？（二）多重弱勢家在遭遇八八水災後的生活經驗為何？本研究方法以質性研究的民族誌方法取徑，以關懷小茉家庭（匿名）個案作為研究田野，進行長達三年多的參與觀察和訪談。研究結果發現小茉家庭處在面臨多面向剝奪的弱勢生活中，發展出封閉與卑微的生存之道，而小茉家庭也無法因應災難帶來的衝擊。其具體內涵包括：一、弱勢者組成的多重弱勢家庭：茉爸因意外殘疾而喪失其勞動價值，在傳宗接代的家族期望下，與華裔印尼女子－茉媽組成家庭。茉媽對夫家的弱勢經濟條件感到錯愕和失望，以致於產生適應困難，然而，孩子的誕生成為這個家庭凝聚的力量，並帶來希望與寄託。二、「對外

封閉，對內糾結」的家庭動力：在父權形態的家庭結構裡，茉爸為免於外界歧視與批判的眼光，創造一家人的緊密關係，卻同時控制著家庭的行動，限制家庭發展的可能。三、「持續弱勢」的卑微生存哲學：茉爸、茉媽透過消極不作為，不避諱表現出弱，來獲得國家與社會的資源，發展出卑微的生存策略與自我認同，然而，這樣的生存方式其實也是一種生存的韌力。四、災難凸顯小茉家庭的易受傷的體質：災難會使得弱勢身份的消失，再加上封閉的生存策略，造成低社會資本，使得災後處境顯得狼狽不已。然而，資源雖少卻是僅有的一切，表現在對資源的善用與珍惜。五、災難帶來危機，同時打破家庭的孤立處境：災後重建相較其他家庭來得非常緩慢，卻讓此家庭有機會被

外界看見，進而獲得政府補助以外的資源、關懷。六、虔誠的信仰是主要的精神支柱。由於弱勢處境往往不被他人相信與理解，心中的痛苦只能訴說給神明聽，認為只有神明會相信此家庭遭遇到的種種困難。接著透過研究者的反思，討論弱勢的議題包含：（一）弱勢不等於弱者；（二）「弱勢」是外界的框架，卻是他們的生活的一切；（三）勵志的社會氛圍，可能是一種無形的壓迫；（四）教育是翻身的道路，卻是一條狹隘的路。最後，根據研究結果，對心理實務工作者提出建議。