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台東速邁樂加油站的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦阿諾．羅北兒寫的 老鼠湯(中英雙語讀本)：羅北兒故事集 可以從中找到所需的評價。
亞洲大學 休閒與遊憩管理學系碩士在職專班 羅鳳恩所指導 湯淑雯的 廣興紙寮的觀光吸引力、體驗價值、遊客滿意度與重遊意願關係之研究 （2018），提出台東速邁樂加油站關鍵因素是什麼，來自於觀光工廠、廣興紙寮、觀光吸引力、體驗價值、遊客滿意度、重遊意願。
而第二篇論文玄奘大學 中國語文學系碩博士班 羅宗濤所指導 許炳坤的 哪吒在台灣民間造型之研究 （2012），提出因為有 哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創的重點而找出了 台東速邁樂加油站的解答。
老鼠湯(中英雙語讀本)：羅北兒故事集
為了解決台東速邁樂加油站 的問題，作者阿諾．羅北兒 這樣論述：
繁體中文版25週年紀念新版 ★以生活化故事，啟動哲學思考，增進中英雙語閱讀素養★ 書裡沒有一句教條，不用一絲說理， 總是以最單純的問題，問出心中的好奇， 讓孩子不斷的在思想中做實驗，摸索出成長的智慧！ 這回，「一千零一夜」的主角，換成手上捧書的小老鼠…… 「我要來煮老鼠湯！」肚子很餓的黃鼠狼抓住坐在樹下讀書的小老鼠，把他丟入鍋裡。「等一等！這樣煮不好喝。老鼠湯一定要放故事，有放故事的老鼠湯才真的好喝。」可是黃鼠狼沒有故事，於是小老鼠不慌不忙的說了〈蜜蜂與爛泥巴〉〈兩個大石頭〉〈蟋蟀〉與〈長刺的草叢〉四個各有幽默和意趣的故事。 只是，小老鼠到底
要怎麼靠故事擺脫黃鼠狼，安然返家呢？（小編碎碎唸：這真是推廣閱讀的絕佳「廣告」──因為愛讀書，聰明的小老鼠才能靈機一動，讓故事變成救命的利器！） ◎策畫者/譯者楊茂秀老師說書：故事可以娛人和自娛，也可以整理經驗，增進對自己和對他人的瞭解；有時候故事還可以救人──救自己、救朋友，也可救陌生人。當然，故事也能用來做行銷，做出禪味十足的「話題」。《老鼠湯》一書，羅北兒引用了類似《伊索寓言》的故事，做成獨立又方便連結，類似積木或樂高的「觀念遊戲」。 系列特色 ※中英雙語啟蒙讀本：加註注音中文版+全彩原版英文版，小讀者可同時領略兩種語文的趣味。 ※兒童文學中的優質橋梁書：這些
讀本出自美國知名的【I Can Read】系列，短小精巧的故事內涵豐富，是孩子從「圖像閱讀」進入「文字閱讀」很好的銜接與輔助。 ※啟動哲學思考的經典故事：被譽為最尊重兒童思想的作家阿諾．羅北兒，將高超的文學手法和藝術表現，以淺白生動的語言和活靈活現的腳色來展現，經營出孩子的內心世界，不僅易受到孩子的喜愛和認同；從自我到他人的純真有趣多樣主題，也是開啟討論／對話，引導哲學思考的最佳媒介。 ※特別收錄書系策畫者楊茂秀老師撰寫之新版導讀──羅北兒的特殊幽默 讀家推薦 莊世瑩（童書作家） 楊禎禎（英文繪本專業講師） 劉淑雯（臺北市立大學師培中心助理教授） 賴嘉綾
（作家、繪本評論人） 羅北兒愛為小孩做書，在我看來，他的書也是為許多大人做的。──楊茂秀（毛毛蟲兒童哲學基金會創辦人） 羅北兒捨棄寓言的道德教訓，用嶄新而富有詩意的「輕寓言」，和讀者進行溫暖、幽默的生命對話。──莊世瑩（童書作家） 羅北兒的這一系列作品原文用字不難，出現的句型也都是最常用的，因此非常適合當成學習英文的閱讀素材。──楊禎禎（英文繪本專業講師） 羅北兒的作品，創造了語言、藝術、社會、自然科學領域的學習機會，是課堂中多文本教與學很棒的資源！──劉淑雯（臺北市立大學師培中心助理教授） 羅北兒思索許多人的故事，將這些故事放到動物身上，賦予讀者更多力
量面對眼前的事物，他的書有如勇氣加油站。──賴嘉綾（作家、繪本評論人）
廣興紙寮的觀光吸引力、體驗價值、遊客滿意度與重遊意願關係之研究
為了解決台東速邁樂加油站 的問題，作者湯淑雯 這樣論述：
本研究目的旨在探討廣興紙寮的觀光吸引力、體驗價值、遊客滿意度與重遊意願之關係。本研究採問卷調查法，以自填式問卷針對廣興紙寮園區遊客進行問卷調查，於2019年2月6日至3月2日期間共發出問卷250份，回收問卷數 248份，有效問卷數234份，有效回收率 93.6﹪。將回收資料經統計分析後，其研究結論如下：一、不同背景受訪遊客對觀光吸引力沒顯著差異，而不同教育程度在體驗價值的投資報酬及重遊意 願有顯著差異;不同職業在體驗價值的投資報酬及遊客滿意度有顯著差異。二、在各構面認同上:1.觀光吸引力題項中以廣興紙寮的製紙環境深具教育傳承意義的認同度最高。2.體驗價值題項中以觀賞廣興紙寮內職人(
製紙師傅)手工製紙過程賞心又悅目的認同度最高。3.遊客滿意度題項中以到廣興紙寮獲得的製紙技藝知識是一項物超所值的收穫認同度最高，而廣興 紙寮環境清潔度及空間規劃讓我覺得滿意認同度最低。4.重遊意願題項中以我會很樂意建議並推薦親朋好友到廣興紙寮旅遊的認同度最高。三、受訪遊客認為廣興紙寮之整體觀光吸引力分別與受訪遊客之整體體驗價值、其整體滿意度、及 其整體重遊意願有顯著正相關，受訪遊客之整體體驗價值分別與其整體滿意度、及其整體重遊 意願有顯著正相關。另外，受訪遊客之遊客整體滿意度與其整體重遊意願有顯著正相關。 根據本研究結果，建議改善廣興紙寮的環境清潔及空間規劃、並經常依顧客滿意度喜好
改良產品及服務。
哪吒在台灣民間造型之研究
為了解決台東速邁樂加油站 的問題，作者許炳坤 這樣論述：
摘要哪吒三太子，一個七歲的孩童，滿懷赤子之心，積極樂觀，充滿活力動感，哪吒形象為小戰士的造型，身穿甲胄，右手上揚，執有寶槍，左手橫胸，執有火毬、身纏有飛帶，腳踩著火輪，永遠充滿陽光，充滿希望。民間造型取意為民間創造性活力、創造性轉化的力量、民間文化創造力。民間造型是因為民間文化創造力，社會活力的表現、是台灣社會活力的表現，表現在哪吒的造型，哪吒文化文創活化了哪吒於民間造型和哪吒傳統形象活力的展現。哪吒形象，是歡樂的、是一種廟會嘉年華的氣味在典籍中描繪的哪吒具有顛覆叛逆的角色，映照在百姓的心中，柔順中帶有抗拒，有種顛覆傳統的想法存在著，哪吒和我們共鳴，這顛覆的特質，是人間的歷練，最終走向忠臣孝
子，肉體成聖，亦象徵人們最終的成功與成就。 哪吒在民間造型活化結合哪吒傳統形象生命力的展現，本文嘗試從以下面向作一研究。以時間為縱軸，從典籍中探討唐宋時期的哪吒形象，哪吒據佛教典籍是修道人的護法神，哪吒形象在元明雜劇「都天大帥總元戎」「降妖大元帥」「善勝童子」和小說《西遊記》三壇海會大神、《封神演義》哪吒是李靖的第三個兒子，靈珠子投胎，幫助周武王伐紂，為先鋒官。清朝到民國，民間流傳的哪吒，哪吒人們尊稱為中壇元帥、太子爺、五營裡中營的李將軍。以空間為橫軸，探討哪吒廟宇呈現明鄭時期和清朝乃至民國之哪吒信仰，哪吒文創符合現代潮流的新契機，其中包含電音三太子的崛起和發展，時下流行的文創商品，哪吒
Q版公仔、哪吒琉璃、哪吒黏土捏塑藝術，影音動畫等。本文希望能將哪吒演化之遞嬗作一梳理和研究。關鍵字：哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創