國家圖書館入館的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘到下列精選懶人包

敦煌卷子(全套6冊)

為了解決國家圖書館入館的問題，作者 這樣論述：

　　喚醒絕世瑰寶　敦煌文獻修復再現 　　國家圖書館特聘國寶級修復大師與古紙專家，歷經二階段文獻修復作業，採用最小干預與可逆　　性的現代修護原則，進行局部性的修復作業，讓珍貴的敦煌文獻綻放新生命。 　　 　　鑑定、考證與出版　敦煌文獻的最後一塊拼圖　　 　　由方廣錩教授整理編目，全套六冊，總字數77萬字，經卷均以手書摹抄寫，包括經鈔、經論疏釋、淨土信仰、密教、佛教戒律、歌讚、禮文、講經文、押座文、設難文、木捺佛像、白畫、道教經典、官文書、私文書等，有經名家鑑賞、裝裱、題跋、鈐印者，充分展現豐富的收藏史及美術史。是研究中國中古時期宗教、思想、經濟、政治、社會工藝……的極珍貴

資料，敘錄則記錄保存狀況、紙質特徵、紙數、行字數等，析究文獻之內容原典，依據文獻特性重新編目落號，為研究者提供資料運用之便利。   　　《敦煌卷子》的獨特價值有： 　　一、文物研究價值 　　《敦煌卷子》共抄寫207個文獻。年代涵蓋從東晉到北宋初年，體現了敦煌卷子各時代從用紙、裝幀工藝，乃至題記、印章、雜寫的多種表現形態。   　　二、文獻研究價值 　　《敦煌卷子》收錄了3件道教文獻，另有三階教經卷殘卷、部派佛教戒律、禪宗資料等，共19號為無傳世文本，且至今仍未有錄文及研究者，是值得研究者進一步發掘的寶藏。   　　三、文字研究價值 　　除了透過墨跡探討書

法風格的藝術性，更能清楚反映這段時間中國文字形態的演化歷史，並提供從事研究的第一手資料。   　　四、日本寫經 　　《敦煌卷子》收入日本寫經7號8件。提供了珍貴的資料，可謂日本書道文化發展之見證。

國家圖書館入館進入發燒排行的影片

由關鍵事件角度探討服務品質與顧客滿意度之關係研究:以臺中市北區國民運動中心為例

為了解決國家圖書館入館的問題，作者吳宗學 這樣論述：

本研究目的旨在以臺中市北區國民運動中心為例，由關鍵事件角度探討服務品質及顧客滿意度之關係，以作為營運廠商提升服務品質及經營等參考依據。本研究以臺中市北區國民運動中心之使用者為對象，採網路問卷調查，進行便利抽樣方式發放，回收260份問卷。使用SPSS 20.0版本統計套裝軟體進行運算，透過描述性統計、單因子變異數分析及成對樣本t檢定、關鍵事件分析等方法，進行設施設備停車、環境清潔、管理、服務態度及其他項目等五大構面資料進行分析。研究獲得下列幾項結論:一、臺中市北區國民運動中心的使用者特性:男生比例達68.8%，30~39歲年齡(36.9%)為最多，其次是23~29歲占28.8%。教育程度集中在

大學及研究所比例加總達73.1%。25%的比例是服務業，軍公教22.3%，學生20%，婚姻狀況已未婚居多占60.4%。不同背景變項對於期望服務品質分數與感知服務品質分數皆無顯著差異。二、有關顧客滿意度分析，除了穿著整潔、即時服務及個別需求三個項目感受分數顯著大於期望分數外，其他項目都還有努力的空間。此外，不同背景變項對顧客滿意度差異分析，皆無顯著差異。三、關鍵事件分析中採取關鍵事件分析指標數據，使用80/20法則，擇取分析指標依序排列為停車充足、設施充足、空調舒適及安全意識。

書頁中的永恆：書籍的歷史與流轉之路

為了解決國家圖書館入館的問題，作者伊琳娜‧瓦耶荷 這樣論述：

　　★西班牙出版史上最成功的非文學類書籍！暢銷破40萬本，全球發行超過30種語版！ 　　★榮獲「西班牙國家散文獎」及諸多重要獎項肯定！ 　　★2020年西班牙書店推薦獎！眾口同讚：疫情封城期間，讓人最安於室，只想賴在沙發上看的書！ 　　相較《人類大歷史》，這絕對是「書籍大歷史」中最精采的一本！ 　　穿梭30個世紀，引領讀者跟隨尋書人的腳步，如紀錄片般遊歷古今。 　　「我深信讀過本書的讀者，來世仍會繼續閱讀此書。」──諾貝爾文學獎得主、祕魯文壇巨擎　馬利歐˙巴爾加斯˙尤薩　驚豔讚譽！ 　　「這是一本用散文形式寫成的冒險小說。」──西班牙文壇巨擘 路易斯‧朗德洛　精闢詮釋！ 　　閱讀是

會讓人上癮的迷幻藥，而這份追求從古至今生生不息！ 　　對所有愛書人來說，這本書就像是一大部魔幻圖書館， 　　書籍的歷史、字母的發明、圖書館的誕生…… 　　隨著人類對知識的渴望一代傳承一代，書頁的冒險之旅驚奇展開…… 　　作者飽讀詩書，文筆生動優美，鋪陳轉折就像是一本小說。 　　書中提及的文哲經典和現代著作，全部羅列出來，堪稱是一套豪華書單， 　　讀者能從中獲取的人文、歷史和文學相關知識，既多且精，並讓人讀來趣味盎然！ 　　套句波赫士的話：天堂應該是圖書館的模樣！ 　　那麼，這本書絕對會令你有如置身天堂ㄧ般！ 得獎紀錄 　　2020西班牙國家散文獎（Premio Nacional de

Ensayo） 　　2020西班牙全國書店非文學類推薦獎（Premio las Librerías Recomiendan de No Ficción） 　　2019西班牙國家廣播公司〈評論之眼〉文學獎（Premio el Ojo Crítico de Narrativa） 　　2019公民行動獎（Premio Acción Cívica），以「捍衛人文」獲最佳非文學類書籍 　　2019歷史小說獎（Premio de Novela Histórica Hislibris）非文學類得主 　　2019亞拉岡書籍之友協會「年度最佳書籍貓頭鷹獎」（Premio Búho al Mejor Libro

de 2019, que Otorga la Asociación Aragonesa de Amigos del Libro） 　　2019促進拉丁研究國家獎（Premio Nacional Promotora de los Estudios Latinos） 　　2019荷西‧安東尼歐‧拉博迪達紀念獎（Premio José Antonio Labordeta） 　　2019馬德里書店協會年度最佳非文學類書籍 名人推薦 　　〈台灣文壇名人推薦〉 　　張淑英　清大外語系／台大外文系 教授 　　謝金魚　歷史作家 　　郝譽翔　作家 　　譚光磊　灰鷹爵士 　　〈媒體與文學名

家佳評如潮！〉 　　文章優美，文筆著實令人激賞；這部精采傑作字裡行間充滿了對書籍和閱讀的熱愛。我深信，此時已讀過本書的讀者，來世仍會繼續閱讀此書。──馬利歐˙巴爾加斯˙尤薩／Mario Vargas Llosa，2010年諾貝爾文學獎得主 　　作者睿智明快地拋卻了學院風格的制約，採取了說書人的姿態，她出陳這段歷史，並未羅列引用眾多研究資料，倒像是敘述了一個寓言故事。對於一般的讀者而言（如維吉尼亞‧吳爾芙所言），這本引人入勝的散文因此更動人，也更直接，因為這本書純粹是熱情讀者對書籍的致敬。──阿爾貝多‧曼格／Alberto Manguel，西班牙《國家報》書評家 　　一部兼具嚴肅和娛樂的作品

，同時展現了敘述的愉悅。──龔薩羅‧托爾聶／Gonzalo Torné，西班牙《世界報文化週刊》 　　一本超凡出眾、普世皆宜，卻又獨一無二的作品。──賈利翁／Jordi Carrión，《紐約時報》 　　閱讀伊琳娜‧瓦耶荷的散文是一大樂事，富含創意，精采優美，敏銳十足。──路易斯‧朗德洛／Luis Landero，西班牙知名小說家暨專欄作家 　　有些書，讓人失魂，令人臣服，讓人加速閱讀，心情莫名緊張，這樣的書，儘管有其必要性，卻不易尋得，尤其在創意十足的開頭段落。我最近發現的這樣一本書，書名是《書頁中的永恆》，伊琳娜‧瓦耶荷的力作。──胡安‧荷西‧米雅斯／Juan José Millás

，西班牙知名小說家暨專欄作家 　　一位卓越的語言學家，同時亦有天使般的筆觸。伊琳娜‧瓦耶荷拉近了溝通的距離，甚至把她和讀者間的對話變成了一場文學盛宴。──路易斯‧阿爾貝多‧得‧昆卡／Luis Alberto De Cuenca，西班牙《ABC日報》書評家 　　對於賦予人類自由最重要的工具「書籍」的起源，本書有令人欽佩的深入探討。──拉斐爾‧阿爾古優／Rafael Argullol，西班牙知名作家暨哲學家 　　伊琳娜‧瓦耶荷的著作思辨清晰且充滿智慧，讀來如行雲流水，同時引人深思。這是人文主義的最佳展現。──卡洛斯‧賈西亞‧古雅爾／Carlos García Gual，西班牙著名作家、書評家

暨古希臘學者 　　一部獨樹一格的作品：書籍的歷史、字母的發明、圖書館的誕生……內容博學豐富，兼具輕快流暢，幽默與高雅並陳，同時對照當代。──蘿拉‧芙蕾薩斯／Laura Freixas，西班牙小說家暨專欄作家 　　一本內容精采且構思縝密的作品，筆觸兼具敏銳和清晰。──西班牙《馬拉加日報》

明代的四夷館與譯字生

為了解決國家圖書館入館的問題，作者朱冬芝 這樣論述：

四夷館可以說是在元代譯學基礎下，配合明太宗的野心而設立的學校。它有別於以往漢人王朝的制度，也有別於元代的譯學教育與譯官體系，是一個混合前代譯學，並結合明代學校養士、科舉取士的政策，進而形成的新制度。始於永樂朝廷的四夷館，首先選取監生、舉人擔任譯字生，並依照科舉取士的原則，給予投考科舉、比照正途出身的優典。然而，優典卻引起中葉以來私學譯字的奔競風氣，甚至造成賄選，打擊館生的素質。致使晚明朝廷只能改以嚴格考課，謀求譯字世業化，將譯字生固定於九品序班，以辦事名義安排於內閣、史館、四夷館，擔任謄錄與譯字的工作。館生素質與授官品級，導致四夷館逐漸淪為陰陽、醫學之流，被描述為譯字不彰、無用的機構。官員們

一方面強調四夷館的重要性，一方面又以正途自居，難免輕譯的傳統。由此可見，四夷館的興衰反映了征服王朝底下的多元譯學，在進入漢人王朝之後，隨著明代政局的轉化，逐漸混合並趨近於成熟。選取譯字生的部分，說明了朝廷選材用人制度的轉變，可在另一方面，四夷館館員與館生們所編寫的《華夷譯語》，當中由漢人譯字官員譯寫的漢文，卻刻意沿用元代的蒙人譯寫漢文的直譯口說文體，不但留下元朝的遺風，也透露出明代中國在對域外交流方面，其文字的呈現風格顯然內外有別。透過四夷館制度周邊的人事、底下的譯字生，以及它所採用的譯寫規則，可說明元明文化的交替與明代制度的特色。