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回首來時路：喜馬拉雅基金會的故事

為了解決台聯大圖書館政大的問題，作者李憲章等 這樣論述：

　　1993年，一位事業有成的金融家，亟思以最有價值的方式回饋社會，於是以個人財力，成立喜瑪拉雅研究發展基金會，開啟一段很不尋常的NPO之旅。 　　喜瑪拉雅基金會開張之初，特去請教台灣非營利組織先驅蕭新煌先生。他提出建議：「做台灣基金會中的基金會吧。」 　　這是橋樑、後盾角色，建立平台，聯結各基金會、NPO團體，讓它們交流分享；也提供資源幫助基金會、NPO團體成長，促進NPO界的發展。 　　蕭新煌對台灣NPO研究精深，知道缺少這樣的角色。「要當基金會中的基金會，必須資金雄厚，但沒有私心、無意做山頭。」喜瑪拉雅完全符合這些條件，也欣然接受這樣的定位。   　　自此，喜瑪

奉行「無私、無名、無我」原則，定位「基金會中的基金會」，盡心當台灣基金會後盾，力促台灣與國際NGO接軌。出錢出力出人，不沽名不張揚不搶功。本書記錄它20餘年足跡，也見證台灣非營利組織艱辛成長的軌跡。 名人推薦 　　于宗先（中研院院士、經濟學家）、王念慈（大好工作室負責人、導演）、朱雲漢（蔣經國國際學術交流基金會執行長）、胡佛（中研院院士、中流文教基金會董事長）、曹俊漢（中流文教基金會執行長）、陳藹玲（富邦文教基金會執行董事）、馮燕（行政院政務委員、台大社工系教授）、蕭新煌（中研院社會學研究所特聘研究員、台大社會系教授）

創意思考：問題面面觀

為了解決台聯大圖書館政大的問題，作者黃炳煌 這樣論述：

　　當前國內最夯的一個名詞即是「創新」這兩個字，而在教育上最被強調或重視的一個教育目標便是「創造思考能力」的培養。但是翻開國內出版的一些相關書籍（大半是譯作），談的要不是企業界、商場上的一些運籌談判、經營策略，便是教師在課堂上或校內的一些創新課程設計或教學。只有極少數會以學生為主體，談及如何有效而簡易地去培養、引導學生思考問題、解決問題。 　　本書撰寫的意旨在於，以作者幾十年來累積的智慧、知識與經驗，歸納成十四個創意思考的原則或策略，並佐以一百多則淺顯易懂的實例，期能有效地提升國人的創造思考能力，繼而減少在個人和社會生活上不斷出現的類似本書所談的一些難題或困擾。果能如此，則作者幸甚，社會幸甚

！ 作者簡介 黃炳煌 　　作者於1935年3月24日出生於南投縣埔里鎮。1950年以埔里初中畢業生男生第一名之資格，獲保送入讀臺中師範。擔任一年小學教師之後，進入臺灣師大教育系攻讀。結業後，分發至南投縣國姓國中任教，一年後再考上政大教研所。1963年獲碩士後，即遠赴美國哥倫比亞大學留學。1970年獲哥大教育博士，旋即應聘南卡州Morris College教育系任教。1976年返臺，任政大教育系教授，並曾兼任系主任。2000年屆齡退＆休後，轉任淡江大學教育學院首任院長。2005年離開淡大後，一直在政大及暨大兼任教職。教學之餘，則從事本土音樂之創作。迄今已創作了23首，而其中之四首：花蝴蝶、

玉山頌、水沙漣之歌及櫻花細語已被臺北市立大學音樂系教授江佳穎改編成「埔里四季」（組曲），於2014年5月13日由臺北市立大學音樂系管弦樂團在臺北市中山堂隆重演出，獲熱烈迴響。 　　作者雖年臻八十，但仍寫作、創作不歇，迄今共出版了十幾本專著，其中較為人知者，計有：（1） 課程理論之基礎（1982），（2） 我國大學入學考試制度之研究（1992年，主持人），（3）教育小語（2002），（4）教育物語（2009），（5）喔！原來如此—漫談臺灣閩南語之美與優（2012）等書。       　　自1976年迄今，作者擔任過之主要職務及工作，計有： 　　1.大考中心副主任（1992-1995） 　　2

.行政院教育改革審議委員會委員（1995-1996） 　　3.人本教育基金會董事（為創會七大元老之一）（1989-2011） 　　4.教育部九年一貫課程社會領域召集人（1990-2000） 　　5.史丹福大學訪問學者（1988-1989） 　　6.淡江大學教育學院首任院長（2000-2003） 　　7.獲頒政大教育學院榮譽教授（2009） 前言 第一章、造成國人重「答」不重「問」的原因 一、文化因素 二、政治因素 三、教育因素 四、心理因素 第二章、解決問題之道 一、從定義（或概念）看 二、從目的看 三、從反面看 四、從中間看 五、分開看 六、合併看 七、類推看 八、深入

看 九、相對看 十、平均看 十一、權衡看 十二、長期看 十三、迂迴看 十四、反詰法 第三章、對於培養國人有效分析及解決問題的幾點建議 一、對政府方面 二、對教育當局方面 三、對學術團體方面 四、對中小學方面 五、對教師方面 六、對媒體方面 七、對家長方面 八、對個人方面 結語 附錄 古今中外有關思考、發問，及解決問題的名人語錄 序 　　自從2005年離開淡江大學教育學院之後，已陸續出版了四本書：一、杏壇老頑童——黃炳煌的真與諍（2007）；二、教育物語（2009）；三、人間偶拾（2010）；四、喔，原來如此！——漫談閩南語的美與優（2012）。 　　前年十月出版「喔，原來如此！——漫

談閩南語的美與優」一書後，本以為已經江郎才盡，應該要封筆了。沒想到，2012年底，我在台北市教師會館舉行的「台北市台中師範校友會年會」所作的一場演講，卻打破了我原想「徹底從作者、教導者的第一線，退到讀者、學習者」的生涯規劃，真所謂計畫趕不上變化！ 　　我當時的演講題目即為本書的題目——「問題面面觀」，全程約三、四十分鐘。演講的時間雖短，卻激起相當大的回響。演講一結束，在座的原本已經致過詞的中師校友黃昆輝博士（現任台聯主席），重回講台補充發言，他說：「此一演講給人啟發良多，實因黃炳煌學長聰慧機敏，學養深厚，人生歷練豐富所致。」 　　而在散會前，也是校友的五南書局董事長楊榮川先生，特地來到我面

前，對我說：「炳煌兄，你這場演講太精彩了，但你只講給我們在場的一百五十多位校友聽，實在太可惜了。我建議你將它寫成一本書，由我們出版社出版，廣為宣傳。」 　　看到楊董事長如此誠懇，在盛情難卻下，我遂答應回去想一想。過了半個月，楊董事長又來電，並到寒舍造訪，研議出書事宜。在雙方認真的討論下，我終於接受楊董事長的提議，展開撰寫事宜。 　　在我退休後所出版的幾本書當中，本書是我花費時間最短的一本書，在撰寫過程中，我雖也曾到書店、圖書館尋找問題思考的相關資料，但我找到的資料，多半是屬於管理學及理則（logic）學方面的論述，實在不適合一般大眾，做為提升思考策略的參考，最後只好回歸到自我發揮。 　　

已七十九歲高齡的我，沒有患老人癡呆症已屬萬幸，居然還敢出版問題面面觀這類書籍，來教導別人，可說太不自量力！如眾所知，對當前台灣社會最嚴重的指控之一，便是「理盲濫情」這句話。我衷心期盼，本書的出版對於我國社會所患的此一沉疴，能起一些振聾啟瞶的作用，果能如此，則我個人幸甚，社會國家幸甚！ 　　最後必須一提的是，筆者在撰寫本書的過程中，再度請出與筆者默契十足的作家魏柔宜小姐，提供編修方面的協助；而在編輯出版方面，五南圖書出版公司董事長楊榮川先生及其工作同仁，也給予筆者充分的協助與配合，在此一併致上謝忱。 CH1造成國人重答不重問的原因解決問題的歷程大致分成三個步驟：一、察覺問題；二、界定問題；三

、分析問題；四、解決問題。大約二十年前左右，以領導波蘭碼頭工人與政府抗爭，而當選總統的華勒沙（Walesa），來台訪問數天後，臨別時，在記者會上，有位記者問他：「您這次訪台，對台灣最深刻的印象是什麼？」華勒沙總統想了一下說：「你們台灣人所問的問題，總是比我的答案長。」他的意思是，台灣的人不擅於問問題，問的問題多半是不著邊際，抓不到重點。何以至此？孰令致之？以我長期的觀察與思考，國人之所以重答不重問的原因有下列幾種，茲分述之：一、文化因素：在我們的語言文化當中，充斥著許多不鼓勵甚至貶抑發問或發言的言詞，如：「言多必失」、「禍從口出」、「智者不言」、「民可使由之，不可使知之」、「沉默是金」、「少言

少語口業」（淨空法師）；閩南語也有「囝仔有耳無嘴」、「有樣看樣，無樣家己想」的說法。二、政治因素：長久以來，華人受威權專制統治，百姓被馴服成順從、守法等保守性格，而未養成為爭取自己的權益而辯護，甚至挑戰權威的積極性格。這可以從古代的文字獄窺知一二。據說，清朝某位書生寫了兩句話：「清風不識字，何必亂翻書。」被三、從反面看所謂從反面看，就是一般人所指的逆向思考。當今在勵志他人時，常說的話是：「正向思考」。我認為，正向思考應該改稱「積極思考」（positive thinking）。但是，當我們在看待或解決問題時，有時候若能逆向思考，反而更能看清或發現問題的癥結所在。例1、以火攻火很多年前，大陸東北的

大興安嶺，發生了一場大火，政府和民間動用大批人馬，想盡各種辦法，包括噴水、堆沙，從空中灑水，甚至挖濠溝，但都抵擋不了繼續延燒的火勢。正當眾人束手無策之際，一位氣象人員突然心生一計，以反向思考的方式，終於解決了這場浩劫。

來到清朝的臺灣當總理─清代臺灣社會與文史桌遊的設計

為了解決台聯大圖書館政大的問題，作者鄭力瑜 這樣論述：

清代臺灣的總理，是位不領官府薪水，卻得協助官方管理地方秩序的基層社會領導人物。總理的權力包含組織壯丁，維持村莊秩序，或募資籌款，建設公共設施，以及配合官府偵查犯罪、緝捕犯人等，清代總理可說是清代政府與民間之間的溝通橋樑。　　本研究主旨希冀透過總理一職背後所展現的社會境況與統治需求，以了解清代臺灣基層社會的運作模式，和臺灣先民們在清代生活的真實樣貌，並透過桌上遊戲的方式，以「成為總理」為遊戲獲勝目標，藉由地圖圖板、遊戲配件和史料轉譯後的遊戲規則，重現清代臺灣基層社會的土地開墾、分類械鬥、修築水利設施和建設信仰中心等民間發展過程。在遊戲中，採用長時間軸的方式，呈現出歷史人、事、物在時間上的連續過

程，使遊戲參與者們體驗臺灣先民面對的生活困境和各種人生抉擇，並從遊戲的過程中，學習清代臺灣史的關鍵知識。