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這兩本書分別來自八旗文化 和斑馬線文庫有限公司所出版 。

國立臺灣大學 外國語文學研究所 張小虹所指導 陳詩歡的 愛、感染與酷兒式死亡:重讀華語語境下與田啟元《白水》中的「愛滋」 (2020),提出宿舍英文縮寫關鍵因素是什麼,來自於愛、愛滋、感染、父系家族制、酷兒、田啟元、《白水》。

而第二篇論文輔仁大學 法律學系 吳豪人所指導 潘彥甫的 跨性別人權—論跨性別族群多元態樣與現行法律之挑戰 (2017),提出因為有 跨性別、性別認同、變更法律性別、多元性╱別平等、第三性的重點而找出了 宿舍英文縮寫的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了宿舍英文縮寫,大家也想知道這些:

低端中國:黨、土地、農民工,與中國即將到來的經濟危機

為了解決宿舍英文縮寫的問題,作者DexterRoberts 這樣論述:

★2020《經濟學人》年度好書! ★理解中國發展趨勢必讀!     習近平宣稱「全面脫貧」的背後,是半數中國人口的貧弱!   當中國耗盡「人口紅利」之後,成長的動力將難以為繼。   40年改革開放的成功,建立在官僚與企業聯手壓榨農民之上。   過去,他們的廉價勞力是中國製造的原動力、經濟奇蹟的火車頭,   如今,衰老、貧窮、低技術的他們,成為中國最大的潛在危機。   莫路波在13歲那年輟學。但他不打算跟著他的表哥到東莞,而是隻身一人,坐了30小時的火車來到寧波。1993年的夏天,他才一出火車站,就被三個流氓痛毆一頓,搶走身上所有的財物。一輩子第一次坐火車出門的他,舉目無

親,不知該如何是好……   莫梅荃唸書到15歲,是村子裡教育程度最高的孩子之一,但她在家鄉找不到工作,農地又太小,於是來到東莞的電子工廠打工,賺一小時一塊人民幣的工資。儘管生活辛苦,她相信要離開村子人生才有希望……   莫姓家族全都來自貴州南方的炳花村。布依族的他們雖然是少數民族,但是像他們這樣因為貧窮而必須遠赴沿海大城市找工作的中國人,占人口總數的一半,高達近六億。他們在家鄉是農民,到了城市裡做工人。從1978年的改革開放開始,「農民工」龐大的人數與其廉價勞力,就是中國經濟起飛的原動力,賺進了無數的外匯,賦予中南海領導人在世界舞台上耀武揚威的底氣。   ◆一個中國,兩種身分:農民工雖然

對中國經濟無比重要,中國特有的「戶口制度」卻待他們如二等公民,規定農民無法享有城市居民的醫療、社會福利與教育權利。他們子女無法就讀公立學校、生病不能就醫,甚至要忍受警察的隨時盤查,被打入「黑牢」勒索賄賂更時有所聞。   ◆國家裡的異鄉人,犧牲自己成就中國經濟奇蹟:農民工既然得不到政府的保障,只得忍氣吞聲接受待遇極差的工作。名義上,共產黨信奉社會主義,實際上,他們踐踏工人福利、嚴禁勞工運動與組織。工廠靠這群廉價勞工累積巨大利益,但平均而言,鄉村人口的薪水只有城市居民的1/3。他們的犧牲成就了中國奇蹟,但也成了貧窮問題的根源。   ◆「留守兒童」占青少年人口的1/5:今天全中國有人數高達610

0萬的「留守兒童」。他們的父母去沿海城市打工,但他們無法在當地就讀公立學校。孩子被迫做選擇:與父母分離、回到家鄉就學;或是待在父母身邊,但是不能唸書,只能打零工賺錢,重蹈他們父母淪落底層的宿命。   ◆「人口紅利」消失,「路易斯拐點」形成,發展動力難以為繼:然而,隨著中國人口的逐漸減少與老化,過去的發展模式已經走到盡頭。隨之而來的是所謂的「路易斯拐點」,意指農民工越來越少而造成的勞動力短缺。中國應對這項挑戰如果失敗,將會使中國陷入「中等收入陷阱」,亦即低端產業已喪失競爭力,但又無法轉型為高附加價值產業。   ◆既貧且弱的中國農村人口,難以支撐中國的內需市場與「中國製造2025」。在人口逐漸

老化的同時,中國也面臨產業升級的壓力,希望AI與自動化生產能彌補勞動人口減少的困難。然而,大量引進機器人是否又將搶走農村人口所剩不多的就業機會?同時,大量貧窮、低教育、低技術的農村人口也難以創造內需市場。   追蹤採訪長達20年,橫跨貴州農村、東莞工廠、秦嶺上的小學、安徽、湖北、海南島,《彭博商業周刊》資深記者為你揭露「大外宣」之外的中國!   在《低端中國》書中,作者羅谷深入廣東、貴州、湖北、安徽、海南、陝西各省,透過與當地的底層農民工建立緊密、親切的關係,做長期的追蹤報導。這位《彭博商業周刊》的資深記者指出,雖然中國今日已經雄踞全球第二大經濟體,沿海城市享有驚人的經濟成就,但戶口制度對

農民工的剝奪、城鄉發展的落差、中央計畫經濟的僵化以及官員貪腐的遺害,造成中國內陸嚴重的社會不公與發展不足,埋下了危機的種子。   過去,這樣的言論可能被歸類為蓄意唱衰中國的烏鴉,但當中國國務院總理李克強在2020年6月公開說出「中國有六億人每個月的收入也就人民幣一千元」時,證明了羅谷長期調查的價值與意義。 名人推薦   聯合推薦:矢板明夫(產經新聞台北支局長,著有《曾經以為中國最幸福》)、吳介民(中研院社會所研究員,著有《尋租中國》)、林宗弘(中研院社會所研究員,合著有《廿年民主路 台灣向前行》、《崩世代》)、胡采蘋(財經網美) 媒體好評   「羅谷在中國擔任二十幾年國際媒體特派員,

走遍中央到各省市,見過各路官員與老百姓,以平實可親的筆法,生動的故事,為我們娓娓道來「中國奇蹟」背後的真實……他提到的人物,我也曾經訪談過,包括當今中國副總理劉鶴、勞工組織者張治儒等人,他對貴州炳花村和莫姓人家的訪談與描寫,生動地展現了當今中國的農村議題。我熱烈推介此書。」──吳介民(中研院社會所研究員,著有《尋租中國》)   「你曾經仰望著上海的天際線、深圳的鐵路等等這些絢爛的中國都市景象,而不禁好奇它們背後的故事嗎?羅谷的《低端中國》正是答案,他在書中考察中國經濟奇蹟的源頭,挖掘農村的制度、組織與農民,如何為城市的發展做出了沉痛的犧牲。在中國數十億人口當中,有一半來自於鄉村。這本書是我們

認識他們的一扇窗。」──何偉(Peter Hessler,《尋路中國》、《消失中的江城》、《甲骨文》等作者)   「當全球都聚焦在中國日新月異、紙醉金迷的沿海大都會時,羅谷走進中國的偏鄉與農村,寫下這本描繪另一個中國的著作:一群永遠不可能翻身為中產階級的農民工的故事。羅谷對中國的經濟問題與歷史文化瞭如指掌。以此為根據,他大膽地推翻了中國經濟將一帆風順的觀點,並警告我們即將到來的危機。」──歐逸文(Evan Osnos,《野心時代》、《拜登傳》作者)   「中國正在上演一場人類歷史上最大規模的移民潮,而羅谷呈現了一部最詳盡豐富、理性客觀、也最完整的報導……他告訴我們,這很有可能將是中國經濟,

甚至全球經濟,最重大的分水嶺。」──夏偉(Orville Schell,亞洲協會美中關係中心主任、著有《富強之路:從慈禧開始的長征》)   「所有在中國做生意的人都應該讀這一本書……從中國內地的窮鄉僻壤到沿海繁忙的工廠,目睹日以繼夜操勞的農民工、為了達到黨領導的期待而殫精竭慮的基層官僚,羅谷解釋了為什麼我們不該輕易相信中國經濟一定會持續發展的假說,而其後果對全球都會產生衝擊。」──麥健陸(James McGregor,著有《共和國的長子們:揭開中國經濟高速成長的真相》)   「羅谷的生花妙筆讓中國的驕傲與危機躍然紙上。他帶領我們與跨國企業的CEO對談、拜訪綿延無盡的工廠廠區,但是,本書最重

要的核心是被北京政府拋棄的中國農村。羅谷花了幾十年時間深度認識當地的農夫、失業的工人,藉此挖掘出中國為何難以克服貧窮的系統性危機。在過去將近四分之一個世紀裡,羅谷見證了中國的轉型。在這本書裡,他針對中國是否必然會成為全球經濟霸主提出了強而有力的質疑。」──張彥(Ian Johnson,普立茲獎得主,著有《中國的靈魂》)   「《低端中國》是近年來我讀過關於中國的著作中,最精彩、觀點最有原創性的一本」──博明(Matt Pottinger,前美國副國家安全顧問)   「本書毫不避諱地呈現中國農民工的真實面貌,他們是中國經濟爆炸的幕後英雄,但至今仍被當作二等公民。作者羅谷巧妙地結合了尖銳的分析

,以及他追蹤長達20年的莫家人的故事。」──《經濟學人》   「很少有作者能像羅谷這樣有毅力,追蹤他報導的人物長達將近20年。唯有這樣持之以恆的採訪,才能揭露中國經濟奇蹟背後不為人知的陰暗面。」──《金融時報》  

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愛、感染與酷兒式死亡:重讀華語語境下與田啟元《白水》中的「愛滋」

為了解決宿舍英文縮寫的問題,作者陳詩歡 這樣論述:

本研究希望從一個與以往不同的角度來看待「愛滋」(英文縮寫為AIDS, 台灣全稱為「後天免疫缺乏症候群」),並關注愛滋在華語語境中的獨特隱喻。首先,通過把關注點從英文的「AIDS」轉移到「愛死」和「愛滋」這兩個中文翻譯上,本研究把「愛滋」放在一個更廣闊的、關於「愛」尤其是「同性愛」的翻譯和現代化進程中,並將愛滋時期視為華語世界自五四以來第二個重要的與「同性愛」相逢的時刻。隨著「愛死/滋」一詞的翻譯,以及當中對「同性愛」的影射,「同性愛」在台灣再次成為一種現代現象,引發大量關注、討論和探究。我將分析這一時期媒體以及權力機關等公共領域對「同性愛」的研究和治理中出現的新特徵。除此之外,透過研究各種話

語論述、文化現象以及文學作品,我發現華人社會中深植著一種與「愛」(滋)有關的獨特文化隱喻:正如從一開始將「AIDS」翻譯成「愛死」和「愛滋」已經揭示了,對華人社會而言,「愛滋」不僅意味著愛滋病毒的感染,「愛死」也不僅意味著同性戀者的生理死亡,而是在文化象徵層面上代表了變態同性「愛」的「感染」所導致的家族血脈的污染以及儒家文化下父系家族制的「死亡」。本研究的第二部分將以台灣劇作家和導演田啟元於1993年創作的戲劇《白水》為例,探討田啟元作品中所體現的此一華語語境中的愛滋隱喻。田啟元作品中的「愛滋」(「愛」的「蔓延感染」)寓言事實上也為我們帶來一種酷兒式思考:我們可以將「愛滋」原本所連帶的負面意涵

轉化為一種「變態之愛」的「感染」政治,去擾亂顛覆華人社會的父系-父權制度。本研究其中一個重要的對話對象是我們所身處的「後愛滋」現狀。在這個「後愛滋」時代,台灣主流LGBT運動的政治議程重心轉向了同性婚姻。然而,本研究認為,近年來(自由主義的)同婚運動所宣揚的「同性愛」,事實上迎合了主流關於「愛」的保守價值,也無意識中強化了異性戀父權婚家制度。本研究透過重讀田啟元於上世紀80、90年代創作的《白水》以及其他與「愛滋」相關的作品,將進一步討論田啟元對「(同性)愛」的酷兒式理解可以如何幫助我們從反父系制度的角度重新思考同性愛和同性婚姻在當代華人社會中的基進性。為了更好地闡明田啟元的觀點之於當代的意義

,本研究最後亦簡略著眼於當下我們所身處的COVID-19情境,我會討論田啟元從「愛滋」發展出來的關於愛和病毒的獨特想法以及「感染」政治,可以如何持續回應和挑戰從愛滋到COVID-19病毒大流行華人社會中不斷出現的「家族血脈污染」的父權文化隱喻。

94神邏輯

為了解決宿舍英文縮寫的問題,作者一悠 這樣論述:

  一群高中美食研究社成員,   老是歪打正著的解開謎團,   一個是嗅覺與第六感靈敏的美少女,   一個是推理及觀察力超強的文弱青年,   一個是甘草直白的運動健將,   不可思議的遭遇將社員推向了偵探之路!     請大小讀者一起化身書中主角,循著線索找出美食研究社遭人惡整的真正原因為何?早餐店之毒的禍首是誰?恐怖的校園流言如何破解?小偷背後的天大袐密竟然是……別急著翻閱謎底,真相就在眼前的細節裡!   田中秧老師認為美食研究不能只是「吃或說得一口好菜」,要能「做得一手好菜」才是厲害!田老師便拜託開川菜館的來叔,讓學生在廚房內外實習,竟被誣陷利用學生並收受賄賂,校長火速撤掉田老師的

社團指導,由陳櫻秀老師接手。   陳老師以枯燥的食材解說,讓社員睏的睏、逃的逃,為聯絡社員感情,社長美未請大家去新開幕的早餐店聚餐,甚至發起全校針對學校附近早餐店的評選活動,用來增加社團向心力與知名度。孰料,聚餐當天,菜子同學才吃了幾口早餐,突然臉色鐵青、呼吸困難,緊急送醫後才撿回一命。而美未因擅自舉辦網路票選,被陳老師免去社長一職。   陳老師故意安排經常被欺負的薛書文接任社長,但是,書文在美未的暗中幫助下,不僅脫離被霸凌者的角色,也順利和社員打成一片,更成為終結「鬧鬼流言」的關鍵人物:每天半夜一點整,田老師住的教師宿舍就會傳來指甲劃過門板的聲音,大家都說是前任房客,因病過世的陳老師,還

對學校戀戀不捨,陰魂不散的在宿舍出沒……。   社團成果發表會前兩天,社員們合力做好的海報,只有前後任社長知道鎖在哪裡,但海報竟然不翼而飛,因母親生病請假數日的書文,還來不及辯解,就被誤認為內賊,相信書文並百思不解的美未,到醫院找書文詢問時,發現了書文的另一個袐密,大為震驚!   歷經迂迴,美未和書文聯手設下陷阱,誘捕海報小偷現身,還給書文清白;田老師也查出菜子生病的原因,還給早餐店清白,但,誰能還給田老師清白呢?再找不到證據,田老師只能在學校待到這學期末,背負著莫須有的罪名離開了……。   害田老師被冤枉,害美食研究社被惡整,誰可以從中得到好處呢?社員們發揮神邏輯,誓言揭穿幕後黑手的真

面目! 名人推薦   在青少年讀物裡,校園偵探一向深受讀者喜愛,原因無他,因為偵探小說寫的好,如同撥洋蔥,越往裡挖掘,越讓人血脈賁張,連帶著也能激發無限想像力。 當然,若作者沒有相當的智慧與想像力,偵探小說寫壞的機率也非常得高,市面上毫無懸疑而且無聊的偵探小說比比皆是。在無垠的偵探藍海中,斑馬線文庫的這本「94神邏輯」偵探少年小說,結合了許多青少年熟悉的五感元素,藉此給予讀者新刺激,如:美食社(味覺)中毒事件、暗夜刮磨聲(聽覺)、鼻子神人美少女(嗅覺)……等等,交織出一個又一個的衝突事件,讓故事從一開始就緊張到最後一刻,也讓讀者一頭栽進故事裡停不下來。──兒童文學與親子教養作家 李儀婷

  富含閱讀趣味,又貼近新世代生活語言的少年小說。──小說家陳榕笙   文字為器,以青春熬煮湯底,推理提味,情意配菜,這碗中式貓耳朵好滋味不輸日本拉麵。──兒童雜誌總編輯JOYCE  

跨性別人權—論跨性別族群多元態樣與現行法律之挑戰

為了解決宿舍英文縮寫的問題,作者潘彥甫 這樣論述:

  多元態樣的跨性別族群,在現行法律之下,遭遇許多困境與挑戰,從家庭、校園、職場、社會等。其因過去在權力政治、立法上掌握主導話語權的,多是異性戀從性別男性,在這樣父權思維下所立出來的法,本身欠缺對多元性╱別的思考,以致於面對多元態樣的跨性別族群困境,現行法律無法或不知該如何來處理。再者,國家放任諸多自相矛盾法規存續,消極而不作為,遲遲不願意正視這議題。因此,對於跨性別族群各層面之困境與挑戰,本文以近程、中程、遠程目標,嘗試在這些困境中找尋出路,以期能一步步循序漸進地解決。最重要的是,這些過程必須要跨性別社群的共同參與,而非由上而下、由外而內的推動。此外,除了援引外國立法例,本文亦草擬一部《性

別認同法》,供未來立法者及社群參酌。