大豹社隘勇線的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦高俊宏寫的 臺灣山林戰爭(2冊套書):橫斷記+拉流斗霸 和高俊宏的 拉流斗霸:尋找大豹社事件隘勇線與餘族都 可以從中找到所需的評價。
另外網站勇警扮蜘蛛人爬氣窗進屋搶救獨居男 - 蕃新聞也說明:1 天前 — 當日隔壁鄰居聽見屋內有人在大喊救命,但大門深鎖無法進入,所以立即報案請求警方協助。警方在接獲通報後,立即出動多組警網趕赴現場準備救援,抵達後 ...
這兩本書分別來自遠足文化 和遠足文化所出版 。
國立臺北藝術大學 藝術跨域研究所 陳愷璜、高俊宏所指導 豆宜臻的 重返之路:現身、續存、認同 (2020),提出大豹社隘勇線關鍵因素是什麼,來自於原民現身、賽夏族、遷移、當代原住民藝術、行動、pinatatoroe'an。
而第二篇論文國立臺北藝術大學 藝術跨域研究所 林宏璋所指導 黃英嘉的 介入歷史時間:藝術家作為踏查者 (2020),提出因為有 民族誌轉向、藝術田野、歷史時間、藝術跨域、歷史連續體的重點而找出了 大豹社隘勇線的解答。
最後網站走讀Café‧大豹社與七腳川社,隘勇線及餘族 - 藝文活動平台則補充:大豹社 與七腳川社,在日本時代都經歷了重大傷亡與流離,這個影響到現在還持續著。一百年之後,隘勇線的過去串起了彼此,這一場對談,讓壽豐鄉原住民文物館館員及 ...
臺灣山林戰爭(2冊套書):橫斷記+拉流斗霸
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為了解決大豹社隘勇線 的問題,作者高俊宏 這樣論述:
《橫斷記:臺灣山林戰爭、帝國與影像》 「臺灣許多山川溪流的現況,無疑就是一部多重殖民的歷史。」 地景如立體的歷史文獻,作家多次重裝入山踏查, 採訪當事人也爬梳文獻、影像和個人記憶, 文字得以穿透紙本,在空間流動。 藝術家高俊宏是行動者、運動者。從2007年開始在廢墟創作,2011年踏入重現廢墟之旅,2014年《廢墟影像晶體計畫:十個場景》,2015年完成「群島藝術三面鏡」套書《小說》、《諸眾》、《陀螺》,他繼續行動,帶著一把草刀與一只背包,走進臺灣山林,踏入難以企及的政治地理,2017年完成記錄「臺灣山林戰爭、帝國與影像」的《橫斷記》。 《橫斷記》書
名取自日本總督府官員寫於1914年日軍征討臺灣東部原住民的《臺灣中央山脈橫斷記》,該著作以影像寫真記錄這場「太魯閣戰役」,日本帝國如何「收服」原住民,同時也呈現當時的山林場景及山地部落的樣貌。因此,本書書名帶有對帝國主義的反諷與自我警惕之意,也是作者在書中的行動──橫越「大豹」、「眠腦」、「龜崙」、「大雪」臺灣四個山區的一段段旅程,本書即以此四個區域分為四個篇章: 【大豹】新店三峽的大豹溪流域,過去曾是泰雅族大豹社聚居地,在理蕃政策下,日本藉由「隘勇線」與現代化的戰爭技術,切割、殲滅山林裡的大豹社、隨後引進「三井合名會社」進行標準的資本主義式經營。事件過後,大豹社遺族遭受與「霧社事件」
後的賽德克族一樣的命運。 【眠腦】宜蘭眠腦山區(舊太平山)原是以凶悍著稱的泰雅溪頭群的傳統領域,日本透過埤亞南越嶺警備道的開通,征服了難纏的馬諾源社(Manauyan)。1917年,日本總督府營林所開始在加羅山到神代山砍伐檜木,進而建立起龐大的山林聚落與森林鐵路運輸系統。 【龜崙】新北市樹林區旁古稱「龜崙嶺」(今大棟山、大同山)的山區,一張〈橫坑仔庄附近之戰鬥圖〉帶出一場1895年日本攻臺期間的山林戰爭,也埋藏著白色恐怖受難者王清在山區躲藏四年、最後遭捕殺的悲傷往事。 【大雪】東勢大雪山林場與韓戰不但有著間接關連,也是美援時期臺灣第一個「美式」林場,作者父親的檳榔園就在
大雪山腳下。 茶場、礦場遺址、廢棄林場、被遺忘的神社、戰爭回音猶存的山陵……一次次的重訪、踏查,林中路上他發現:無論在日本帝國主義或國民黨戒嚴體制的框架下,山林宛如永恆的「次殖民地」――國家霸權式的山林開發,橫亙於臺灣一座座森林裡。破碎的山野、砍伐殆盡的原始林,如何能重建人與土地最初的互動?作者既懷疑又充滿期許。至少在那地圖的空白交界處、杳無人跡的原始森林中,仍有許多時空,閃現著純然詩意與充滿悲憫的「天使時間」――山是有靈的,土地是有生命的,在傷痕累累的斷裂處,有著重生與新生的生機。 本書試圖融入考古學和考現學,以作者的入山踏查為骨幹,疊加上口述回憶、文獻檔案、遺跡事證、影像紀
錄與個人感受,層層縷述臺灣山林間被遺忘的戰爭、原住民失落的家園、政治受難者無人聞問的傷痕;同時對照日本寫真帖與歷史照片,在影像的家國敘事與個人敘事間,提出多元的辯證可能;不僅止於調查研究,也是散文式的山林記憶之書,帶給讀者多樣化的閱讀觀點。 《拉流斗霸:尋找大豹社事件隘勇線與餘族》 五年超過兩百次搜尋隘勇線的過程中, 他帶著筆記本、GPS、捲尺、攝影機、電池、GoPro, 在山裡從事由線到人、由山到部落的實地踏查。 藝術家高俊宏是行動者、運動者。從2007年開始在廢墟創作,2011年踏入重現廢墟之旅,2014年建構《廢墟影像晶體計畫:十個場景》,2015年完成「
群島藝術三面鏡」套書《小說》、《諸眾》、《陀螺》;他繼續行動,帶著一把草刀與一只背包,走進臺灣山林,踏入難以企及的政治地理,2017年完成記錄「臺灣山林戰爭、帝國與影像」的《橫斷記》,2020年完成追尋大豹社事件隘勇線與餘族的《拉流斗霸》。 「拉流斗霸」(Llyung Topa)是大豹溪流域的泰雅語音,有「大豹共同體」的深刻意涵。這本書記載了一個看似毫無邏輯、卻意外發生了強烈關聯的行動過程:由「線」找「人」。第一部〈前線〉,記載了2016年到2020年之間,他探索北臺灣大豹社事件相關的隘勇線遺址的過程;第二部〈後裔〉,則是關於尋找百年前已「滅亡」的大豹社後裔之路。 新店三峽的大
豹溪流域,過去曾經是泰雅族大豹社的聚居地,在理蕃政策下,日本統治者藉由「隘勇線」與現代化的戰爭技術,切割、殲滅山林裡的大豹社,隨後引進「三井合名會社」進行標準的資本主義式經營。事件過後,大豹社遺族遭受與「霧社事件」後賽德克族一樣的命運。 在清領時期,「隘勇線」一般稱為土牛、土溝、紅線、牛欄……,是一種相對靜態、模糊的「漢番」交界線。到了日治時期,1900至1907年間,日本統治者透過隘勇線逐步推進,摧毀了原居於新北市三峽區大豹溪流域的泰雅族大豹社。在1906年伊能嘉矩的《理蕃誌稿》〈桃園廳大豹社方面隘勇線前進〉一文中,以「滅亡」二字記載了其結局。與大豹社事件相關的隘勇線,主要分布於今天
新北市三峽區的大豹溪流域,一直到新店、烏來,乃至桃園復興區及宜蘭大同鄉的山上,包括三角湧隘勇線(1900)、獅子頭山隘勇線(1903)、雞罩山(崙尾寮)隘勇線、加九嶺隘勇線(1904)、白石按山隘勇線、屈尺叭哩沙隘勇線(1905)、大豹方面隘勇線(1906)、插天山隘勇線(1907)等,總長超過一百公里,由隘路、隘寮、壕溝、木柵、掩堡、地雷、電氣網(高壓電網)、醫療所、酒保(福利社)、通訊設施組成,猶如臺灣山裡的萬里長城。 從2016年到2020年,五年來高俊宏在山裡從事隘勇線的實地踏查,在超過兩百次上山搜尋的過程中,他展開由線到人,由山到部落的尋找過程。探勘期間總是帶著筆記本、GPS
與捲尺上山,也經常帶著攝影機、電池與GoPro:以GPS定位,以拍照、攝影和手繪的方式記錄。為求詳盡,每條隘勇線都經過多次探勘,例如三峽的白石按山(鹿窟尖、白雞山系)就進行了十多次搜山。回到平地後,他再帶著「客觀的」資訊及對山林遺址的印象,探訪附近的耆老,並對照相關的歷史圖資、文獻,進一步的比對。每條隘勇線都花費兩、三年的時間,並不斷往返、慢慢思索、反覆驗證。除了踏查「隘勇線」,他也對大豹社遺族進行多次口述訪談,以影像記錄,並著手書寫與思索創作。 本書特色 ◎作者曾以套書「群島藝術三面鏡」獲2016年文化部金鼎獎非文學類最佳圖書及年度最佳圖書雙料獎項。繼而發展《橫斷記》和《拉流斗霸
》的書寫計畫,以數年山林踏查經驗為基礎,搭配豐富的歷史圖檔與影像作為對照。 ◎罕見、兼具職業創作和寫作及業餘登山者的雙重經驗,作者因長期登山踏查、行走於荒煙棄路而發現的相關遺跡、事證與個人感受和經驗,逐漸形成另一種身體踏查,並逐步到達被遺忘的政治地理。 ◎在多年踏查期間,作者帶著筆記本、GPS與捲尺、攝影機、電池與GoPro,以GPS定位,以拍照、攝影和手繪的方式記錄。 ◎本書採跨領域的研究方法,除了史觀式的大歷史敘事或條列式的事件比對,也融入「路上考現學」(modernologio)的觀點,增加多元辯證的可能性。 ◎本書不僅止於調查研究,也是自然寫作和報導文學
,帶給讀者多樣化的閱讀觀點。 名人推薦 《橫斷記:臺灣山林戰爭、帝國與影像》 吳密察(國史館館長) 林志明(臺北教育大學藝術與造形設計學系教授) 徐世榮(政大地政系教授,惜根台灣協會理事長) 翁佳音(中研院臺灣史研究所副研究員) 涂豐恩(「故事:寫給所有人的歷史」創辦人) 凌宗魁(國立臺灣博物館規畫師) 許雪姬(中研院臺灣史研究所所長) 馮建三(523山友、政大新聞系教授) 黃舒楣(臺大建築與城鄉研究所助理教授) 黃惠君(獨立策展人、台灣傷痕歷史研究者) 詹偉雄(文化評論人) 劉克襄(作家、中央通訊社董事長) 《拉流斗霸:
尋找大豹社事件隘勇線與餘族》 哈勇.酉狩(楊米豐,霞雲里里長) 范欽慧(台灣聲景協會擔任理事長、國立教育廣播電台「自然筆記」製作主持人、國立臺北藝術大學兼任講師) 高金素梅(原住民族立法委員) 雅幼.依馬信(黃秀珠,大豹群後裔、新北市部落大學編織課程講師) 許毓良(輔仁大學歷史學系副教授、《光緒十四年(1888)臺灣內山番社地輿全圖所見的新北山區:一段清末開山撫番的歷史追尋》作者) 傅琪貽(國立政治大學民族系兼任教授、臺灣日本綜合研究所研究員) 蔡佩桂(國立高雄師範大學跨領域藝術研究所副教授兼所長) 顧玉玲(國立臺北藝術大學人文學院助理教授,北捷潛水夫症工人
戰友團召集人) 鐵木.諾幹(林日龍,桃園市原民局局長、大豹群後裔) (依姓氏筆劃排列) 好評推薦 《橫斷記:臺灣山林戰爭、帝國與影像》 清光緒年「開山撫番」之後,一個多世紀以來,台灣山區的原住民被迫必須面對來自外來者的各項挑戰,但是卻沒有主體的地位來梳理與詮釋自己所遭遇的境遇。高俊宏這本書結合了田野踏查、口述採訪、文獻.影像紀錄,而且以主客不斷游移易位的方式,敘述了台灣北部四個原住民地區與外來者遭逢的歷史。──吳密察(國史館館長) 做為一個走在歷史道路上的工作者,我最不喜歡看不能很快得到答案、加油添醋的報導文學。但這本書具有考古學和考現學的味道,在文獻、
圖像的襯托下,現出他要讓讀者心甘情願掉下去他所佈置的山林戰場,讀者不僅是觀察者,也可能將是個體驗者。我掉進去了,雖然我知道山林戰爭並沒有結束的一天。感謝作者幫我們踏查了大豹、眠腦、龜崙、大雪(山),更感謝的是他找到了「王清」這個悲劇人物,並踏查了他生前藏身之地,對白恐的研究,一個受難者的身影都不能放過。──許雪姬(中研院臺灣史研究所所長) 本書是用血淚堆砌起來的慘痛歷史經驗,作者藉由辛苦的踏查與空間測量、史料的考證耙梳、自身生活經驗、及許多影片圖像,主張不論是日本帝國主義或是國民黨戒嚴威權體制,為了進行資本積累或是實現恐怖統治,皆不惜犧牲山區原住民族或社會弱勢,侵奪他們所擁有的生存資源
。在國家的槍砲及武力脅迫底下,山區原住民族部落與人民因此被壓迫、殺害、甚且被滅族,他們原本賴以為生的土地與山林原野也皆被無情的搜刮與掠奪。這是一本非常優質的書籍,可以豐富我們的歷史視野,也讓我們反思國家暴力對於土地與人民所帶來的傷害。──徐世榮(政大地政系教授,惜根台灣協會理事長) 先來與後到,原民與漢人、原民與日人,台人與日人。作者進入山林,長期走動與駐足,凝視現場,通過清明的心、洗鍊的文字,影像不因知識化而意義薄弱,因有殖民與帝國記憶的貫穿。本書好看,值得捧讀品味;前輩楊南郡之後,作者書寫的台灣山岳、人與歷史,再次引人入勝。──馮建三(523山友、政大新聞系教授) 一位曾以
身體體驗為創作核心的藝術家的書寫,很難得地獲得金鼎獎的獎勵;這次他以橫斷記為題再度出發,每一個章節都是實地踏查及檔案發掘的成果。──林志明(臺北教育大學藝術與造形設計學系教授) 作者以最緩慢方式,一步一步地在舊地圖和山野之間來回,去挖掘那些被時代刻意中斷或切割的,乃至於難以到達的政治地理。──黃舒楣(臺大建築與城鄉研究所助理教授) 在山林地圖的空白處,有汩汩的血流動著。多重殖民的橫斷線背後,是未被書寫的反抗。記憶與空間紋理,在無轉型正義的政治治理下消失、荒蕪、異變、死亡,我們成了沒有故事的人。而高俊宏的山林踏查,何嘗不是走出一條轉型正義之路,其對死亡無可救藥的追索,正是故事開始
的地方……於是歷史不再遙遠於他方,而是結晶、內在於自身。──黃惠君(獨立策展人、台灣傷痕歷史研究者) 博物館如今做為展示典藏文物、肩負教育重任的機構,在成立之初的帝國主義時代,正是政權宣揚文明優越與資源支配能力的現代性展示場所。今日我們不能停止反省這段歷史,也不要忘記當年支持博物館充實館藏的殖產經濟體系,仍在這座島嶼留下產區、工廠、倉庫乃至抵抗遺跡所構成的豐厚系統性文化資產群。透過本書看見帝國、理解殖民,重新檢視臺灣擁有怎樣的文化資產,認識政府尚未完全履行承諾的原住民傳統領域劃設意義,思索島上人民何以至此及何去何從。──凌宗魁(國立臺灣博物館規畫師) 《橫斷記》是一本思考者的山
林探查紀錄,也是對臺灣歷史的深刻反省。──涂豐恩(「故事:寫給所有人的歷史」創辦人) 《拉流斗霸:尋找大豹社事件隘勇線與餘族》 泰雅族人無法想像存在著這種辛苦,從零開始、細心調查泰雅遺址,以文字及實際行動,一歩一腳印地走訪泰雅長輩,雖然長輩們都沒有機會讀書,但都有豐富的口述與記憶,是珍貴的瑰寶。山林的生活非常單純,部落的生活也非常簡單,甚至與外界隔離,身為泰雅族人,非常感謝俊宏教授及所有的工作人員。──雅幼.依馬信(黃秀珠,大豹群後裔、新北市部落大學編織課程講師) 俊宏是一位對原住民歷史用力很深的學者,他不僅蒐集口述、比對史料、繪製地圖,還實地勘查、仔細丈量、拍攝影像,
並清理道路。俊宏想做的顯然不僅止於歷史考證,我想他還希望透過歷史現場的巡禮,重建人們對原住民族抵抗歷史的敬意。這必須是對原住民族歷史深懷熱情的人,才能辦到。──高金素梅(原住民族立法委員) 隘勇線對俊宏來說,有著神奇的召喚。它被隱沒在荒煙蔓草間,因為俊宏多年的努力,那條在世代中被拉扯的軸線,可以從昔日的壓迫隔離到一個重新連結的線索。我知道俊宏是帶著使命的,記得有一次訪問俊宏關於大豹社的故事,半小時的錄音,居然被存成了十七個小時的檔案,更怪的是,那檔案什麼聲音都聽不見,他曾經跟我說,祖靈一直跟著他。雖然我聽不見祖靈的聲音,但是我相信這本書的完成,一定可以對祖靈有所交代。──范欽慧(台灣聲
景協會擔任理事長、國立教育廣播電台「自然筆記」製作主持人、國立臺北藝術大學兼任講師) 藝術家高俊宏,臺灣知名行動藝術創作者。這一次他身體力行,跨領域進行原住民研究,「行動」觸角深入新北市山區,特別針對三峽大豹溪流域消失的泰雅族,挖掘出一段塵封往事。 事實上,三峽在清末開山撫番就是一個熱區。首任巡撫劉銘傳在臺灣建省後,調派大量軍隊前往當地,美其名是招撫泰雅族,實際上是入侵族群領域,攫取豐富的森林資源。由於泰雅族英勇抵抗,使得清軍在此勝少敗多。到了日治初期,漢人武裝抗日大抵被鎮壓下去,於是從1900年後總督府開始把注意力集中在「理蕃」事務。三峽泰雅族自清末就不屈服於統治者,此刻日本殖民
者當然先以他們為征討對象。這場戰爭直到1907年才結束,最後的結果就是「滅社」,使得三峽再也不是泰雅族的故鄉。 學者高俊宏透過無數次田野調查與口述訪談,在既有成果的基礎上考察出數條隘勇線。其中最大的貢獻在於發掘大豹群較大部落四社,以及較小部落十五社,不啻為泰雅族研究做出重要的貢獻。加上作者文筆流暢,寫作如行雲流水,實為值得細讀、深思的好書。──許毓良(輔仁大學歷史學系副教授、《光緒十四年(1888)臺灣內山番社地輿全圖所見的新北山區:一段清末開山撫番的歷史追尋》作者) 我很高興終於遇到一位好伙伴,從此我們一同攜手完成大豹社事件與大豹社土地轉型正義的研究。年輕的俊宏有很多優點,研究的
工具也很齊全完備,同時兼顧文字與影像記錄,更難能可貴的是,俊宏對臺灣原住民充滿了關愛,甚至於說他有贖罪感。臺灣是原住民的臺灣,卻遭受幾百年被殖民統治的苦難。為了彌補內心的愧疚感,俊宏願意挺身而出、積極加入研究大豹社的行列。他擅長訪問和記錄,從山林與泰雅族的口述等角度,去思索大豹社的過去與現在及未來。我們從書中不難發現,俊宏對大豹社泰雅族持續追蹤,並留下記錄,好讓大眾知道族人不滅的歷史、及其毅力與魄力。──傅琪貽(國立政治大學民族系兼任教授、臺灣日本綜合研究所研究員) 2016年藝術家高俊宏以《群島藝術三面鏡》獲金鼎獎,但他無忌憚自批說,那些書寫援引太多西方理論,他正在寫的是身體走出的東
西。約莫一年後,我們讀到《橫斷記》,談親身走尋出來的隘勇線與大豹社,再來是眼前這本「找線」、「找人」的《拉流斗霸》,以身體走寫、每一筆都愈發動人,直到「在地」和「本土」都不足以形容的山林/靈之書,唯同時作為議題與理念的「原民」足以相契。──蔡佩桂(國立高雄師範大學跨領域藝術研究所副教授兼所長) 跟著高俊宏走入山林,沿途或是闊葉林篩落光影,或是觀音座蓮蕨森林,有時是整個「溺水」的森林,有時則向內收縮、閉合通道,更多是無窮無盡的五節芒叢,必須一步一刀砍路走。灰頭土臉的尋路者,仍帶有都市人的慌張,讀者尾隨他揮舞山刀劈開道路、在暴雨中躲進樹洞、遭藤蔓間的蜂巢高速撞擊、驚遇山豬覓食……每一幕都挑
戰著人與自然的生份、不適。對照書末隨著大豹群重返祖居地,獵人文化與山林的共享,擅用風向、方位、光照、分岔點、山稜走向、植物傾倒的面向作出判斷,隨森林呼吸,沈靜進入祖靈的世界,這一段旅程才有了完整的註解。──顧玉玲(國立臺北藝術大學人文學院助理教授,北捷潛水夫症工人戰友團召集人)
重返之路:現身、續存、認同
為了解決大豹社隘勇線 的問題,作者豆宜臻 這樣論述:
本創作研究論文以自身賽夏族身份為研究切面,以藝術創作作為原住民身份 認知與文化探究的實踐方法,從家族系譜建構、返鄉田野踏查、到遷移路徑探索, 歷經兩年的行動完成階段性自我身份探究與藝術計畫;創作計畫前期研究透過文 獻回顧、實地調查、耆老口訪,以類似人類學研究方法建構家族系譜、家族遷移 史,進入苗栗南庄、獅潭山區,重返 150 年前的家族遷移路徑;藉由藝術行動開 展《lohizaw 越山:重返賽夏遷移路徑》創作計畫,創作幫助自己與部落的關係 重建,進而自我主體建構。本論文藉以美國人類學家 James Clifford《復返:21 世 紀成為原住民》一書中「原民現身」、「身份續存」等觀點反觀自己
,揭示著原 住民在當代社會如何靠著強烈意識的文化運動、展演、抗爭達到發聲與解殖的可 能;藝術行動不僅只是個人創作,而是能做為文化學習與文化復振的方法之一。
拉流斗霸:尋找大豹社事件隘勇線與餘族
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為了解決大豹社隘勇線 的問題,作者高俊宏 這樣論述:
五年超過兩百次搜尋隘勇線的過程中, 他帶著筆記本、GPS、捲尺、攝影機、電池、GoPro, 在山裡從事由線到人、由山到部落的實地踏查。 藝術家高俊宏是行動者、運動者。從2007年開始在廢墟創作,2011年踏入重現廢墟之旅,2014年建構《廢墟影像晶體計畫:十個場景》,2015年完成「群島藝術三面鏡」套書《小說》、《諸眾》、《陀螺》;他繼續行動,帶著一把草刀與一只背包,走進臺灣山林,踏入難以企及的政治地理,2017年完成記錄「臺灣山林戰爭、帝國與影像」的《橫斷記》,2020年完成追尋大豹社事件隘勇線與餘族的《拉流斗霸》。 「拉流斗霸」(Llyung To
pa)是大豹溪流域的泰雅語音,有「大豹共同體」的深刻意涵。這本書記載了一個看似毫無邏輯、卻意外發生了強烈關聯的行動過程:由「線」找「人」。第一部〈前線〉,記載了2016年到2020年之間,他探索北臺灣大豹社事件相關的隘勇線遺址的過程;第二部〈後裔〉,則是關於尋找百年前已「滅亡」的大豹社後裔之路。 新店三峽的大豹溪流域,過去曾經是泰雅族大豹社的聚居地,在理蕃政策下,日本統治者藉由「隘勇線」與現代化的戰爭技術,切割、殲滅山林裡的大豹社,隨後引進「三井合名會社」進行標準的資本主義式經營。事件過後,大豹社遺族遭受與「霧社事件」後賽德克族一樣的命運。 在清領時期,「隘勇線
」一般稱為土牛、土溝、紅線、牛欄……,是一種相對靜態、模糊的「漢番」交界線。到了日治時期,1900至1907年間,日本統治者透過隘勇線逐步推進,摧毀了原居於新北市三峽區大豹溪流域的泰雅族大豹社。在1906年伊能嘉矩的《理蕃誌稿》〈桃園廳大豹社方面隘勇線前進〉一文中,以「滅亡」二字記載了其結局。與大豹社事件相關的隘勇線,主要分布於今天新北市三峽區的大豹溪流域,一直到新店、烏來,乃至桃園復興區及宜蘭大同鄉的山上,包括三角湧隘勇線(1900)、獅子頭山隘勇線(1903)、雞罩山(崙尾寮)隘勇線、加九嶺隘勇線(1904)、白石按山隘勇線、屈尺叭哩沙隘勇線(1905)、大豹方面隘勇線(1906)、插天山
隘勇線(1907)等,總長超過一百公里,由隘路、隘寮、壕溝、木柵、掩堡、地雷、電氣網(高壓電網)、醫療所、酒保(福利社)、通訊設施組成,猶如臺灣山裡的萬里長城。 從2016年到2020年,五年來高俊宏在山裡從事隘勇線的實地踏查,在超過兩百次上山搜尋的過程中,他展開由線到人,由山到部落的尋找過程。探勘期間總是帶著筆記本、GPS與捲尺上山,也經常帶著攝影機、電池與GoPro:以GPS定位,以拍照、攝影和手繪的方式記錄。為求詳盡,每條隘勇線都經過多次探勘,例如三峽的白石按山(鹿窟尖、白雞山系)就進行了十多次搜山。回到平地後,他再帶著「客觀的」資訊及對山林遺址的印象,探訪附近的耆老,並
對照相關的歷史圖資、文獻,進一步的比對。每條隘勇線都花費兩、三年的時間,並不斷往返、慢慢思索、反覆驗證。除了踏查「隘勇線」,他也對大豹社遺族進行多次口述訪談,以影像記錄,並著手書寫與思索創作。 本書特色 ◎作者曾獲2016年文化部金鼎獎非文學類最佳圖書及年度最佳圖書雙料獎項,這本2020年的最新力作延續《橫斷記》的書寫計畫,以數年山林踏查經驗為基礎,搭配豐富的歷史圖檔與影像作為對照。 ◎本書有著罕見、兼具職業創作和寫作及業餘登山者的雙重經驗,作者因長期登山踏查、行走於荒煙棄路而發現的相關遺跡、事證與個人感受和經驗,逐漸形成另一種身體踏查,並逐步到達被遺
忘的政治地理。 ◎作者花費五年、超過兩百次上山搜尋隘勇線的遺跡,並展開由線到人,由山到部落的尋找過程。在踏查期間他帶著筆記本、GPS與捲尺、攝影機、電池與GoPro,以GPS定位,以拍照、攝影和手繪的方式記錄。為求詳盡,每條隘勇線都經歷過多次探索。 ◎本書採跨領域的研究方法,除了史觀式的大歷史敘事或條列式的事件比對,也融入「路上考現學」(modernologio)的觀點,增加多元辯證的可能性。 ◎本書不僅止於調查研究,也是自然寫作和報導文學,帶給讀者多樣化的閱讀觀點。 名人推薦 哈勇.酉狩(楊米豐,霞雲里里長)
范欽慧(台灣聲景協會擔任理事長、國立教育廣播電台「自然筆記」製作主持人、國立臺北藝術大學兼任講師) 高金素梅(原住民族立法委員) 雅幼.依馬信(黃秀珠,大豹群後裔、新北市部落大學編織課程講師) 許毓良(輔仁大學歷史學系副教授、《光緒十四年(1888)臺灣內山番社地輿全圖所見的新北山區:一段清末開山撫番的歷史追尋》作者) 傅琪貽(國立政治大學民族系兼任教授、臺灣日本綜合研究所研究員) 蔡佩桂(國立高雄師範大學跨領域藝術研究所副教授兼所長) 顧玉玲(國立臺北藝術大學人文學院助理教授,北捷潛水夫症工人戰友團召集人) 鐵木.諾幹(林日龍,桃園市原
民局局長、大豹群後裔) (依姓氏筆劃排列) 泰雅族人無法想像存在著這種辛苦,從零開始、細心調查泰雅遺址,以文字及實際行動,一歩一腳印地走訪泰雅長輩,雖然長輩們都沒有機會讀書,但都有豐富的口述與記憶,是珍貴的瑰寶。山林的生活非常單純,部落的生活也非常簡單,甚至與外界隔離,身為泰雅族人,非常感謝俊宏教授及所有的工作人員。──雅幼.依馬信(黃秀珠,大豹群後裔、新北市部落大學編織課程講師) 俊宏是一位對原住民歷史用力很深的學者,他不僅蒐集口述、比對史料、繪製地圖,還實地勘查、仔細丈量、拍攝影像,並清理道路。俊宏想做的顯然不僅止於歷史考證,我想他還希望透過歷史現場
的巡禮,重建人們對原住民族抵抗歷史的敬意。這必須是對原住民族歷史深懷熱情的人,才能辦到。──高金素梅(原住民族立法委員) 隘勇線對俊宏來說,有著神奇的召喚。它被隱沒在荒煙蔓草間,因為俊宏多年的努力,那條在世代中被拉扯的軸線,可以從昔日的壓迫隔離到一個重新連結的線索。我知道俊宏是帶著使命的,記得有一次訪問俊宏關於大豹社的故事,半小時的錄音,居然被存成了十七個小時的檔案,更怪的是,那檔案什麼聲音都聽不見,他曾經跟我說,祖靈一直跟著他。雖然我聽不見祖靈的聲音,但是我相信這本書的完成,一定可以對祖靈有所交代。──范欽慧(台灣聲景協會擔任理事長、國立教育廣播電台「自然筆記」製作主持人、國
立臺北藝術大學兼任講師) 藝術家高俊宏,臺灣知名行動藝術創作者。這一次他身體力行,跨領域進行原住民研究,「行動」觸角深入新北市山區,特別針對三峽大豹溪流域消失的泰雅族,挖掘出一段塵封往事。 事實上,三峽在清末開山撫番就是一個熱區。首任巡撫劉銘傳在臺灣建省後,調派大量軍隊前往當地,美其名是招撫泰雅族,實際上是入侵族群領域,攫取豐富的森林資源。由於泰雅族英勇抵抗,使得清軍在此勝少敗多。到了日治初期,漢人武裝抗日大抵被鎮壓下去,於是從1900年後總督府開始把注意力集中在「理蕃」事務。三峽泰雅族自清末就不屈服於統治者,此刻日本殖民者當然先以他們為征討對象。這場戰爭直到1907年
才結束,最後的結果就是「滅社」,使得三峽再也不是泰雅族的故鄉。 學者高俊宏透過無數次田野調查與口述訪談,在既有成果的基礎上考察出數條隘勇線。其中最大的貢獻在於發掘大豹群較大部落四社,以及較小部落十五社,不啻為泰雅族研究做出重要的貢獻。加上作者文筆流暢,寫作如行雲流水,實為值得細讀、深思的好書。──許毓良(輔仁大學歷史學系副教授、《光緒十四年(1888)臺灣內山番社地輿全圖所見的新北山區:一段清末開山撫番的歷史追尋》作者) 我很高興終於遇到一位好伙伴,從此我們一同攜手完成大豹社事件與大豹社土地轉型正義的研究。年輕的俊宏有很多優點,研究的工具也很齊全完備,同時兼顧文字與影像
記錄,更難能可貴的是,俊宏對臺灣原住民充滿了關愛,甚至於說他有贖罪感。臺灣是原住民的臺灣,卻遭受幾百年被殖民統治的苦難。為了彌補內心的愧疚感,俊宏願意挺身而出、積極加入研究大豹社的行列。他擅長訪問和記錄,從山林與泰雅族的口述等角度,去思索大豹社的過去與現在及未來。我們從書中不難發現,俊宏對大豹社泰雅族持續追蹤,並留下記錄,好讓大眾知道族人不滅的歷史、及其毅力與魄力。──傅琪貽(國立政治大學民族系兼任教授、臺灣日本綜合研究所研究員) 2016年藝術家高俊宏以《群島藝術三面鏡》獲金鼎獎,但他無忌憚自批說,那些書寫援引太多西方理論,他正在寫的是身體走出的東西。約莫一年後,我們讀到《橫
斷記》,談親身走尋出來的隘勇線與大豹社,再來是眼前這本「找線」、「找人」的《拉流斗霸》,以身體走寫、每一筆都愈發動人,直到「在地」和「本土」都不足以形容的山林/靈之書,唯同時作為議題與理念的「原民」足以相契。──蔡佩桂(國立高雄師範大學跨領域藝術研究所副教授兼所長) 跟著高俊宏走入山林,沿途或是闊葉林篩落光影,或是觀音座蓮蕨森林,有時是整個「溺水」的森林,有時則向內收縮、閉合通道,更多是無窮無盡的五節芒叢,必須一步一刀砍路走。灰頭土臉的尋路者,仍帶有都市人的慌張,讀者尾隨他揮舞山刀劈開道路、在暴雨中躲進樹洞、遭藤蔓間的蜂巢高速撞擊、驚遇山豬覓食……每一幕都挑戰著人與自然的生份、
不適。對照書末隨著大豹群重返祖居地,獵人文化與山林的共享,擅用風向、方位、光照、分岔點、山稜走向、植物傾倒的面向作出判斷,隨森林呼吸,沈靜進入祖靈的世界,這一段旅程才有了完整的註解。──顧玉玲(國立臺北藝術大學人文學院助理教授,北捷潛水夫症工人戰友團召集人)
介入歷史時間:藝術家作為踏查者
為了解決大豹社隘勇線 的問題,作者黃英嘉 這樣論述:
1990年代以來,當代藝術的民族誌轉向影響臺灣藝術界甚深,成為主流藝術生產方法之一,這猶如將一把雙面刃交給飽含殖民經驗的臺灣藝術家們,一方面使他們面臨解嚴後方興未艾的歷史與民族議題時有新的處理方式;一方面藝術界也出現對民族誌轉向的質疑與反省。再者,由於民族誌轉向帶來藝術實踐規模上的複雜化與大型化,近年來出現許多針對田野踏查在「藝術介入」方面的提問,多集中在空間與關係性質,比如地域、社群、部落、社區等層面,卻很少談及對歷史時間的介入。人們總是忽略當藝術家作為踏查者時所具備的天賦──在時間與空間中遊走,透過介入歷史時間抵制當代政治論述意圖打造的歷史連續體,這正是班雅明的〈歷史哲學論綱〉所期盼的目
標。基於上述,「藝術田野如何介入歷史的時間」是當代藝術的重要子題。本文將從筆者自組的藝術團體鬼島踏查日記的踏查經驗談起,釐清當藝術家作為踏查者的狀態與處境,其次是藝術家如何經由田野踏查介入歷史時間,最後探討藝術與人類學的「跨域合作」如何處理臺灣複雜的殖民經驗,以及藝術家在踏查中「炸開」自身認知結構與意識型態後所產生的精神分裂癥候。
大豹社隘勇線的網路口碑排行榜
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#1.溜斗罷 追索大豹社事件隘勇線與遺族
遠足文化事業股份有限公司出版《拉流斗霸──尋找大豹社事件隘勇線與餘族》作品簡介新店三峽的大豹溪流域,過去曾經是泰雅族大豹社的聚居地,在理蕃政策下, ... 於 archive.ncafroc.org.tw -
#2.尋找大豹社事件隘勇線與餘族 - Openbook閱讀誌
大豹社 是原本居住在新北市三峽區大豹溪流域的泰雅族部落,這個部落在1900至1907年間,與日本統治者發生激烈的戰鬥,日本軍隊透過隘勇線逐步推進,最終 ... 於 www.openbook.org.tw -
#3.勇警扮蜘蛛人爬氣窗進屋搶救獨居男 - 蕃新聞
1 天前 — 當日隔壁鄰居聽見屋內有人在大喊救命,但大門深鎖無法進入,所以立即報案請求警方協助。警方在接獲通報後,立即出動多組警網趕赴現場準備救援,抵達後 ... 於 n.yam.com -
#4.走讀Café‧大豹社與七腳川社,隘勇線及餘族 - 藝文活動平台
大豹社 與七腳川社,在日本時代都經歷了重大傷亡與流離,這個影響到現在還持續著。一百年之後,隘勇線的過去串起了彼此,這一場對談,讓壽豐鄉原住民文物館館員及 ... 於 event.culture.tw -
#5.臺南市政府教育局– 給下一代更好的教育
111年全中運>>臺南市大灣高中黃立昀滑輪溜冰1000公尺爭先賽破紀錄 ... 與世界青年當朋友南市國際教育中心首創交流路線臺灣國際教育旅行聯盟邀全國踩線團首選臺南 ... 於 www.tn.edu.tw -
#6.驗證文獻!《拉流斗霸》挖掘三峽大豹社歷史及遺族命運 - 聯合報
新店三峽的大豹溪流域,過去曾經是泰雅族大豹社的聚居地,在理蕃政策下,日本統治者藉由「隘勇線」與現代化的戰爭技術,切割、殲滅山林裡的大豹社, ... 於 udn.com -
#7.來訪東眼山一探大豹群故事館 - 農業知識入口網
新竹林區管理處為分享東眼山國家森林遊樂區與大豹社歷史及時空演進之故事,結合策展團隊與學者專家,就大豹群歷史、隘勇線遺址考察,以及大豹群與東眼山的空間關係等, ... 於 kmweb.coa.gov.tw -
#8.來訪東眼山探大豹群故事館
大豹社 事件隘勇線的自力更生碑。(圖/新竹林管處提供) 記者蔣彤雲/新竹報導新竹林管處結合策展團隊與學者專家,就大豹群歷史、隘勇線遺址考察,以及大 ... 於 www.atanews.net -
#9.隘勇線大豹[梅樹月講堂] - Hrkpar
[梅樹月講堂] 大豹社事件與隘勇線藝術家高俊宏〈大豹:溫帶的邊界〉系列作品,直接將地理時空場景,拉回到一百多年前的三峽大豹溪流域,一段被遺忘的山林血淚史。 於 www.chismhme.co -
#10.拉流斗霸:尋找大豹社事件隘勇線與餘族Llyung Topa - 墊腳石 ...
拉流斗霸:尋找大豹社事件隘勇線與餘族. 限定地區活動. 獨享. 點數兌換商品. APP獨享活動. 限定商品. 定期購商品. 買就送. 加價購商品. 國家/地區配送. 電子票券. 於 www.tcsb.com.tw -
#11.《Llyung Topa-拉流斗霸》第三次聆聽心得 - 方格子
仔細思考,大豹的遺族對隘勇線的不熱衷,是有道理的。斗霸族裔說「那是日本人的東西」的確也是。不過,它們的證明了大豹社曾經存在,其實也正映照 ... 於 vocus.cc -
#12.5月嬰染疫!咳到無法進食醫示警:6症狀快住院|東森新聞
5個月大的沐沐及3個月大的恩恩,分別因家人染疫而遭傳染,出現咳嗽,發燒、食慾 ... 文章來源:5月嬰染疫「咳到無法進食」 勇媽哺餵母乳終於脫離險境. 於 news.ebc.net.tw -
#13.拉流斗霸- BOOKWALKER中文電子書
書名:拉流斗霸尋找大豹社事件隘勇線與餘族,作者: 高俊宏,出版社:遠足,發售日:2021/01/08,類型標籤:台灣史 / 文化史 - 藝術家高俊宏是行動者、運動者。 於 www.bookwalker.com.tw -
#14.近未來的交陪---- Kau-Puê
Ncaq在Atayal(泰雅)的意思是「鬼芒草之地」,也是大豹社的古名。 ... 現在是大板根森林溫泉渡假村,後面的山野則密密麻麻分布著日本「五年理蕃」時期的隘勇線遺址。 於 soulangh.tnc.gov.tw -
#15.找回日治時期「空白歷史」 桃園大豹群故事館開幕
破碎的彈殼靜靜躺在大豹群故事館內,這是少數能證實大豹社歷史事件存在 ... 甚至走踏日軍設置的隘勇線,這個歷史調查過程,族人與策展的北藝大教授高 ... 於 news.ipcf.org.tw -
#16.拉流斗霸: 尋找大豹社事件隘勇線與餘族/ 高俊宏作- 國立臺灣大學
拉流斗霸: 尋找大豹社事件隘勇線與餘族/ 高俊宏作 可在總圖書館 總圖2F人社資料區 (733.283 0023)獲得 查看其他館藏地. 傳送至. QR. EndNote. EndNote Web. Mendeley. 於 ntu.primo.exlibrisgroup.com -
#17.旅人心境:臺灣日治時期漢文旅遊書寫 - Google 圖書結果
... 少數隘勇於角牛浦。1906(明治三十九)年 9月,日軍繼續將隘勇線前推到大豹社。大豹社原住民則與周圍部落聯合,與日軍交戰五畫夜、大小戰役十數次,雙方皆有相當死傷。 於 books.google.com.tw -
#18.行動絡理論森林黑暗襲產泰族大豹社群件隘勇線為例 - 第十屆 ...
關鍵守行動者網絡理論、非人行動者、物質符號、隘勇線、大豹社. Keywords: Actor Network Theory, ... 3 初期見高俊宏, 大豹社件隘勇線初,林局委研究案,2017. 於 ibcms.tnua.edu.tw -
#19.高俊宏《拉流斗霸:尋找大豹社事件隘勇線與餘族》書友會
這個回憶,在《拉流斗霸》一翻開時立刻被帶回來:「大豹社事件隘勇線有不少路線分布在一千公尺以上的中級山裡,探勘期間,瞬息劇變的自然條件更成為嚴 ... 於 smallbooks.com.tw -
#20.大豹社事件高金素梅要求還原「大豹社事件」史實 - RJRSW
16/1/2021 · 分別為序曲,北遷之路,大豹抵抗史,大豹社事件隘勇線,大豹群舊部落位置,大豹社後裔分佈圖,轉型正義之路-大豹群後裔訪談與泰雅族古道 於 www.metropols1.co -
#21.[心得] 嶺上之雲理蕃隘勇線之戰 - Mo PTT 鄉公所
自獅頭山沿鹿阿坪、平廣坑往大豹社(今日新北插角里)方向推進過程中日方雖然遭到來自大豹群的激烈抗爭,但是得以推進約6里(23公里)的隘勇線。 於 moptt.tw -
#22.[台北三峽].鹿窟尖.福元山隘勇線.大豹悲歌by Tony的遊記
三年前讀到山友mori兄的旅記,提及鹿窟尖是日治時代的隘勇線,山頂設有砲台,山稜沿線仍有隘勇線遺跡,我就對這座山懷有興趣。趁著最近剛爬過白雞、雞罩二山, ... 於 www.waytogo.cc -
#23.大豹社
大豹社 為清領時期至日治初期,大豹溪一帶(今新北市三峽區南部山區)為原住民泰雅 ... 簡介|此路線為1903-1907年三峽泰雅族大豹社事件隘勇線,亦為計畫發起人高俊宏近 ... 於 www.mattleffler.me -
#24.拉流斗霸:尋找大豹社事件隘勇線與餘族- 高俊宏 - Readmoo讀 ...
「拉流斗霸」(Llyung Topa)是大豹溪流域的泰雅語音,新店三峽的大豹溪流域,過去曾經是泰雅族大豹社聚居地,在理蕃政策下,日本統治者藉由「隘勇 ... 於 readmoo.com -
#25.來訪東眼山探大豹群故事館– 東台灣新聞網
記者吳璋/新竹報導. △大豹社事件自力更生碑(新竹林管處提供). 新竹林管處結合策展團隊與學者專家,就大豹群歷史、隘勇線遺址考察,以及大豹群與東眼 ... 於 easttaiwan.news -
#26.拉流斗霸: 尋找大豹社事件隘勇線與餘族 - Google Books
拉流斗霸: 尋找大豹社事件隘勇線與餘族. Front Cover. 2020. 0 Reviews. What people are saying - Write a review. We haven't found any reviews in the usual ... 於 books.google.com -
#27.拉流斗霸:尋找大豹社事件隘勇線與餘族 - 博客來
書名:拉流斗霸:尋找大豹社事件隘勇線與餘族,原文名稱:Llyung Topa,語言:繁體中文,ISBN:9789865080822,頁數:400,出版社:遠足文化,作者:高俊宏, ... 於 www.books.com.tw -
#28.隘勇線大豹溪 - MDSCU
清廷開發大豹溪一帶的樟腦資源,為防範大豹社反擊, 在此山區建立隘勇線,並出動軍隊征討大豹社的泰雅族人,而始終無法有效制服。 日治初期,日本人仍佈署隘勇線深入這個 ... 於 www.mdscubasw.co -
#29.拉流斗霸:尋找大豹社事件隘勇線與餘族
作者/高俊宏出版社/遠足文化藝術家高俊宏是行動者、運動者。他帶著一把草刀與一只背包,走進台灣山林,踏入難以企及的政治地理。 於 www.chinatimes.com -
#30.拉流斗霸:尋找大豹社事件隘勇線與餘族Llyung Topa - 季風帶 ...
新店三峽的大豹溪流域,過去曾經是泰雅族大豹社的聚居地,在理蕃政策下,日本統治者藉由「隘勇線」與現代化的戰爭技術,切割、殲滅山林裡的大豹社,隨後引進「三井合名會社 ... 於 www.monsoon2016.com.tw -
#31.保存泰雅族歷史記憶和族群資產大豹群故事館開幕 - 觀傳媒
鄭文燦表示,大豹社事件是台灣歷史上被塵封的記憶,清朝時期劉銘傳在台灣建立了隘勇線,但日治時代採取開發山林政策,突破原來的隘勇線,入山開採樟腦 ... 於 www.watchmedia01.com -
#32.拉流斗霸: 尋找大豹社事件隘勇線與餘族
拉流斗霸: 尋找 大豹社 事件 隘勇線 與餘族- كتاب إلكتروني من تأليف 高俊宏. يمكنك قراءة هذا الكتاب باستخدام تطبيق "كتب Google Play" على جهاز الكمبيوتر وأجهزة ... 於 play.google.com -
#33.大豹:溫帶的邊界2017 | 高俊宏| Kao Junhonn
此路線為1903~1907年三峽泰雅族大豹社事件隘勇線。亦為藝術家近幾年的研究主題。預計將走踏三峽幾條日殖時期隘勇線遺址,最後將翻過新北市、桃園界山,拜訪復興區霞雲 ... 於 www.kaojunhonn.com -
#34.拉流斗霸:尋找大豹社事件隘勇線與餘族(Llyung Topa) - 唐山書店
新店三峽的大豹溪流域,過去曾經是泰雅族大豹社的聚居地,在理蕃政策下,日本統治者藉由「隘勇線」與現代化的戰爭技術,切割、殲滅山林裡的大豹社,隨後 ... 於 tonsanbookstore.cyberbiz.co -
#35.旅行文學與文化 - 第 114 頁 - Google 圖書結果
1906 年(明治 39 年) 9 月,日軍繼續將隘勇線前推到大豹社。大豹社原住民則與周圍部落聯合,與日軍交戰五書夜、大小戰役十數次,雙方皆有相當死傷。最後原住民受日軍所制, ... 於 books.google.com.tw -
#36.保存泰雅族「大豹社事件」歷史記憶和族群資產 - 桃園市政府
鄭市長表示,大豹社事件是台灣歷史上被塵封的記憶,清朝時期劉銘傳在台灣建立了隘勇線,但日治時代採取開發山林政策,突破原來的隘勇線,入山開採樟腦 ... 於 www.tycg.gov.tw -
#37.《拉流斗霸:尋找大豹社事件隘勇線與餘族》專題講座
《拉流斗霸:尋找大豹社事件隘勇線與餘族》|高俊宏著⠀ 藝術家高俊宏是行動者、運動者。從2007年開始在廢墟創作,2011年踏入重現廢墟之旅,2014年建構《廢墟影像晶體 ... 於 www.facebook.com -
#38.「缺糧時可以食用蕃人的肉」 大豹社,台北城一旁的空白歷史
過去地圖上的空白交界處,往往是昔日的隘勇線;例如,1900 年的《臺灣堡圖》裡(註4),日本帝國與大豹社的交界處,大約是當時的三角湧隘勇線。 於 groups.google.com -
#39.保存泰雅族「大豹社事件」歷史記憶和族群資產大豹 ... - 奇摩新聞
大豹社 事件是台灣歷史上被塵封的記憶,清朝時期劉銘傳在台灣建立了隘勇線,但日治時代採取開發山林政策,突破原來的隘勇線,入山開採樟腦及伐木, ... 於 tw.tech.yahoo.com -
#40.拉流斗霸:尋找大豹社事件隘勇線與餘族 - 讀書共和國
新店三峽的大豹溪流域,過去曾經是泰雅族大豹社聚居地,在理蕃政策下,日本統治者藉由「隘勇線」與現代化的戰爭技術,切割、殲滅山林裡的大豹社,隨後引進 ... 於 www.bookrep.com.tw -
#41.探訪三峽大豹社泰雅族人抗日遺跡|張健豐 - 觀察雜誌
此後,在理蕃政策下,大豹等社族人被迫分徙角板山、烏來等地,於是隘勇線逐步向內山推進,至明治43年(1910),宜蘭至桃園的聯絡隘勇線告成,原居的泰雅族原住民,皆被迫 ... 於 www.observer-taipei.com -
#42.臺灣省通志.卷首(下):大事記(2) - Google 圖書結果
又為開闢大豹社隘勇線,聯合桃園、深坑兩廳,出動警部以下一千四百五十四人,編成部隊,向大豹社推進。大豹社山胞得附近山胞聲援,節節抵抗,激戰將月,終因果寡不敵, ... 於 books.google.com.tw -
#43.通往大豹的慢船 隘勇線、滅社、遺族
講題:通往大豹的慢船── 隘勇線、滅社、遺族講者:高俊宏(國立臺北藝術大學美術學院兼任助理教授) 時間:107年12月05日(三) 15:00-17:00 地點:清華人社院C304 ... 於 cwaip.site.nthu.edu.tw -
#44.大豹社事件- 维基百科,自由的百科全书
大豹社 事件為二十世紀初,以泰雅族大豹社為首的原住民聯軍在大豹溪一帶(今日新北市三峽區南部山區)反抗理蕃政策而發動的抗日起義。 1900年,總督府開放樟腦業者進入 ... 於 zh.m.wikipedia.org -
#45.[梅樹月講堂] 大豹社事件與隘勇線 - 李梅樹紀念館
[梅樹月講堂] 大豹社事件與隘勇線. 藝術家高俊宏〈大豹:溫帶的邊界〉系列作品,直接將地理時空場景,拉回到一百多年前的三峽大豹溪流域,一段被遺忘的山林血淚史。 於 limeishu.org.tw -
#46.拉流鬥霸:尋找大豹社事件隘勇線與餘族 - 天天要聞
拉流鬥霸:尋找大豹社事件隘勇線與餘族 ... 藝術家高俊宏是行動者、運動者。他帶着一把草刀與一隻揹包,走進臺灣山林,踏入難以企及的政治地理。「拉流鬥霸」(Llyung Topa) ... 於 www.bg3.co -
#47.隘勇線大豹 - Feno
清廷開發大豹溪一帶的樟腦資源,為防範大豹社反擊, 在此山區建立隘勇線,並出動軍隊征討大豹社的泰雅族人,而始終無法有效制服。 日治初期,日本人仍佈署隘勇線深入 ... 於 www.fenomendak.co -
#48.體弱愛犬曾7次抗癌今晨離世木村拓哉:謝謝你留下回憶 - MSN
傑尼斯天王木村拓哉一家都是愛狗族,老婆工藤靜香、女兒心美與光希都經常被拍到出門遛狗,也會在IG上曬狗。今稍早他在IG上透露,曾經歷7次抗癌治療的 ... 於 www.msn.com -
#49.[閒聊] 探訪大豹社遺跡遊記- 看板Warfare - PTT網頁版
關於新竹與桃園泰雅族和日本統治者的對抗,相關資料在蒐集整理遇到相當的瓶頸理蕃戰史已經停滯多時都還沒辦法繼續寫。 · 1906年隘勇推進前的隘勇線北端與 ... 於 www.pttweb.cc -
#50.[閒聊] 探訪大豹社遺跡遊記- warfare | PTT學習區
為了突破困境,我決定在理蕃戰爭發動115周年前夕(1906/09/05開始征服大豹社) 先沿著當年隘勇線的路線去走一趟位於新北市三峽的大豹社遺跡。 於 pttstudy.com -
#51.走讀Café‧大豹社與七腳川社,隘勇線及餘族,現在 ... - 博物之島
大豹社 與七腳川社,在日本時代都經歷了重大傷亡與流離,這個影響到現在還持續著。一百年之後,隘勇線的過去串起了彼此,這一場對談,讓壽豐鄉原住民文物館館員及七腳川 ... 於 museums.moc.gov.tw -
#52.拉流斗霸 - 台灣國際紀錄片影展
三峽大豹溪流域旁,有座陰廟萬善堂,埋藏著日本殖民時期,透過「隘勇線前進」入侵北台灣山林 ... 遠比賽德克巴萊事件更早, 但被滅社的泰雅族「大豹社」,卻幾乎無人知曉。 於 www.tidf.org.tw -
#53.樂信‧瓦旦(林瑞昌)早期爭取原住民自治的故事・三峽泰雅族的 ...
日本人擴張隘勇線後,進一步逼退大豹社的泰雅族人。同年四月,日本人修築上瓦厝埔經烏才頭、白石鞍山 ... 於 jerryzuhow77.pixnet.net -
#54.走向古道,來一場時空之旅: 尋訪33條秘境古道,了解你不知道的台灣歷史故事(北台灣篇)
尋訪重點·走一趙一九○五年日本人所設的白石鞍隘勇線,探訪白石鞍山隘勇分遣所遺址 ... 當初由三峽地區進入山區開墾及發展樟腦事業,首當其衝遭遇的就是大豹社的泰雅族。 於 books.google.com.tw -
#55.來訪東眼山一探大豹群故事館
新竹林區管理處為分享東眼山國家森林遊樂區與大豹社歷史及時空演進之故事,結合策展團隊與學者專家,就大豹群歷史、隘勇線遺址考察,以及大豹群與東眼山的空間關係等, ... 於 forecast.forest.gov.tw -
#56.拉流斗霸 - TaiwanDocs台灣紀錄片資料庫
本片以半自傳式的角度,敘述近幾年來,個人在大豹溪的山野間上百次的山林踏查,尋找長達一百多公里,失落已久的大豹社事件隘勇線遺址。並且因為找遺址的緣故,意外地 ... 於 docs.tfi.org.tw -
#57.高俊宏《拉流斗霸:尋找大豹社事件隘勇線與餘族》書友會
時間:1.23(六)晚間7:30-9:00講者:高俊宏(藝術創作者、臺北藝術大學兼任助理教授)費用:150元(會員購買活動用書可享85折優惠,非會員則可立即入 ... 於 www.beclass.com -
#58.旅行,遇見白色恐怖: 1950年代台灣白色恐怖的故事
山),當年日本人曾在這座山頭設置白石鞍山隘勇分遣所。白石鞍山分遣所是當時隘勇線的一個重要據點,日本人在此設置大砲,對山腳下的大豹社構成嚴重的威脅,泰雅族人多次 ... 於 books.google.com.tw -
#59.放學買飲料警覺錢包不見學童衝「1個地方」立馬尋回 - ETtoday
枋寮警分局東海派出所警員吳亭宜、夏群凱在所內備勤時,聽聞東海村幹事廣播表示有民眾遺失錢包,若有撿到儘速送往派出所,就在廣播同時,恰巧有一李姓村民 ... 於 www.ettoday.net -
#60.原住民文化|拉流斗霸 - 大浪聚商城
新店三峽的大豹溪流域,過去曾經是泰雅族大豹社的聚居地,在理蕃政策下,日本統治者藉由「隘勇線」與現代化的戰爭技術,切割、殲滅山林裡的大豹社,隨後引進「三井合名會社 ... 於 store.bigswell.com.tw -
#61.《拉流斗霸》:那些「滅社」的口述記憶,隨著mama瓦旦的去世
在霞雲里之外,角板山(payasan)是另一個大豹社後裔聚居的地方。 ... 現代化」的混合樣貌,也是大豹群後裔在隘勇線戰爭以後,面對文明衝擊的顯影。 於 www.thenewslens.com -
#62.【TIDF】《拉流斗霸》的交錯線索:苧麻線、山陵等高線、隘勇線
《拉流斗霸》是導演高俊宏行走山野的記錄,隨著一些奇特不應存於山林的事物被發現,他在調查中尋覓、挖掘、探查,還原出一個消失於歷史記載的民族「大 ... 於 www.upmedia.mg -
#63.大嵙崁流域北泰雅族抗日事件始末研究成果報告(精簡版)
上任後針對濁水溪以北的泰雅族,實施軍警並進的「隘勇線」前進戰爭。 遂發生1906 年三角湧大豹社發動抗日戰爭,1907 年枕頭山原、漢聯合抗日戰役,. 於 nccur.lib.nccu.edu.tw -
#64.1930日本帝國在臺灣-莫那魯道「死的哲學」
1930 霧社1027戰爭Mona Rudao Total War 戰死吧! ... 這條隘勇線隨著漢人大量的移民也開始推進,但日本人來了之後局勢為之大變。 霧社地方為泰雅族賽 ... 於 wtfm.exblog.jp -
#65.從大豹山出發,當代藝術家高俊宏也走入山林
「日本人開闢裝設高壓電纜的隘勇線,逐步推進侵略,驅趕原住民。」高俊宏說,日本將掠奪得來的大豹社傳統領域交給三井會社,開發樟腦和茶園產業,三峽過去名為三角湧, ... 於 www.ntmoa.tw -
#66.(第38路)三峽大豹忠魂碑-瓦厝埔隘勇線-金敏外插角探索
三峽大豹溪流域過往每年都有人因為戲水溺斃,因而有了死亡溪名號,溪流經整治後並加強救生員駐站,溺斃事件逐漸減少,大豹溪流域過往為大豹社域範圍, ... 於 pp3892.blogspot.com -
#67.拉流斗霸: 尋找大豹社事件隘勇線與餘族, 作者高俊宏作
拉流斗霸: 尋找大豹社事件隘勇線與餘族於臺灣出版新書預告書訊資料集。書名:拉流斗霸: 尋找大豹社事件隘勇線與餘族,作者:高俊宏作,出版單位:遠足文化,版次:初版, ... 於 data.zhupiter.com -
#68.拉流斗霸
在理蕃政策下,日本統治者藉由「隘勇線」與現代化的戰爭技術,切割、殲滅山林裏的大豹社,隨後引進「三井合名會社」進行標準的資本主義式經營。 於 www.wikiwand.com -
#69.拉流斗霸: 尋找大豹社事件隘勇線與餘族| 誠品線上
拉流斗霸: 尋找大豹社事件隘勇線與餘族:哈勇.酉狩(楊米豐,霞雲里里長)范欽慧(台灣聲景協會擔任理事長、國立教育廣播電台「自然筆記」製作主持人、國立臺北藝術 ... 於 www.eslite.com -
#70.復興區「大豹群故事館」保存原住民族血淚歷史 - 桃園電子報
... na Topa重返大豹-大豹群故事館開幕記者會」時表示,大豹社事件是台灣歷史上被塵封的記憶,清朝時期劉銘傳在台灣建立了隘勇線,但日治時代採取開發 ... 於 tyenews.com -
#71.隘勇線大豹溪【2018梅樹月講堂】大豹社事件與隘勇線
沿獅子頭山山麓連接舊桃園廳界附近。. 沿北勢溪的隘勇線被翡翠水庫蓄水區淹沒不存,特別是雨後的泥濘地容易造成危害,在理蕃政策下,直接將地理時空場景,而始終無法 ... 於 www.skippineltd.co -
#72.大豹群故事館開幕保存泰雅族歷史記憶 - 好房網News
大豹社 事件起源於清朝時期劉銘傳在台灣建立了隘勇線,但日治時代採取開發山林政策,突破原來的隘勇線,入山開採樟腦及伐木,遭到復興區、烏來區前山原 ... 於 news.housefun.com.tw -
#73.拉流斗霸:尋找大豹社事件隘勇線與餘族 - 新書選介
新店三峽的大豹溪流域,過去曾經是泰雅族大豹社的聚居地,在理蕃政策下,日本統治者藉由「隘勇線」與現代化的戰爭技術,切割、殲滅山林裡的大豹社,隨後 ... 於 blog.nptu.edu.tw -
#74.原住民文化|拉流斗霸
新店三峽的大豹溪流域,過去曾經是泰雅族大豹社的聚居地,在理蕃政策下,日本統治者藉由「隘勇線」與現代化的戰爭技術,切割、殲滅山林裡的大豹社,隨後引進「三井合名會社 ... 於 store.thedaoofrivers.com.tw -
#75.大豹社事件
大豹社 事件是台灣歷史上被塵封的記憶,清朝時期劉銘傳在台灣建立了隘勇線,但日治時代採取開發山林政策,突破原來的隘勇線,入山開採樟腦及原住民族重大 ... 於 psicologiaedietetica.it -
#76.【小童私筆記】: 重返鬼芒草之地--三峽大豹社事件隘勇線踏查 ...
《橫斷記》也曾提過,高俊宏從小的疑問是大豹這裡為何沒有原住民?整個主題的研究就由此開始。對大豹社做現況調查,以及隘勇線前進的框架,這與原民傳統 ... 於 yuhton-mynotes.blogspot.com -
#77.【myBook】拉流斗霸:尋找大豹社事件隘勇線與餘族(電子書)
【myBook】拉流斗霸:尋找大豹社事件隘勇線與餘族(電子書). 綜合推薦; 新上市; 銷量; 價格; 篩選. 商品分類; 品牌. 類型. 清除設定 確定. 清除設定 確定. 篩選. 於 m.momoshop.com.tw -
#78.拉流斗霸| 每週好書讀 - 中央社
大豹社 是原本居住在新北市三峽區大豹溪流域的泰雅族部落,這個部落在1900至1907年間,與日本統治者發生激烈的戰鬥,日本軍隊透過隘勇線逐步推進,最終 ... 於 www.cna.com.tw -
#79.保存泰雅族「大豹社事件」歷史記憶和族群資產大豹群故事館開幕
記者黃駿騏/桃園報導大豹社事件是台灣歷史上被塵封的記憶,清朝時期劉銘傳在台灣建立了隘勇線,但日治時代採取開發山林政策,突破原來的隘勇線, ... 於 news.sina.com.tw -
#80.拉流斗霸- PanSci 泛科學
與大豹社事件相關的隘勇線,主要分布於今天新北市三峽區的大豹溪流域,一直到新店、烏來,乃至於桃園復興區,以及宜蘭大同鄉的山上,包括三角湧隘勇線(1900)、獅子頭山隘 ... 於 pansci.asia -
#81.走讀Café‧大豹社與七腳川社,隘勇線及餘族,現在與未來
一百年之後,隘勇線的過去串起了彼此,這一場對談,讓壽豐鄉原住民文物館館員及七腳川族人帶著你看「歸途Taluma'-七腳川(Cikasuan)戰役110周年展覽」, ... 於 www.tipp.org.tw -
#82.高俊宏專文:山裡的空氣,是一段又一段憂鬱的故事 - 風傳媒
... 時期就是典型的漢番交界帶;南邊的山野,長期以來存在著一條隱匿、點狀而幾經更迭的隘勇線。 ... 橫溪以南的山野,也曾經是泰雅族大豹社的社域。 於 www.storm.mg -
#83.2018梅樹月系列講座0401 【梅樹講堂】大豹社事件與隘勇線
20180401 【梅樹講堂】大豹社事件與隘勇線. 藝術家高俊宏〈大豹:溫帶的邊界〉系列作品,直接將地理時空場景,拉回到一百多年前的三峽大豹溪流域, ... 於 limeishu.kktix.cc -
#84.原住民重大歷史事件-上-大豹社事件- 藝文 - 作家生活誌
大豹社 為清領時期至日治初期,大豹溪一帶(今新北市三峽區南部山區)為原住民泰雅族大嵙崁大豹社的居住地。1900年,總督府開放樟腦業者進入山地開採資源, ... 於 showwe.tw -
#85.隘勇線大豹溪隘勇線血淚史 - Kmbymh
隘勇線 血淚史東眼山策展「大豹群故事館」 農委會林務局新竹林區管理處分享東眼山國家森林遊樂區與大豹社歷史及時空演進的故事,結合策展團隊與學者專家,就大豹群 ... 於 www.jeanneoffbks.co -
#86.隘勇線大豹【2018梅樹月講堂】大豹社事件與隘勇線 - Bsmba
隘勇線 與駐在所兩種理蕃機關,滅社,一段被遺忘的山林血淚史。 這段隱藏於三峽郊山的歷史事件,並出動軍隊征討大豹社的泰雅族人,乃是關於原居此地的泰雅族大豹社消失 ... 於 www.jenniferhuntgllery.co -
#87.拉流斗霸:尋找大豹社事件隘勇線與餘族|二手書交易資訊 - 讀冊
【二手徵求好處多】|拉流斗霸:尋找大豹社事件隘勇線與餘族. Llyung Topa. 16二手徵求. 高俊宏. 遠足文化事業股份有限公司. 9789865080822. 五年超過兩百次搜尋隘勇線 ... 於 www.taaze.tw -
#88.拉流斗霸| 公共電視紀錄片平台
泰雅語「拉流斗霸」(llyong Topa),是漢文「大豹溪共同體」的意思。百年前新北市三峽的大豹溪流域,泰雅族的大豹社生活在此。1903年到1907年,日本以 ... 於 viewpoint.pts.org.tw -
#89.拉流斗霸——尋找大豹社事件隘勇線與餘族 - 台灣文學系
成功大學「大學社會責任計畫」系列講座題目:拉流斗霸——尋找大豹社事件隘勇線與餘族時間:2021年3月29日晚上19:00-21:00 地點:成功大學力行校區台灣文學系88154教室 ... 於 twl.ncku.edu.tw -
#90.隘勇線大豹– Xaiimf
【大豹】新店三峽的大豹溪流域,過去曾是泰雅族大豹社聚居地,在理蕃政策下,日本藉由「隘勇線」與現代化的戰爭技術,切割、殲滅山林裡的大豹社、隨後引進「三井合名 ... 於 www.k3chssd.co -
#91.隘勇線血淚史東眼山策展「大豹群故事館」 - 生活 - 自由時報
大豹社 為清領時期至日治初期,即現今新北市三峽區南部山區與桃園市復興區間的原住民泰雅族居住地,在1903年至1907年間,日本總督府進行「理蕃政策」,透過 ... 於 news.ltn.com.tw -
#92.[台北三峽].鹿窟尖.福元山隘勇線.大豹悲歌
明治38年(1905),日本人擴張隘勇線,進一步逼迫大豹社。這一年四月,日本人修築上瓦厝埔經烏才頭、 白石鞍山、打鐵坑,至白沙鵠(白雞 ... 於 www.tonyhuang39.com -
#93.《遠足文化》拉流斗霸:尋找大豹社事件隘勇線與餘族[79折]
書名:拉流斗霸:尋找大豹社事件隘勇線與餘族系列:見聞.影像visits & images 定價:580元ISBN13:9789865080822 出版社:遠足文化作者:高俊宏裝訂/頁數:平裝/400 ... 於 shopee.tw -
#94.尋找昔日的「福元山隘勇線」〜白雞三山 - 登山補給站
隨後設立福元山隘勇監督所,管轄了鹿窟山、白石鞍山、打鐵山坑、白沙鵠等分遣所,沿途並設立了不少的隘寮。今日所走路線就是當時隘勇線的一部分,雖大豹社的英勇的爭戰故事 ... 於 www.keepon.com.tw -
#95.[閒聊] 探訪大豹社遺跡遊記 - PTT 熱門文章Hito
為了突破困境,我決定在理蕃戰爭發動115周年前夕(1906/09/05開始征服大豹社) 先沿著當年隘勇線的路線去走一趟位於新北市三峽的大豹社遺跡。 於 ptthito.com -
#96.大豹社、隘勇線:公眾藝術與教育的踏查路徑
帝國、大豹社、隘勇線:公眾藝術與教育的踏查路徑. 111年2月共塑當代原住民族素養教育人文沙龍講座. 原住民族教育研究中心| 吳孟珊. 本院原住民族教育研究中心規劃辦理 ... 於 epaper.naer.edu.tw -
#97.日本统治时期台湾原住民抗日历史研究 - Google 圖書結果
儿玉总督号称大豹社蕃人反抗已“落着(rakutyaku)”(告一段落),来形容该白石鞍山战役 ... 《靖国神社忠魂史》以“大嵙崁前山蕃大豹社方面隘勇线前进”记载,此交战五天五夜、 ... 於 books.google.com.tw