埔里族群的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦AnthonyReid寫的 東南亞史:多元而獨特,關鍵的十字路口(未來十年顯學,東南亞研究經典) 和陳政三的 紅毛探親記:1870年代福爾摩沙縱走探險行都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自八旗文化 和五南所出版 。
國立中興大學 台灣文學與跨國文化研究所 廖振富所指導 游鈞彥的 大水沙連地區的文學地景與族群顯影─日治時期臺灣古典詩中的日月潭、埔里與霧社書寫 (2014),提出埔里族群關鍵因素是什麼,來自於日月潭、埔里、霧社、水沙連、台灣古典詩、殖民現代性、地景。
而第二篇論文國立清華大學 分子與細胞生物研究所 李家維所指導 羅聿的 消失的多樣性:台灣淡水魚類的瀕危與滅絕 (2013),提出因為有 滅絕、保育、淡水魚、台灣、銀魚、大鱗梅氏鯿、小林氏棘鰍、溪流細鯽、日月潭的重點而找出了 埔里族群的解答。
最後網站中部族社遷移埔里之歷史與特色則補充:在此舉埔里盆地為例,觀. 察該地的歷史發展及其形成的特色。 埔里位在南投縣北邊,以臺灣族群大. 融爐著稱,境內有中部其他地區相同或類.
東南亞史:多元而獨特,關鍵的十字路口(未來十年顯學,東南亞研究經典)
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為了解決埔里族群 的問題,作者AnthonyReid 這樣論述:
——安東尼•瑞德(Anthony Reid)—— 東南亞史研究權威、亞洲版的布勞岱爾、 美國亞洲研究學會傑出貢獻獎得主 ★★台灣首次出版!東南亞史最權威經典,未來十年顯學!★★ ★★台灣版作者新序,找回台灣人身上的東南亞性★★ ◆ 弱國家性╳季風貿易╳多元性別╳外來文化挪用╳語言種族的多樣性 「東南亞」是超越國別史的大集合 是一塊多元而獨特、只能以「東南亞性」名之的 多元族群文明和濕熱叢林水域 東南亞何以成為「關鍵的十字路口」? 台灣位處十字路口的北大門,該如何與之交流? ■東南亞「不是中國,不是印度」,始終保持自己的獨特性 長久以來,東南亞
地區在它的鄰居眼中就十分獨特,中國人稱之為「南洋」,印度人稱它為黃金之地「蘇瓦納德維帕」(Suwarnadwipa),阿拉伯人將它稱為「爪哇」,歐洲人則稱其為「更遠的印度」或「超出恆河的印度」。 由此可知,東南亞一直都是有著無窮多樣性的獨特區域——它有特殊的環境,包括濕熱的季風氣候、密集的叢林、廣泛的水系,還有火山和海嘯等周期性的自然災害。由於地形的破碎和水域的隔離,人群相互連結的方式主要是透過海洋而非陸地,使得東南亞沒有整合並統治廣大疆土的大帝國。一直到十九世紀初,外人眼中的東南亞依然是個連貫一致的整體,尚未形成民族國家的概念。 現代東南亞的基因庫與語言庫大多來自北方的中國,宗教
與書寫文化則是來自西邊的印度。但是這兩個巨大鄰居的文明對東南亞的影響是有限的,東南亞「不是中國,不是印度」,它始終保持著自己的獨特性。也由於東南亞位處東亞人南下及西方人東來的交會之地,隨著伊斯蘭文明及歐洲文明的進入,各種文明因地理、氣候、貿易等因素於此地邂逅、交匯和衝突,創造出多元燦爛的東南亞文化,使其終成關鍵的十字路口。 ■從無國家、弱國家到民族國家,看東南亞的千年轉變 東南亞地區最早的社會具有強烈的「無國家」(stateless)性。無國家的人們以採集、狩獵和遊耕為生,小心翼翼與更具階級性的王權展開貿易和交流,防止自己被其併吞。這種無國家的性質在東南亞的陸地區(如:今日的緬甸、
泰國和寮國和中國境內雲南等地),被作者稱之為「佐米亞」(Zomia,即高地生活)。 在十九世紀西方民族國家的概念進入前,東南亞的國家概念並不強,可以用「弱國家性」來形容,其中兩種代表的政權形態為:「納加拉」(nagara)和「內格里」(negeri)。前者「納加拉」於第十至十三世紀之間宰制著東南亞大陸區,例如吳哥、蒲甘以及爪哇島的滿者伯夷,它們自視為文明的焦點和神聖王權的中心,依賴水稻耕作取得穩固的糧食來源。後者「內格里」則是十五世紀持續到十七世紀商業時代的主宰者,類似港口城市國家,最著名的有麻六甲、馬尼拉、汶萊……等,因位於航運樞紐而興起,是一系列以海洋貿易為基礎的小型政體,接待國際貿
易商可說是它們存在的根本理由。 至於形塑現代東南亞民族國家的關鍵期是十九世紀上半葉,在此之前,東南亞地區除了區分大越國與中國的疆界之外,並無其他的固定邊界存在。隨著歐洲民族主義的進入,東南亞被納入了一個新的世界體系,荷蘭、英國、西班牙/美國、法國在這片區域上畫定邊界,現代化教育的引入,逐漸形成國語及國族的概念,導致民族主義獨立運動。現今的東南亞各國,便是在二戰後的民族國家獨立潮裡如雨後春筍般形成的。 由此可知,現今東南亞的民族國家、國族語言和邊界是近兩百年的產物。這段期間,在東南亞人生活之中,國家、民族與宗教的重要性變得越來越高,造成了原本是一個整體的東南亞的破裂與分歧。在回顧千年
的東南亞史時,便不能用已知的現代邊界來描述,否則會進入歷史的誤區;也因此,本書作者瑞德便使用島嶼或集水區等地理單位,詳細論述東南亞從無國家、弱國家、到民族國家的複雜歷程。 ■只有理解「東南亞性」,才能看懂東南亞諸國的歷史和本質! 如何保持「多樣性」與「獨特性」兩者之間的平衡,向來是東南亞的挑戰所在;本書正是以「關鍵的十字路口」為基準,橫跨上古至現代兩千年的幅軸,以探尋東南亞地區的多樣性與獨特性。假如我們用最少的詞彙描述何謂「東南亞性」,那就是:環境、性別和弱國家性。 ◎「環境」——指的是東南亞所處的濕熱氣候、季風吹拂的土地,以及板塊交界處不穩定的地質條件 在遠洋航行依賴
風力的帆船時代,每年風向固定交替的季風,對東南亞的海洋航行十分有利,進而成為全球商貿發展的搖籃;由於位處板塊交界處的不穩定地質條件,為東南亞帶來了火山爆發的災難、人口周期性減少,以及因火山灰的覆蓋而產生的稻作文明等特點。 透過日漸精密的定年技術,人們發現巨型火山噴發會導致全球氣候的短期波動,因此瑞德認為東南亞的環境影響是世界性的,東南亞劇烈的火山噴發往往是全球小冰河期的罪魁禍首。正是這樣的獨特環境,造就了東南亞物種和文明的多樣性,這正是東南亞的獨特性之所在。 ◎「性別」——指的東南亞歷史上的女性曾享有人類社會最大的自主性 在經濟方面,東南亞夫妻的財產是由雙方共同持有,各自有經
濟自主性。東南亞人認為應該由女性控制家庭的金錢收入並進行理財,女性的財產權有足夠的保障。因此,東西方貿易商人要和當地女性締結短期婚姻以取得貿易代理權。 東南亞女性的強勢地位,也導致了男性發展出獨特的性服務,以及多元的、跨性別的文化。即使儒家、伊斯蘭教、佛教、基督教將外來的男性主導模式帶進了東南亞,這種性別關係依舊維持某種東南亞的獨特屬性。直到十九世紀殖民主義進入,當地女性的地位才因此下降。 ◎「弱國家性」——指的是東南亞社會不存在統一的中央政府,沒有發展出官僚國家 高地無政府主義一直是東南亞的特質,然而他們依舊發展出自己獨特的文明,例如自給自足種植水稻的「納加拉」,和位於轉運
樞紐成為貿易港口的「內格里」。東南亞文明也因為缺乏政府的箝制而更有活力、更加平等、更重視貿易、更加多樣性。 ■東南亞性獨特而多元,東南亞史將成為未來十年的顯學 本書作者安東尼•瑞德是國際上研究東南亞的第一人,他的研究不是從決定歷史的所謂大事件出發,而是注重環境、地理和普通人的日常生活等年鑑學派的研究方法,因此有「亞洲的布勞岱爾」之稱。此外,瑞德堅持全球史的研究視角,印度、中國、伊斯蘭、近代歐洲的力量在這個關鍵的十字路口相遇、交織和互相影響,正是東南亞在全球史中的重要特徵。 目前台灣出版的東南亞相關主題以國別史居多,且偏重民族主義視角。要探討長達一千三百多年的東南亞通史,若只依
賴殖民主義和民族主義的視角,將無法洞悉東南亞的本質;這是因為東南亞直到十九世紀末才出現所謂的「政治體制」,到二十世紀中葉才出現「民族國家」。 本書便是首部全方位、多角度分析東南亞的多樣性和獨特性的權威之作。行文上不以單一的時間線從古敘述至今,而是分為氣候、貿易、宗教、政治、人文等不同主題深入研究;不同時代所側重的描寫主題也不盡相同,甚至在不同的時代裡,東南亞的大陸區、半島區和群島區幾大區塊之間並非相互接續,有時可能會互相重疊,更能呈現東南亞地區乃至於東南亞史的多元獨特之處。 ■位處十字路口的北大門,台灣是泛東南亞文化的一部分 十七世紀以來,隨著大航海時代的開始,台灣再次涉入東
南亞的海洋網絡。作者就特別指出,台灣島乃是一個龐大語族──南島語族的誕生地,「如果沒有台灣,就不會有東南亞的語言地圖」。 台灣歷史的弱國家、強社會特質非常類似東南亞,事實上,台灣原本就是東南亞文化的一員——台灣社會文化底層的東南亞性非常醒目,不僅僅表現為原住民的南島語言,閩南族群也是泛東南亞文化的重要承載者。此外,台灣和東南亞國家一樣,都位在太平洋火環帶,地震與地熱活動相當活躍,原住民的文化十足珍貴,同時也瀕臨消失的危機,這是因為南島語族原住民在自己的國度當中也一樣被殖民者當成了少數族群。 一直到現代,台灣與東南亞各國都曾向對方學習,但台灣看待東南亞社會的歷史和未來的視角仍舊「從北
向南看」,以陸地思維看海洋世界,甚至出現抱持經濟殖民主義的新南向政策;作者瑞德便強調,「看東南亞,由南往北看的觀點至為重要」——對台灣讀者來說,東南亞絕非只是表層的新南向政策,而是應該透過東南亞看清自己的過去和未來,才是海洋國家台灣與東南亞正確的連結方式。
埔里族群進入發燒排行的影片
首波梅雨鋒面降雨似乎不顯著,旱災中央災害應變中心今天宣布,水情燈號仍維持不變,民眾還是要節約用水。而標榜好山好水的南投縣埔里鎮,用水一直都仰賴豐沛的地下水源,但因為水情持續嚴峻,地下水也越來越少,台水公司決定從明天開始,分區輪流全天減壓供水。
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大水沙連地區的文學地景與族群顯影─日治時期臺灣古典詩中的日月潭、埔里與霧社書寫
為了解決埔里族群 的問題,作者游鈞彥 這樣論述:
「大水沙連」一詞概括:埔里、霧社及日月潭三處。該地區在地理形勢、發展脈絡及族群關係上有其同通性並各具獨特性。因此,本論文以日治時期該地區的古典詩書寫為研究範疇,探討下述問題:古典詩如何呈顯該區域現代化的過程?形塑地景並反映時代?此外擁有書寫權的漢人及日人,站在怎樣的發言位置看待複雜的族群關係? 本論文藉助相關研究成果,考察該地族群、殖民現代性、地景等議題。操作程序上採區域分論,分為:日月潭、埔里、霧社進行論述。前後共分為五章:第一章為緒論,敘寫研究動機及研究問題,研究範疇和研究材料,及文獻回顧與檢討,並說明研究方法及論文架構。第二章為日治時期日月潭古典詩析論,第一節說明殖民者挾帶文明進入日
月潭及桃源意象的轉變,第二節則論述邵族生活受到殖民政權力量影響而「博物館化」。第三章為埔里古典詩析論,第一節說明該地複雜的族群關係,從原漢共存、衝突到漢人主導該地發展及文化,因此古典詩中的族群樣貌,也反映著相同的脈絡,最終於原住民從古典詩書寫中消失了蹤影,又漢人表彰自身文化,在消長間,見證了埔里族群的互動史。第二節則探討該地於殖民政策中的功能及地景印象,從軍事重地到旅遊勝地的轉變歷程。第四章為霧社古典詩析論,主要以霧社事件為起點,首節梳理該事件書寫的正反立場,第一點呈現與日本殖民立場相同的作品,第二點則挖掘不同於官方的發言。第二節則探討霧社地景的變化,依主題分為兩點,第一點論證地景受現代化開發
而馴化的歷程,第二點則析論該地櫻花書寫的多重意涵。第五章為本文結語,揭示並歸納整理各章的要旨,並說明不足處。
紅毛探親記:1870年代福爾摩沙縱走探險行
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為了解決埔里族群 的問題,作者陳政三 這樣論述:
分別來自英國、美國的幾位考據學家,在不同的時間來到台灣這座美麗的島嶼,相繼採集到屬於早期台灣的豐富史料,無論是原住民語言研究,或是豐富的自然生物等,都為台灣早期歷史留下了最珍貴的紀錄。其中博物學家史蒂瑞更取得了當時平埔族與西拉雅族間的借貸、買賣契約-新港文書,這對研究平埔族文化以及台灣過去歷史,是為相當寶貴的史料。 五位考據學家探險筆記,透過陳政三詳實的整理和分析,讓我們對早期台灣的真實面貌,有了更深一層的認識。
消失的多樣性:台灣淡水魚類的瀕危與滅絕
為了解決埔里族群 的問題,作者羅聿 這樣論述:
台灣的淡水魚類是具有高度多樣性的生物類群,但河川整治與開發導致棲地消失,濫用農藥、外來種入侵、氣候變遷等造成族群減少,在69種純淡水魚類當中,已有3種滅絕於台灣島上,並有18種處於瀕危狀態。確認滅絕狀態是評估多樣性損失的基礎,本研究確認台灣特有種銳頭銀魚(Salanx acuticeps Regan, 1908)最後採集時間為1960年,建議其物種狀態為滅絕,並根據歷史資料推論銳頭銀魚應是受到棲地環境改變與外來種入侵而消失。政府對於保育行動的支持與執行有限,進行保育行動時並無制定長期而全面的計畫,反觀近年各地民間團體開始投入淡水魚類的棲地與族群數量調查,對於野外環境的監測提供了大量資訊,並有
民間單位進行淡水魚類保種,成為淡水魚保育的新主力。本研究以採訪方式整合專家學者、保育團體與保種機構的意見,總結出台灣特有種台灣白魚(Aphyocypris moltrechti Regan, 1908)族群、棲地、保育與保種工作的過去與現況。台灣白魚過去10年的族群遞減比例為87.4%,目前總族群數量僅剩約3000尾,根據本研究評估結果,建議列為極度瀕危物種,未來瀕危原因若沒有終止,很可能成為下一個滅絕的台灣淡水魚類。溪流細鯽(Aphyocypris amnis Liao et al., 2011)是基於保育動機從台灣白魚濁水溪族群獨立出來的新種純淡水魚類,目前仍有分類爭議。本研究陳列對於溪流
細鯽有效性的正反論述,並記錄溪流細鯽的族群與棲地動態。由於人為捕撈,加上棲地萎縮速度極快,溪流細鯽從2006年至今已消失約95%的族群,顯示獨立為新種對於保育工作並未有顯著的效果。但基於保育立場,無論溪流細鯽的分類地位為何,都應採取立即的保育行動。
埔里族群的網路口碑排行榜
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#1.新網路贏家下單平台將於2021/12/30(四)15:00 起終止服務
豐雲學堂 · 一週財經大事&重大事件預告(台股、美股、豐存股)|2022,1,3~2022,1,7 · 魷魚遊戲? 通膨遊戲? 告訴你2022年哪個抗通膨族群將獲市場關注 · 關於永豐 ... 於 www.sinotrade.com.tw -
#2.交易與防番:以埔里四庄Kaxabu族為例本期專題第34期2017/10
Kaxabu村落「守城份」及「蜈蚣崙」鄰近眉溪原野,也因地緣關係成為埔里盆地的熟番、 ... 可能是清代致霧社最早接觸的熟番,因此以自稱Kaxabu的熟番泛稱其他熟番族群。 於 ihc.cip.gov.tw -
#3.聯絡我們 - 台灣平埔族群聚落活力發展資訊網
單位名稱:社團法人台灣原住民族學院促進會客服信箱:[email protected] 客服電話:049-2421167#3 地址:545南投縣埔里鎮樹人三街281號. 於 pingpu.atipd.tw -
#4.中部族社遷移埔里之歷史與特色
在此舉埔里盆地為例,觀. 察該地的歷史發展及其形成的特色。 埔里位在南投縣北邊,以臺灣族群大. 融爐著稱,境內有中部其他地區相同或類. 於 wwwacc.ntl.edu.tw -
#5.埔里愛蘭長老教會的設立與發展
[[abstract]]位於埔里愛蘭台地上的愛蘭教會是一間以巴宰族人為主體的教會,1865年英國基督長老教會透過醫療宣教將福音傳入台灣,平埔族成為最早接受基督教信仰的族群, ... 於 repository.globethics.net -
#6.埔里國小活動中心 - 全國運動場館資訊網
原住民族多元族群展演活動. 活動日期: 2021/10/01; 地點: 南投縣埔里鎮仁愛公園; 活動內容: 原住民族多元族群展演活動; 活動主辦單位: 南投縣立埔里國民中學r ... 於 iplay.sa.gov.tw -
#7.南投「這區」受公教人員購屋青睞埔里推案熱+社宅進駐| 好房網
南投近年來的房市也漸升溫,以草屯鎮來說,在3年多前就有大樓新建案陸續推出,蠻受到在地客青睞,且不少中高收入族群的公務、教職人員,會選擇在草屯 ... 於 today.line.me -
#8.埔里巴宰族過年 - 潘踏比厘家族網站
... 攜一木皿倒置作為祖靈受祭靈位,同時各社中,以族群為單位(一房頭)殺牛餉之。 ... 1999/1/2 在埔里愛蘭的巴宰族人,於愛蘭國小恢復舉行自日據時期停辦多年的巴 ... 於 tapileh.weebly.com -
#9.認識南投
本縣境內族群繁多,就原住民族而言,至今原鄉地區主要有泰雅族、布農族、鄒族、賽德克族及居住在日月潭畔之邵族。在平埔族群方面,主要居住分布於埔里地區,有噶哈巫、 ... 於 www.vac.gov.tw -
#10.藝文活動查詢結果
2, 2020/11/07 09:30 ~ 2020/11/07 11:30, 講座:埔里族群歷史與服飾文化, 南投縣, 南投縣埔里鎮立圖書館 南投縣埔里鎮六合路178號, 民俗與文化資產. 於 event.moc.gov.tw -
#11.花蓮銀行房貸利率試算表《貸款專案達人免費諮詢》銀行車貸 ...
既然不須提供擔保品,是不是代表個人信貸利率會比較高?針對新冠肺炎疫情政府提出的個人紓困貸款究竟適用於哪些族群?本篇貸款通將一一來解答。 內容目錄隱藏 ... 於 zry01066.pixnet.net -
#12.【台南景點2021】台南一日遊好玩景點推薦&台南市區郊區 ...
地址:台南市安平區安億路121號; 開放時間:09:00~18:00(5~9月延長到19:00); 票價:全票80、網路優惠票請點; 推薦族群:親子景點、情侶閨蜜景點、IG ... 於 mimihan.tw -
#13.「埔里田野調查局長」 鄧相揚 - 台灣光華雜誌
民國四十年出生的鄧相揚是南投埔里的客家人。埔里與比鄰的魚池、國姓、仁愛等鄉被統稱為「水沙連」,向來是個多族群混居的地方。除了閩、粵、客家、平埔族外,還有泰雅 ... 於 www.taiwanpanorama.com.tw -
#14.打疫苗發現金、禮券!12縣市「接種疫苗好康」一次看 - Tvbs新聞
今(7日)至南投、埔里家樂福接種疫苗,即贈100元禮券或等值禮品。 08.台南市:送牙刷組、保鮮盒. 今(7日)至5區全聯福利中心門市、台南火車站、 ... 於 news.tvbs.com.tw -
#15.鄰近景點- 埔里住宿‧興巢
埔里住宿‧興巢位在南投埔里鎮,座落於南投埔里最熱鬧的市中心,前往日月潭、合歡 ... 之後促進了埔里族群之間的友好互動,當地人士感受天水嬸以自我犧牲換取族群和平, ... 於 shinenest.ego.tw -
#16.埔里地區歷史年表- 维基百科,自由的百科全书
泉州人鄭勒先率領群眾進入埔里盆地,與平埔族群進行交易,他並依順原住民習俗,改姓名成平埔族名培奕(uaiyek),而且與平埔族人互相約定毋侵奪、毋欺詐、毋強佔土地等事, ... 於 zh.wikipedia.org -
#17.張卉君的海洋情- Rti 中央廣播電臺
張卉君,來自山城埔里,然後愛上海洋;別名「洪亮」晃蕩於東岸黑潮。 ... 的崩毀;棲地喪失、誤捕混獲使野外族群的存續受到威脅,甚至面臨滅絕的危機… 於 www.rti.org.tw -
#18.埔里天后宮- 借發財金、福祿壽平安燈- 緣起故事
因此計有巴布薩、阿里肯/羅亞、道卡斯、拍瀑拉、巴宰/噶哈巫等平埔族群受邀於道光初年起陸續進入埔里墾殖。 而集體移民來埔里盆地的平埔族群聚落仍然沿用原鄉地名,如大肚 ... 於 www.pulimazu1860.com -
#19.義女廟(天水嬸廟) - 玩全台灣旅遊網
... 南投住宿、南投民宿、南投埔里鎮住宿、南投埔里鎮民宿、南投汽車旅館等資訊. ... 之後促進了埔里族群之間的友好互動,當地人士感受天水嬸以自我犧牲換取族群和平, ... 於 okgo.tw -
#20.線上點餐 - 石二鍋
埔里 家樂福店 南投縣埔里鎮信義路1023號2樓; 彰化中山店 彰化市中山路二段227號; 員林大潤發店 彰化縣埔心鄉瓦南村中山路319號1樓 於 www.12hotpot.com.tw -
#21.光影共舞的花窗木藝!彰化「正利木器」一手不靠現代科技的真 ...
來到鹿港偏郊的海埔里,隱身在此的正利木器自創立以來,不做其他,就只 ... 本次個展,藝術家將持續關注酷兒族群、性少數、公眾與隱私的議題,揉雜 ... 於 www.wowlavie.com -
#22.平埔族群與埔里盆地
在洪敏麟所論及埔里盆地39個平埔聚落中,有34個單族聚落,只有5個是複族聚落,其中族勢最強的是洪雅族,形成了12個單族聚落,巴宰族和道卡斯族合計有17個單族聚落,單族 ... 於 museum02.digitalarchives.tw -
#23.遍地開花!南投埔里也掀推案熱、房價起飛 - 聯合報
在房市部分,以具有大型公社、飯店式管理的新大樓較受青睞,不少高資產族群偏好大型的農業用地。 以可以鳥瞰草屯、台中的九十九尖峰周邊來說,這幾年土地 ... 於 udn.com -
#24.空氣品質監測網: 首頁
對敏感族群不健康, 0. 對所有族群不健康 ... 埔里(AQI=49), 二林(AQI=64), 南投(AQI=55), 大城(AQI=42), 雲林旭光(揚塵站), 崙背(AQI=47), 竹山(AQI=57), 麥寮(AQI=40) ... 於 airtw.epa.gov.tw -
#25.水沙連的族群墾殖過程--以清代埔里為例- 月旦知識庫
本文試圖描述埔里盆地內的埔、眉兩社、平埔族與漢人三大族群的關係,展現埔里的開發過程。以上三大族群在埔里發展史中各有其重要地位,他們既共同合作開發也曾個別有所發展 ... 於 lawdata.com.tw -
#26.埔里瀛海城隍廟: 埔里城隍廟,瀛海城隍廟,城隍爺,中部城隍廟 ...
埔里 瀛海城隍廟,民國八十八年九月二十一日凌晨一點四十七分那場921地震,將前殿震傷嚴重,牌樓震倒在地。經整修後尚餘後殿與鐘鼓樓邊的男、女用廂房。 於 www.citygod.com.tw -
#27.埔里族群 :: 非營利組織網
埔里 位在南投縣北邊,以臺灣族群大.融爐著稱,境內有中部其他地區相同或類.似的地名,如大肚 ...,2018年3月20日—【柏原祥/埔里報導】埔里鎮素有民族大熔爐之稱,平埔 ... 於 nonprofit.iwiki.tw -
#28.青埔衝破房市「冰河期」!人口暴增2萬移居客群多元 - 好房網 ...
... 青埔四大里包括青埔里、洽溪里、芝芭里、橫峰里,2012年青埔人口數約1萬6 ... 除了年輕族群,青埔也有不少退休族群、台商、海外歸來族群選擇到此 ... 於 news.housefun.com.tw -
#29.尋妖誌: 島嶼妖怪文化之旅 - Google 圖書結果
I 盆地內的爭奪戰:埔里族群發展史番婆鬼的傳說廣泛流傳於埔里地區,要了解番婆鬼傳說背後的意義,就不得不先了解埔里的族群歷史。就算是現在的埔里,居住在這附近的族群也 ... 於 books.google.com.tw -
#30.山城文化祭走鏢編織趣味十足 - 中時新聞網
位居台灣地理中心的南投縣埔里鎮,擁有閩、客、原民、新住民等多元族群,「台灣之心·勇士之魂」埔里山城原住民產業文化祭,12日於埔里鎮地理中心碑 ... 於 www.chinatimes.com -
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埔里 鎮長廖志城今(二十八)日在埔里北梅里新共融兒童小公園,舉開就職兩. ... 四、族群多元‧ 共榮驕傲:致力於打造埔里成為多元族群共融驕傲的生活樂土 ... 於 tw.news.yahoo.com -
#35.枋寮人,本來就是從山上下來的人 - 上下游
... 旋律;家裡面祖先在照片上的穿著跟平埔族文獻中一模一樣,聽說那個蘇格蘭的攝影師John Thomson 一百年前拍攝台灣平埔族群的時候,也曾經過這裡。 於 www.newsmarket.com.tw -
#36.【專文】南投地名的故事 - 民報
埔里 原本居住許多泰雅族祖先,由於西部平埔族人的移入,迫使部分泰雅族人 ... 番子塢」、「番子吧」,竹山鎮內有「社寮」,都可窺見南島族群的痕跡。 於 www.peoplenews.tw -
#37.鳳山當舖免留車沒有薪資證明證件借款 - 痞客邦
針對新冠肺炎疫情政府提出的個人紓困貸款究竟適用於哪些族群?本篇貸款通將一一來解答。 內容目錄隱藏1 個人貸款是什麼? 2 個人信貸條件有哪些? 於 pcv00429.pixnet.net -
#38.漢人吳沙、阿里史社潘賢文等相繼入墾噶瑪蘭
除了平埔族群的傳統領域範圍縮減,也有許多漢人侵擾原住民村社的事件。 ... 蛤美蘭社以「打里摺」歡迎平埔族群入墾埔里,拒絕「漢奸」(漢人)和「兇番」(勢力強盛 ... 於 indigenous-history.nctu.edu.tw -
#39.超好吃?這三間餐廳超猛天母人10次外送竟有8次叫他們
... 我們可以從外送平台的點餐次數觀察,哪些餐廳最受消費族群愛戴。 ... 樓、塗姆埔里小吃、紅瓦厝等中西式不同的料理,提供新用戶「滿800折400」的 ... 於 www.setn.com -
#40.番親來埔里平埔族大遷徙水沙連族群大熔爐 - 大埔里生活網
水沙連族群的肖像。(圖/邱若龍繪鄧相揚提供). 編按:近年來埔里地區平埔族群文化復振與正名運動興起,還是有很多鄉親,不太瞭解埔里的人與土地,與 ... 於 www.pulife.tw -
#41.埔里噶哈巫族宗教信仰與族群歷史初探:以平埔番祖廟為例作者
從清代便已經開發的埔里,很幸運地還保有多元. 的族群、文化與宗教信仰。本著對於平埔族文化的好奇,加上學校的地利之便,因此. 我們決定從在地出發,藉由 ... 於 www.shs.edu.tw -
#42.15年調查…平埔後裔寫大河小說
趙慧琳在九二一大地震前後,因在埔里採訪平埔族復興運動,同時進行家族口述歷史,確認自己是從大肚社遷徙到大肚城的大肚番王後裔(平埔族群中的拍瀑拉 ... 於 www.bp.ntu.edu.tw -
#43.即刻救援:台灣白魚搶救事件簿 - 環境資訊中心
台灣白魚目前僅存食水嵙族群和埔里族群,但這兩個族群都受到巨大的環境壓力而不斷瀕危。台灣白魚的保育行動自2001年的族群數量監測開始,14年來曾經嘗試過 ... 於 e-info.org.tw -
#44.合歡山、玉山都下雪了!積雪累積超過5公分「創入冬最高紀錄」
由於合歡山公路昨夜至今晨封閉,今天凌晨就有車輛在管制點前排隊等候放行,準備衝上山賞雪;第二區養護工程處埔里工務段12月初就把鏟雪車移到合歡山 ... 於 www.storm.mg -
#45.1-清代中部平埔族遷移埔里分析
中部平埔族遷移埔里拓墾之研究〉,張環顯《清代「埔里」. 目徐明源,隘丁首李甲,南北二社通事糖仔球,土. 的開發》,一九九五鄧相揚《埔里盆地平埔族群 ... 於 dweb.cjcu.edu.tw -
#46.Airiti Library華藝線上圖書館
埔里 ; 蛤美蘭; 埔社; 眉社; 恆吉宮; 鸞堂; 族群認同; Pu-li ; Kabilan ; Pu-li tribe ... 埔里是清道光3年(1823)後,由西部的平埔族社陸續遷入開墾的。 於 www.airitilibrary.com -
#47.再現噶哈巫:以埔里「番婆鬼」傳說為中心之考察 - DSpace at ...
Keywords: 噶哈巫番婆鬼傳說埔里巴宰平埔族群. Issue Date: 2018. Abstract: 本文以流傳於大埔里地區,「四庄」噶哈巫的巫術傳說為研究對象,在歷經各殖民政權與西方 ... 於 rportal.lib.ntnu.edu.tw -
#48.熟番社會網絡與集體意識:臺灣中部平埔族群歷史變遷(1700-1900)
第二節中部熟番移居埔里盆地由於入埔活動僅限於北起大安溪北岸,南迄濁水溪一帶的社群,而且參與的村社並非廢社遷徙,顯示這類屬於特定地域、有選擇性的搬遷活動, ... 於 books.google.com.tw -
#49.臺灣記憶Taiwan Memory - 國家圖書館
二、埔里盆地之地理、歷史與中部平埔族群之入墾埔里. 5-13. 三、漢人再度入墾與平埔族群漸失文化情形. 14-20. 埔里平埔族之現況. 於 tm.ncl.edu.tw -
#50.埔里鎮 - 南投縣政府Nantou County Government
早期在埔里的原住民族群以泛血緣地域團體形成部落,有布農族、泰雅族,另平埔族則約從清代道光年間陸續分批集體移墾埔里。此後歷經演變,埔里地區移入各種不同來源的 ... 於 www.nantou.gov.tw -
#51.平埔族群介紹 - 臺灣原住民族文化知識網
平埔族群主要分布在蘭陽平原、東北角、北海岸、臺北盆地、西部海岸平原一直到 ... 主要居住在臺灣中部埔里盆地眉溪四庄(牛眠山、守城份、大湳、蜈蚣崙),在南投縣 ... 於 knowlegde.gov.taipei -
#52.埔里> 南投縣 - 交通部觀光局
埔里 曾是眉社、埔社等原住民部落及平埔族的匯聚之地,加上位居山區,開發較晚,保留了豐富的族群歷史。回顧埔里盆地的開發過程,令人感受到山城充滿歷史、人文氣息的 ... 於 www.taiwan.net.tw -
#53.速配貸收費,新莊銀行小額信貸利率,OK忠訓貸款利息比較ptt
既然不須提供擔保品,是不是代表個人信貸利率會比較高?針對新冠肺炎疫情政府提出的個人紓困貸款究竟適用於哪些族群?本篇貸款通將一一來解答。 內容目錄隱藏 ... 於 pdu05957.pixnet.net -
#54.南投「這區」受公教人員購屋青睞埔里推案熱+社宅進駐
南投近年來的房市也漸升溫,以草屯鎮來說,在3年多前就有大樓新建案陸續推出,蠻受到在地客青睞,且不少中高收入族群的公務、教職人員,會選擇在草屯 ... 於 times.hinet.net -
#55.第182期中華民國108年05月30日發行 - 國史館臺灣文獻館-電子 ...
原住民專題系列講座:埔里盆地的開發與族群互動. 專題名稱:埔里盆地的開發與族群互動主講人:簡史朗(國立暨南國際大學通識教育中心兼任助理教授) 於 www.th.gov.tw -
#56.南投-MK埔里鎮地名的故事.pdf
光亮在埔里構築土城,設有東西南北4個城 ... 算進入埔里定居,但是. 因平原地帶已被平埔族. 及漢人佔據,只好退至 ... 昔日,埔里盆地住著. 兩個高山族族群,分. 於 www.nftu.org.tw -
#57.靚女見證南投女青年商會李宜靜、張雅菱華麗交接會長 - PeoPo ...
進一步提供了弱勢族群必要的協助。而我們南投縣農會也秉持著企業回饋社會的 ... 『6分局長同時調動』南投、埔里、中興、竹山、集集、信義. 2021-09-28. 於 www.peopo.org -
#58.噶哈巫豐年祭展示族群文化| 台灣英文新聞 - Taiwan News
中央社記者林恆立南投縣17日電)「奔跑吧!噶哈巫的孩子」,南投埔里鎮守城社區今天舉辦噶哈巫豐年祭,除傳承平埔噶哈巫族文化,也讓民眾體驗族群特色 ... 於 www.taiwannews.com.tw -
#59.「鄉漲」風吹到埔里單坪26萬直逼台中 - 591新聞
│外地短住需求多2房租金1.5萬起. 埔里有不少外地工作族群,也是當地購屋主力,「豐璽精湛」經理孫科豪指出,以該案而 ... 於 news.591.com.tw -
#60.回應「高山族是台灣唯一的原住民嗎?」 - 自由時報
南投縣埔里鎮盆地是中部五大平埔族群在一百八十餘年前清道光年間台灣平埔族群大 ... 由於日治時期的「皇民化」政策和國府政府統治的蓄意抹殺,聚居在埔里盆地的西部平 ... 於 old.ltn.com.tw -
#61.埔里的平埔族人百餘年的歷史遺跡,彷若眉溪淒美的落日 - 隨意窩
一般所知埔里盆地的「平埔族群」主要約從清代道光年間(1820 年代)陸續分批集體移墾埔里。此後歷經一百七十餘年,埔里地區由 於各種不同來源的移民人口,以及異族通婚 ... 於 blog.xuite.net -
#62.族群(國情簡介-人民) - 行政院全球資訊網
臺灣住民以漢人為最大族群,約占總人口96.45%,其他2.45%為16族的臺灣原住民, ... 另外在近二十年平埔族群正名運動的影響及學者進一步的調查研究下,南投縣埔里的噶哈 ... 於 www.ey.gov.tw -
#63.【平埔族群的罕見姓氏】埔里中部平埔族人大本營毒、滿、東、溪
埔里 鎮另一位模範母親味貴美,也因為姓名特殊成為焦點。(記者佟振國攝) 【平埔族群的罕見姓氏】埔里中部平埔族人大本營毒、滿、東、溪、乃、宇、 ... 於 siow3033.wixsite.com -
#64.野地旅0759:埔里平埔族聚落與湧泉帶初探[南投埔里]
因此本文就著重於探索平埔族群聚落,並順帶看看遍布埔里盆地內的湧泉泉源。雖然對於族群歷史文化非常有興趣,但畢竟不是下巴的專長,所以內容可能尚有 ... 於 theericel.blogspot.com -
#65.臺灣設計美學史(卷一): 神話至明 - Google 圖書結果
... 甚至在民俗文化上向強勢的鄰族「靠攏」、「互相影響」而隱藏了族群的文化特色。在繼西拉雅族、葛馬蘭族之後世居埔里的巴宰族也藉由這「番太祖」的祭祀活動, ... 於 books.google.com.tw -
#66.原觀點 - 原住民族電視台
根據19世紀史料研究顯示,世居西部平原的平埔族群,曾集體陸續遷徙至埔里,在古文書中可以窺見,200多年前的巨變時代,西部平原平埔族群流失土地,埔社招墾引入埔里, ... 於 titv.ipcf.org.tw -
#67.教會與巴宰族文化復振在埔里- 潘軒豪- 原知原味
愛蘭教會巴宰族人唱Aiyen( 傳統歌謠)。 巴宰族(P a z e h)是台灣平埔族群其中的一支,用現代的行政區劃來看其活動範圍 ... 於 www.pct.org.tw -
#68.宣平宮醒覺堂-關聖帝君,恩主公,關公,關帝爺,扶鸞問事,安太歲 ...
宣平宮醒覺堂-關聖帝君,恩主公,關公,關帝爺,網路祈福,扶鸞問事,安太歲,光明燈,平安符,南投埔里. 於 www.spk.org.tw -
#69.族群-仁愛鄉公所全球資訊網
搭那赫的回憶敘說中道出一些Sdeiq族的遷徙:傳說賽德克(Sdeiq)族很早以前是住在西部平原地帶,可能是台中、彰化一帶,據說是為追逐或狩獵鹿(lqnux)而到草屯埔里一帶, ... 於 www.renai.gov.tw -
#70.你知道台灣現在有16個原住民族嗎?他們是這塊土地的先鋒者
族群 間通婚的案例也越來越多,而根據部落的口述歷史,拉阿魯哇族人與鄒族人或布農族人通婚時,生育率高於同族間的婚姻。 拉阿魯哇族人數約500人左右,約 ... 於 www.thenewslens.com -
#71.埔里鎮立圖書館:埔里藝站
埔里 鎮立圖書館 ... 卓惠美老師對於自己故鄉的思念及文化的追尋, 透過故事及繪畫的創作,將泰雅的文化賦予新的生命, 這一切都是來自對自己的族群文化的... ... more. 於 art.pulinet.com.tw -
#72.埔里平埔族群簡介
Taokas、Pazeh、Papora、Babuza、Honaya五大族群,反成為埔里盆地的主要人口,. 其勢力已凌駕原居之埔番眉番。 ... 里平原。 ... 之地形或景觀命名,例如牛睏山、蜈蚣崙、生番 ... 於 www.kahabu.url.tw -
#73.埔里原住民教會不同族群原聲詩歌禮讚 - 基督教論壇報
... 大埔里區原住民教會興起發光原聲詩歌禮讚」,聚集上百位原住民牧長及弟兄姊妹參加,呈現不同族群、不同語言的詩歌饗宴,向上帝獻上最真誠的敬拜。 於 ct.org.tw -
#74.認識原住民族- 族群介紹
其中尤以中部平埔族移住埔里盆地,規模最大。蓋平埔族與漢人間的土地競爭,尤以西部平原為劇烈。 與漢人的關係. 十七世紀中葉以後,福建沿海一帶漢人大量移民台灣,最 ... 於 www.tipp.org.tw -
#75.埔里鎮眉溪四庄 - 財團法人新故鄉文教基金會
百餘年前中部平埔族群移居埔里盆地,建立家園與聚落,其中的噶哈巫(Kahabu)族人在眉溪南北岸,建立4個主要的村莊,即現在的「守城、牛尾、大湳、 ... 於 www.homeland.org.tw -
#76.道光8年(1828)蛤美蘭社招墾永耕合約字
1.此為清代埔里地區早期拓墾之重要文獻,與「郭百年事件」、中部平埔族群大規模遷徙相關。2. 清代埔里地區原住民早期對外關係的代表文獻,具有歷史及文化 ... 於 nchdb.boch.gov.tw -
#77.「埔里」名稱由來
一般所知埔里盆地的「平埔族群」,主要是從清代道光年間(1820年代)陸續分批集體移墾埔里的。此後歷經一百七十餘年,埔里地區由於各種不同來源的移民人口,以及異族 ... 於 beaver.ncnu.edu.tw -
#78.訪程士毅-談埔里地區的原住民族群的來源與遷徙。 訪問稿
再下去到日月潭一帶是邵族,因因為這三個族群,所以都跟埔里有關。 埔里就是以眉溪為分界,以南就是埔番,就是埔里社,以前有人說他是布農族,但也有人說他是邵族,因為邵 ... 於 zh-cn.facebook.com -
#79.平埔族研究
接下來將從巴宰族的歷史背景談起,再進一步談大社巴宰後裔的族群認同。 ... 就在平埔族取得埔里盆地主人地位之後,漢人又開始慢慢移入,雖然中部平埔族是因漢人的壓迫 ... 於 www3.nccu.edu.tw -
#80.大埔城誌-歷史大事--埔里開發簡史
清朝以降,埔社、眉社與邵族系統的頭社、水社、貓蘭社、沈鹿社,被統稱為水沙連六社。清雍正以前,此地被劃為化外生番地區,清廷豎石限界,嚴禁原住民族群出界,並禁止平埔 ... 於 www.puli.gov.tw -
#81.埔里族群文化初探 - 方格子
有一個很有趣的發現:「埔里這個地方,其實被各族群所盤據,有閩南人、客家人、泰雅族、賽德克族、布農族、邵族、平埔族(包含巴宰、噶哈巫、道卡斯、 ... 於 vocus.cc -
#82.埔里平埔洪安雅族群會親祭祖 - 蘋果日報
地方藝文工作者潘樵指出,洪安雅是台灣平埔族群之一族,清朝道光年間入墾埔里盆地,從枇杷里水源處「五港泉」開基,往四方拓墾,建立11個聚落,每年回到「 ... 於 tw.appledaily.com -
#83.歡樂童趣派
產地多集中在南投埔里一帶的小溪、茭白筍田及池塘中,屬於罕見魚類。 ... 消失在野外,而目前僅剩食水嵙族群和埔里族群兩族群共約不到3000隻的數量。 於 www.fleurdechinehotel.com -
#84.建醮的好處! 埔里鎮民習慣吃素 - 華視新聞網
南投埔里因為舉行建醮活動,全鎮九萬人吃素五天,昨天活動結束,很多民眾已經迫不及待開葷吃肉,不過也... 於 news.cts.com.tw -
#85.小步走路民宿》9人包棟、適合年輕族群、有廚房、聚會交誼廳
《南投埔里—小步走路民宿》9人包棟、適合年輕族群、有廚房、聚會交誼廳 ... 你可以獨享整套平房。 ... 使用密碼鑰匙盒自助入住。 ... 最近有92%的房客給予入住流程5星評分。 於 www.airbnb.com.tw -
#86.台灣脈動:省道的逐夢與築路>內容連載 - 博客來
後來,平埔族群受壓迫後,輾轉入墾埔里。不過,移入後不到二十年光景,迫於西部平原人口壓力,漢人利用通婚等管道陸續進入埔里盆地,自此,開始了同化平埔族的歷史。 潘樵 ... 於 www.books.com.tw -
#87.員林減肥中醫門診諮詢和美產後瘦身減肥推薦中醫診所肥胖的 ...
1、刺激作用:通過針刺穴位和耳穴壓迫的方法,對局部產生一定的刺激,通過經絡、俞穴將刺激信息傳入脂肪組織,令其分解、液化,加速脂肪分解、抑制脂肪合成而達到肌體的 ... 於 je64zame17594.pixnet.net -
#88.南投地區的語言分佈 - 台中教育大學
多張不同族群(客家、福佬、大陸、原住民)的人口分佈圖。但這些地圖及其調查 ... 埔里有史以來經過三次的族群民族更替,姑稱為埔眉番時代、平埔族時代、. 漢化時代。 於 www.ntcu.edu.tw -
#89.【人文】探訪埔里原住民文化-觀光景點 - 新浪休閒
台灣的族群分類也就是在這樣的時代背景下產生。 近二百年來,南投縣埔里盆地是一個族群人口來源複雜多元的移墾社會,台灣中部平埔族群各社陸續移墾,在盆地週邊建立三十餘 ... 於 easy.sina.com.tw -
#90.【沒有名字的人】掀開「漢人表皮」發現族群的故事 - 天下雜誌
2012年的夏天,正浩帶我走進了在埔里的四個部落,噶哈巫最後的文化陣地。在長老家裡,我被她們熟練使用族語的情況震懾住,族群的語言並未消失,她被某些 ... 於 www.cw.com.tw -
#91.帝國、經濟與原住民:以十九世紀初中葉台灣開放日月潭
... 原住民:以十九世紀初中葉台灣開放日月潭、埔里地區開墾活動之議論為中心. Original language, Chinese. Title of host publication, 「清帝國的邊疆統治與族群/ ... 於 researchoutput.ncku.edu.tw