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泳渡澎湖灣休閒涉入、休閒效益、滿意度與再遊意願之研究

為了解決台北大學教務處電話的問題，作者李昱勳 這樣論述：

本研究主要目的在探討泳渡澎湖灣休閒涉入、休閒效益、滿意度以及再遊意願對澎湖觀光的影響。以本研究對象以參加泳渡澎湖灣活動者為主要的研究對象，以便利取樣方式問卷施測，同時依研究目的及驗證假設所需，以描述性統計如獨立樣本t檢定、單因子變異數分析(one-way ANOVA)、 雪費爾(Scheffe’s)事後比較法、典型相關分析以及逐步多元迴歸分析等統計方法，進行資料分析。研究結果發現；參加泳渡澎湖灣活動者，年齡層介於30歳到50歳之間都居大多數。再者，客戶基本變項之年齡、教育程度以及收入在休閒涉入、滿意度以及再遊意願有顯著的差異；另外，休閒涉入、休閒效益滿意度以及再遊意願對澎湖觀光有正向的影響。

臺灣唐宋詩詞十首傳唱研究

為了解決台北大學教務處電話的問題，作者邱文惠 這樣論述：

唐詩、宋詞是中國文學史上兩朵美麗的奇葩，它們各自在其朝代綻放出無比璀璨的光芒。帶給當代及後人精神上醇美的感受和無止盡的傳唱。傳唱唐詩、宋詞是華人的精神活動，不但中國人傳唱，儒家文化圈的東亞及世界各地的華人社區也能聽到這種雋永的吟唱，一首李白的〈靜夜思〉幾乎人人琅琅上口。臺灣遠自明末清初，漢人渡海來臺，唐詩、宋詞便隨著文人跨過黑水溝，播遷到這塊美麗的寶島。清康熙廿四年（西元1685年1月），沈光文首在諸羅成立臺灣第一個詩社——東吟社，從此武城弦歌，代代相傳。本研究擇取其中十首，唐詩五首，有：王維〈陽關三疊〉、崔顥〈長干行〉、李白〈將進酒〉、李白〈秋風詞〉、劉禹錫〈竹枝詞〉；宋詞五闋，它們是：柳

永〈雨霖鈴．寒蟬淒切〉、蘇軾〈水調歌頭．明月幾時有〉、蘇軾〈念奴嬌．大江東去〉、李之儀〈卜算子．我住長江頭〉、岳飛〈滿江紅．怒髮衝冠〉，這些文學作品傳唱到臺灣之後，經當地文人被之管絃，作曲人譜成歌詩，深入社會各階層，小自幼稚園兒歌童曲，大到普羅大眾流行歌曲，人人傳唱，樂在其中。本研究利用西洋曲式學、中國調性調式理論，輔以大數據理念及曲勢分析法，為這些傳唱於臺灣的詩詞歌曲剖曲分析，一方面考訂歌詞用字，一方面就全曲曲式結構、音級分析、詞情掌握、節奏音型取捨、樂句與韻腳之配合，綜合概論之，希冀理出譜曲的原理原則。行文中，訪談新北市立福和國中退休音樂教師邱文苑老師、新北市雙溪區貂山吟社嚴素月老師、輔仁

大學中文系孫永忠教授，了解唐詩宋詞在高中職、國中小、大專院校、社區團體、詩社吟社的教學概況，其中包括施教者、施教對象、教材種類、施教場所、施教時間、觀摩競賽等。並特別鋪陳在臺灣生根．回傳大陸各大專校園的情形。本研究企盼對古典詩詞傳唱的推展與未來發展有所助益。