台灣藝術電視台ptt的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘到下列精選懶人包

衣袖紅鑲邊 寫真散文（李俊昊與李世榮手寫信及簽名印刷本 典藏版）

為了解決台灣藝術電視台ptt的問題，作者MBC《衣袖紅鑲邊》製作團隊 這樣論述：

MBC逆襲年度收視古裝大戲《衣袖紅鑲邊》 收視率、話題度以破竹之勢登上No1 台灣線上播放霸榜3個月 網路花絮超過兩千四百萬人觀看 榮登韓國MBC台年度劇，重現《大長今》熱潮！   「深情君王」李俊昊 攜手 「最美宮女」李世榮 淒美宮廷甜虐戀 橫掃「MBC演技大賞」8大獎項 X 第58屆百想藝術大賞7項提名 X 最優秀男演員獎 《衣袖紅鑲邊》唯一寫真散文集 特別典藏【李俊昊與李世榮手寫信及簽名印刷本】   　　精裝開本，選用高對比與彩度的凝雪映畫紙印製，內容有： 　　★完整收錄240餘幀「祘德CP」精美劇照 　　★40餘幀幕後花絮照片 　　★主要場面與分鏡解說 　　★男女主角特別採訪 　　

★精美蝴蝶頁，印刷男女主角手寫信與簽名   　　★超值典藏★ 　　「就算是過去也好、是夢也罷，是死亡也無妨。 　　我只想與妳共度這個瞬間。 　　我希望這個瞬間能永遠不變，我希望這個瞬間能持續到永遠。 　　如此一來，瞬間也將化為永恆。」   　　想要守護自己所選擇的人生的宮女德任， 　　與將國家置於愛情之上的君王李祘， 　　一部宮女和君王之間的淒美宮廷愛情故事，就此拉開序幕。   　　「在那個時代，拒絕君王的心意並不是一件容易的事， 　　因此李祘和德任的愛情才會令人難以置信，更讓許多人沉浸在這個空前絕後的愛情故事中。」 　　——演員李俊昊（飾演李祘）   　　「不管那個時代有諸多限制， 　　但是

德任為了自己所選擇的人生而努力的模樣非常有魅力。」 　　——演員李世榮（飾演成德任）   　　關於《衣袖紅鑲邊》： 　　■橫掃「MBC演技大賞」年度最佳編導、最佳男女主角、最佳CP等8大獎項 　　■大結局收視破近年古裝劇紀錄17.4% 　　■第58屆百想藝術大賞7項提名 　　■第58屆百想藝術大賞男子最優秀演技獎(李俊昊) 　　■《南方都市報》年度十大 　　■《新週刊》非虛構類 年度十大   　　韓國無線電視台MBC改編同名小說《衣袖紅鑲邊》，自2021年底掀起收視話題，再創《大長今》、《雲話的月光》後最高古裝劇收視率，並拿下年度演技大獎。主演正祖的2PM李俊昊更以此劇正式從偶像藝人轉為演技派

，備受影壇讚譽。   　　《衣袖紅鑲邊》的劇名取自宮女的服飾，朝鮮宮女的衣袖，全都是以紅線鑲邊。劇名就已凸顯這是一個從宮女角度訴說的故事。描寫一個嚮往過自己人生的宮女成德任，遇上了年少有為將國家立於愛情之上的君王李祘，這樣的兩個人從身分地位與夢想上來說，本應沒有交集。   　　這個愛情故事，其實有其歷史考證。正史上，李祘是莊獻世子的兒子，在韓國歷史上被認為是有作為的君主，不過他很年輕便離世。成德任則出身宮女，深受惠慶宮洪氏（李祘生母）喜愛，小時候的她就跟在洪氏身邊，所以身分雖是宮女，但地位相較其他普通宮女來得高。   　　這個平凡的宮女，最後成為內命婦最高品級正一品嬪的文孝世子生母宜嬪成氏。《

衣袖紅鑲邊》的故事重心便是落在這樣一個有內在抱負的後宮女子，如何從守護自己到失去人生的故事。   　　製作團隊主要成員與演員： 　　導演：鄭知仁  　　編劇：鄭海利 　　原著：姜珉江 　　主演: 李俊昊、李世榮、姜勳 、李德華、朴智英、張熙珍、張慧珍 ……

島國關賤字：屬於我們這個世代、這個時代的台灣社會力分析

為了解決台灣藝術電視台ptt的問題，作者江昺崙,吳駿盛,林邑軒 這樣論述：

　　2008年11月6日，他們集結在行政院衝撞集遊法，有人叫他們「野草莓」。 　　2014年3月18日，他們攻進立法院要求退回服貿，這次他們成了「太陽花」。 　　這本書是野草莓和太陽花 　　為了這個時代的精神而寫的台灣社會力分析 　　為什麼是關鍵字？這是新世代解讀新世代的社會力分析，於是我們決定要從新世代認知社會的模式出發，來展開我們的討論。在網路成為青年世代的生活方式之後，關鍵字就是他們思考與理解社會的方法。看到一個詞彙之後，透過搜尋引擎找來的資訊，對事物獲得不同層次的了解，找到定義、特質、相關敘事，再經過超連結，找到觀念的外延，這就是網路世代建構知識體系的方式。

　　這些關鍵字，同時具體而微地呈現他們對社會最真實的感受。年輕人之所以對這些辭彙朗朗上口，甚至形成風潮，是因為這些辭彙在同一世代、乃至於整個社會之中，具有高度的共識性，與大眾的經驗相互符應，以致一被丟到網路上，即能獲得廣泛的共鳴，傳頌千里。 　　但關鍵字又怎麼變成關「賤」字？「賤」既是貧賤的賤，也是作賤的賤。關賤字接近市井街坊的俚俗用語，而非體面堂皇的論述語言，這些詞彙的使用，凸顯了年輕世代在主客觀情勢的失落下，對於所有一表正經的事物失卻信任，寧可採取玩世不恭的姿態。犬儒背後，藏有滿滿的憤怒。 　　每一個關賤字都呈現了人民如何淪落為賤，以致深感憤慨，同時積蓄反抗與改革的動能。透過關賤字，我

們期望能看見這個時代、這個世代及其不滿，找出「賤之何以為賤」，更要探問「何能不賤」，從反作用力尋找社會力，以及台灣的出路可能在哪裡。

臺灣BL劇文本分析與同性戀情再現 ──以《HIStory》系列為例

為了解決台灣藝術電視台ptt的問題，作者温涴鈞 這樣論述：

BL是「Boys’ Love」的縮寫，代指以男男同性之間的戀愛為故事核心、並且以女性閱聽人為訴求對象的作品，長期發展下擁有許多愛好者。除了過去常見的漫畫、小說、同人誌等載體外，近幾年來也興起BL劇的文本類型，在臺灣以《HIStory》系列的戲劇作品為代表，深受廣大粉絲喜愛。本研究以BL劇文本為分析對象進行文本分析，分別採用敘事分析與符號學分析為研究方法，依照故事中的角色、情節、場景等面向對文本進行解構、從中找出敘事公式，同時針對影像、聲音對白符號作分析，進一步觀察文本中再現的同性戀情樣貌。 研究結果顯示，BL劇雖然是新興的特殊題材，但其體裁仍屬於電視劇敘事框架，與既有的電視劇敘

事結構相符，唯一的差異是主角的性別，專注敘述男男之間的愛情故事，而非主流的異性戀模式。BL劇中再現的是一種想像中美好的同性戀情，在其建構出的世界裡，性別不是重點、真愛可以克服一切困難，藉由燈光、音樂、鏡頭語言營造動人氛圍，滿足觀眾對浪漫愛情的想像，並且跳脫固有的異性戀結構，以勢均力敵的角色形象模糊攻∕受概念，更增添可看性。 BL劇除了是成功的以商業價值為導向的流行文化商品外，同時再現了超越性別規範的理想愛情，展現「愛」並沒有界線的核心概念，當然性別也不會構成問題，從中建立一種性別友善的論述。但BL劇卻也將同志在生活中可能會面臨的掙扎、阻礙、衝突等問題淡化，甚至部分劇中仍然存在強攻∕弱受的

形象，無形中更強化了閱聽人對同性戀情的刻板印象。流行文化是否能夠成為推動社會改變的公共力量？BL劇是否擁有對於閱聽人的性別意識產生影響之社會價值？隨著更多的BL劇問世與進化，也許未來得到的會是肯定的答案。