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國立東華大學 華文文學系 楊翠所指導 廖懿琳的 身體‧母性‧母職──嚴歌苓小說的性別圖景 （2014），提出女神密語評價關鍵因素是什麼，來自於母性、母職、身體、性別、嚴歌苓小說。
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燈籠集
為了解決女神密語評價 的問題，作者徐訏 這樣論述：
一九四八年，作者徐訏將四十歲前詩作彙整付印，題名《四十詩綜》，分上下二函，上函含《借火集》和《燈籠集》，下函含《幻襲集》、《進香集》和《未了集》。嗣後分別出版，《幻襲集》並更名為《待綠集》，《未了集》更名為《鞭痕集》。這次採用更改後集名，並配合篇幅需要分集出版，本書《燈籠集》為其中之一，寫作時間在1942-1943年間。 本書特色 § 海派文學宗師，徐訏經典重現。 § 釀出版《徐訏文集》是迄今彙集徐訏作品中最完備的版本，分為小說、散文、評論、戲劇、詩歌等五卷，計共四十四冊。 § 本書寫作時間在1942-1943年間，對日抗戰開始時，作者尚置身上海租界
，待珍珠港事變，日本佔領上海，作者乃隻身前往當時的陪都重慶。書中詩作多寫於這段期間，或正跋涉旅途中。
身體‧母性‧母職──嚴歌苓小說的性別圖景
為了解決女神密語評價 的問題，作者廖懿琳 這樣論述：
嚴歌苓基於她的跨界／域經驗、獨特的生命歷程與多重的關懷視角，使其小說題材廣泛、主題多元、人物造型特出，美學風格亦受到高度評價，充份展現女性作家以書寫尋繹歷史／記憶現場、介入家國／政治論述的文學成就，以及以創作進行社會批判、達致女性主體的實踐與反思。本論文的研究緣起，是對於華人女性文學研究、女性文學書寫長期發展的基本關照，將焦點鎖定在嚴歌苓小說如何與現當代歷史湧變、國族論述、父權文化展開繁複多元的對話線圖。本論文以整體嚴歌苓作品中與「母性」議題相關的小說為主，探討嚴歌苓由「母性」輻湊而出，對女性身體／慾望／主體性以及歷史和政治的多重思考。扣合此一分析取徑，主要以文本分析和歸納法，進行文本詮釋及
議題的歸納論證，鎖定「身體」及「母性」與「母職」三個面向，解讀嚴歌苓小說。援引「大母神原型」、「母性空間」、「東方主義」以及區辨「母職」等研究，做為文本分析的參照工具。由研究總結，筆者認為，對女性／母親的造型以及對女性身體處境而言，嚴歌苓顯現文化禁制和女性主體之間的張力。她揭示父權體制／話語論述的霸權，又呈現女性主體在這片綿密的父權網絡裡，衝撞、掙扎、逸出的各個面向。然而，嚴歌苓小說中，亦透顯出其性別觀點曖昧游移與性別意識錯綜糾纏的傾向。她的「母性」書寫，具有多重複雜的意義與內涵，以女性文學發展脈絡視之，有其重要的價值。但小說中存顯對女性／性別處境的思想矛盾，使其猶未能真正掙脫出父權話語，達致
女性主體的自由解放。再者，嚴歌苓的「母職」書寫缺少寬闊多元的「母職」想像，理想的親職實踐與性別合作圖景，在其作品之中，仍有待開拓。整體而言，本研究立基於對性別政治、歷史意識以及社會權力結構的關切，選擇以嚴歌苓小說為素材，企圖透過小說文本的內部解析與外部情境的交互辯證，探討小說之中所觀見的女性／身體經驗與性別觀察。筆者希望透過本文的論述，嘗試以文學書寫的視窗透望而出，觀察文化空間與性別意識的交互影響；經由文本解讀的過程，不斷進行對生命意義及社會文化的反省與對話。