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墾丁大街 由來的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦陳柏州，簡如邠寫的 台灣的地方新節慶 可以從中找到所需的評價。
另外網站墾丁舊事也說明：墾丁 之由來 青蛙石 大尖山 萬應公祠 墾丁庄. 墾丁之由來：TOP. 原本之墾丁莊聚落在大尖山麓，於清光緒年間才由福建人林招召募漳泉佃戶約12人到此成為開「墾」的 ...
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台灣的地方新節慶
為了解決墾丁大街 由來 的問題，作者陳柏州，簡如邠 這樣論述：
《台灣的地方新節慶》介紹台灣北、中、南、東和離島約35個新興節慶，例如北部的鹽寮國際沙雕節、石門國際風箏節、鶯歌陶瓷藝術季、竹塹國際玻璃藝術節、新埔柿餅節等，中部的苗栗國際假面藝術節、苗栗桐花祭、三義木雕節、媽祖文化節等，南部的鹿耳門文化祭、府城七夕成年禮、麻豆文旦節、東港黑鮪魚觀光季等，東部的宜蘭國際童玩節、宜蘭綠色博覽會、三星蔥蒜節、南島文化節等，離島則有澎湖風帆海鱺節。本書完整記述了各地方新節慶的背景、活動內容及特色。其中興起的背景多元，包括為促銷地方產業、為發展觀光和社區營造或從傳統走向創新的改變等。「總論」則概要說明台灣的地方新節慶興起的由來及整體現況等。 許多精采豐富的近期活
動照片，呼應了地方「新」節慶。 跟著新節慶，玩出城市的美妙 盧美杏（中國時報家庭版主編） 回憶這東西很奇妙，總是要跟隨著某種東西，類似像味道、人潮、聲音等。台灣土地豐富的風土民情，便混雜這種種元素與人的回憶緊緊相扣，譜成最盪氣迴腸的台灣回味組曲。 遊玩要有方法，否則曲譜不成，還徒然身心俱疲。譬如不在柿餅節到新埔，除非有在地熟門熟路人的帶領，否則滿街販售的冷凍柿餅搞不好要討你罵，可若選對了季節，驚見新鮮紅支支的柿子不打緊，山路轉彎處各個柿餅工件室才教你眼界大開，大呼值得；再說苗栗桐花祭，本來不過任意開在山中的五月雪，卻在「桐花祭」這樣的巧妙包裝下，成了苗栗山區最美麗的風景。 所以，
把握台灣的地方新節慶，才能玩出城市的美妙。 這本「台灣的地方新節慶」正有此意。作者陳柏州收集台灣各地的地方節慶，讓讀者能跟著地方新節慶全台玩透透，從東北角的帆船季玩到南台灣的墾丁風鈴季，從後山的宜蘭綠色博覽會玩到離島的澎湖風帆海鱺節，就這樣，了解新節慶的來龍去脈，深入地方特色，感受地方推銷觀光的熱情。 地方新節慶的美妙在哪裡？就好像吃蔬果講究當季、魚材新鮮要跟隨潮汐，老的地方節慶多是向神明祈福納吉求平安如媽祖文化節、燒王船、中元祭等，與廟會祭典活動有關；但新興地方節慶在政府與當地人士的巧思下，重新將地方文化產業與在地農物產相結合，於是利用地形產生的如沙雕節、帆船季、風箏節等；利用農作物產的
如蓮花節、膨風節、柿餅節等；利用當地手工藝如三雕節、陶瓷季、石雕節等，琳瑯滿目的地方節慶，見證台灣活跳跳的生命力；不過，也因為五花八門，教人目眩神迷，建議還是跟著本書整理出的節慶時間地點，以及北、中、南、東、離島等分章的節奏，為自己規劃完整的認識台灣地方節慶之旅。 我認識作者陳柏州，是在中國時報寶島版擔任編輯時，先識其文，感受他文字裡所流露的、對土地的熱愛與疼惜；再見其人，陳柏州長得高大黝黑，十足像個在台灣土地踏查的台灣孩子，十多年來，他轉換過不少工作，但都不脫離最愛的採訪寫作，他寫「台灣的地方新節慶」更見其要把「台灣好好」全都一次說個夠的用心。如果你對台灣的認識僅止於九份與鹿港，那麼，「台
灣的地方新節慶」會讓你重新發現台灣。 愛看電視日本節目的人會發現，日本人疼愛土地以及土地上的作物已經到痴狂的地步：米要吃越光米；黑豬肉非鹿兒島不可；吃河豚得到下關去；連蔥薑蒜都各有名地名物，有人批評他們對吃食精明過了頭，不過他們把地方產物視為寶貝的作法令人印象深刻。細看台灣地方節慶，似乎也隱隱有那麼一點味道，拿土地來作文章，作物當然最具賣相，只希望這些節慶不是曇花一現，在地人賣力演出，所有旅人歡喜參與，就算「一時的離別，用不著悲傷」，因為「葡萄成熟時，我一定回來」。 就因為有知音如你如我等愛湊熱鬧者流，所以，繞著台灣玩地方節慶，把千百年的台灣生活精華，在節慶裡看個夠，旅人又多了一項主題式玩
法。 看著陳柏州寫的「台灣的地方新節慶」，我一邊細數自己曾走過的基隆中元祭、台北燈會、年貨大街、竹塹玻璃節、新埔柿餅節、台東南島文化節……，一邊想著，生長在寶島台灣的我們，能有如此豐富多彩的地方節慶，何其有幸！
墾丁大街 由來進入發燒排行的影片
出火位於台灣屏東縣恆春鎮，是墾丁國家公園旅遊景點之一。出火屬恆春半島著名的地質景觀，儲藏於泥岩層中的天然氣從裂隙竄出至地表，經點燃後而形成的天然景象，故名「出火」。位置在恆春東門外約100公尺處，經由縣道200線可達，距離該條公路甚近，常有旅客於此駐留觀賞。目前，出火已被規劃為特別景觀區，隸屬墾丁國家公園管理處所管轄，但常傳出旅客或小販利用出火烹煮食物，往往觸犯墾丁國家公園管理處公告禁止事項所規範之行為。「出火」之名原指這一帶散居著排灣族的聚落地名，不單是景點名稱。最早當地人的先祖移居至此，觀察其特殊的地理景觀後，加以命名並口耳相傳，最後才由漢人記錄下來。其後衍生出火山、出火溪等來命名當地的山水，如清代屠繼善《恆春縣志》中描述：出火山，在縣城東五裏，三臺山之左。《爾雅》：『大山宮，小山霍』，此實霍也。為縣城入射麻裏、赴內山之路。路岸穴孔如碗，火即出，無煙而焰；焰高尺餘，陰靉天可見。投以草木，則烈而燼。火移徙無定處，然相去不遠耳；冬、春有，夏、秋無。沙土石，皆青黯色。山下有溪名出火溪；源細而流長，行六、七裏，會龍鑾潭西北流入海。但是形成出火的位置並非固定，過去出火聚落及山火橋的位置均與目前之景點不同。現在的出火聚落位於出火橋附近，日治初期則可能位在橋南側出火溪河畔（下游又稱為山腳溪）。
船帆石位於台灣屏東墾丁國家公園東南方，離墾丁大街約3.5公里，路過之人一定都會注意到這顆高18米，矗立於海面上的珊瑚礁石。船帆石的名稱由來是因為它像一艘揚帆之船，航行於海面上，另一個別稱是「尼克遜頭像」。從船帆石的側面看過去，突出來的石頭就像外國人尖尖的鼻子一樣，而岩石上的植物就像頭髮，整顆船帆石就如剛浮出水面的頭像。船帆石這一個區塊，也有許多住的宿地點，停車的話則有公有停車地，雖然不是直接在墾丁大街裡，不過擁有較幽靜的環境與一望無際的海景，沙灘也在約600公尺的距離，吸引了不少人選在此住宿。
鵝鑾鼻燈塔高21.4公尺，內設大型四等旋轉透鏡電燈，光度達180萬燭光，每30秒旋轉一周，見距20海浬，是台灣地區光力最強的燈塔，有『東亞之光』的美譽。目前劃為墾丁國家公園的史蹟保存區。日據時期，經票選為「台灣八景」並豎立『台灣八景鵝鑾鼻碑』。貓鼻頭距白砂約3.5公里，因本區有一從海崖上滾落的珊瑚礁岩，其外形狀若蹲仆之貓，因而得名。貓鼻頭為臺灣海峽與巴士海峽的分界點，並與鵝鑾鼻形成臺灣最南之兩端。貓鼻頭為典型的珊瑚礁海岸侵蝕地形，鳥瞰似女孩子的百褶裙，故有裙礁海岸之稱。