大佳河濱公園獨木舟的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘到下列精選懶人包

國立中正大學 運動競技系運動與休閒教育研究所 林晉榮所指導 林佳慧的 戶外探索體驗活動之規劃研究-以梅山地方創生計畫為例 (2019),提出大佳河濱公園獨木舟關鍵因素是什麼,來自於地方創生、觀光發展、戶外探索體驗。

而第二篇論文國立臺灣大學 人類學研究所 謝世忠所指導 楊政賢的 島、國之間的「族群」--臺灣蘭嶼Tao與菲律賓巴丹島Ivatan關係史的當代想像 (2010),提出因為有 族群、蘭嶼、巴丹島、Tao、Ivatan、關係史、當代想像的重點而找出了 大佳河濱公園獨木舟的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了大佳河濱公園獨木舟,大家也想知道這些:

大佳河濱公園獨木舟進入發燒排行的影片

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我們倆划著船兒採紅菱~
喂不是啦(冏)
是大佳河濱公園親水體驗活動瘋狂一夏玩水趣又來囉!
今年除了有基礎的獨木舟與SUP立槳體驗外
還有進階版的獨木舟課程及挑戰活動,只要預約報名參加
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#in編:原來教練也是跳舞高手啊(笑趴)
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戶外探索體驗活動之規劃研究-以梅山地方創生計畫為例

為了解決大佳河濱公園獨木舟的問題,作者林佳慧 這樣論述:

本研究旨在規劃戶外探索體驗活動場域,並以梅山地方創生計畫為例,其目的在於探討梅山地區大自然景觀資源、運動休閒活動之發展現況、戶外探索體驗活動認知與態度及計畫策略性評析。本研究採用質性分析法,研究對象為八位梅山鄉各村重要關係人與梅山鄉公、私部門關鍵決策人員。研究結果如下所示:一、現況資源之自然景觀如千年蝙蝠洞、燕子崖、萬鷺朝鳳等為梅山獨有並且許多觀光客慕名前來的自然奇景;古道、太平雲梯、愛情塔及觀光茶園,結合當地生態所發展的事業經營型態頗具特色。二、在認知層面部分,梅山地區本身具有獨特的文化背景、歷史發展和價值觀,透過地方創生規劃戶外探索體驗活動場域,有效提升經濟發展,帶動就業機會、增加村民收

入,增加當地產業生態多元性,進而提升村民自我的族群認同感及向心力,重現梅山文化風貌;態度層面部分,透過有組織性的規劃與分配,經由重要關係人長年在村內的生活經驗累積,教導與傳承給年輕人,促使當地年輕世代來協助村內發展,並且增加年輕人回鄉意願。三、策略性評析中,其優勢部分為鄉內各村景觀都具特色性、多樣性高,民眾在選擇梅山作旅遊規劃時,有較多元的旅程模式規劃配套;劣勢為交通運輸不易,山上進出均仰賴太平36灣,容易導致交通堵塞;機會則以創新構想建置戶外探索體驗活動,不僅帶動觀光,未來結合教育單位、公私部門單位、業界共同發展戶外探索體驗之新興產業;威脅則取決於公部門對於梅山地方創生計畫的態度,在經費來源

是為推動地方觀光發展之根本,建置戶外探索體驗活動場域,需要仰賴經費挹注,方能運作得宜。由梅山地方創生團隊進行腹地評估與考量當地資源生態豐富度,太興村最具特色代表性的萬鷺朝鳳賞景位置,規劃建置「太興戶外探索體驗園區」,於太興村生毛樹溪河床兩岸位置,園區以發展繩索探索、生態園區,和瑞興吊橋結合,在溪床兩岸增加植栽融合園區螢火蟲生態,隨季節性和參與客群分類建構多元探索性活動園區。

島、國之間的「族群」--臺灣蘭嶼Tao與菲律賓巴丹島Ivatan關係史的當代想像

為了解決大佳河濱公園獨木舟的問題,作者楊政賢 這樣論述:

摘 要 本研究回顧近三、四百年來臺灣蘭嶼與菲律賓巴丹的區域互動歷史,並探討Tao與Ivatan雙方,從原本可能同源共祖,後因故分隔而導致交往中斷,如今則藉由頻繁的「尋根」交流活動,再度重建昔時歷史關係與族群網絡,以及兩地關係史如何進行其跨國境的當代想像等議題。 本論文擬具體比較研究兩地的關係史與當代交往潮,以及人魚網絡、經濟型態與族群意識等比較民族誌之內涵,並期能藉由兩地原鄉「客」與異鄉「人」的關係網絡、現代性與當代族群的想像共同體,以及全球化與在地化等面向的整合分析,進而建構出兩地關係史的當代想像與理解脈絡。時值全球多元族群日趨同質化發展之際,本研究期能透過各種管道與媒介所營

造的觀點,在全球化的文化向度之下,引領讀者看見更多有關Tao-Ivatan此一跨境「合成式」族裔群體的族群景觀,及其跨境建構的想像共同體。 總之,本研究一方面提出「蘭嶼-巴丹」區域研究的分析框架;另一方面,亦希望能透過歷史分析與文化詮釋的雙重檢視,對當代蘭嶼與巴丹島伴隨後殖民國家政體、資本主義、全球化等現代性議題而來的劇烈社會文化變遷,留下些許歷史記錄與文化反省,讓臺灣蘭嶼與菲律賓巴丹島之間的跨國境族群關係與文化體系,能有重新建構,更臻完善的契機。換言之,本研究期能透過蘭嶼與巴丹兩地族群關係網與區域共同體的交織層疊,進而全面地呈現出兩地關係史的當代想像,讓Tao-Ivatan此一島、國之

間的「族群」,得以躍出停格的島嶼與國家界線,在全球化與在地化雙重機制的顯影下,展現其現代性與地方性兼容並蓄的族群景觀,讓我們在全球化的世界體系之下,仍得以看見每一個族群的在地特色,及其文化的能動性。