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佛光大學 歷史學系 卓克華所指導 陳德翰的 宜蘭市慶和廟的田調與研究 （2017），提出台北城門分布位置圖關鍵因素是什麼，來自於慶和廟、宜蘭市、民間信仰、馬舍公。

而第二篇論文國立臺南大學 台灣文化研究所 賴志彰所指導 施昭吟的 臺南市東區虎尾寮地區的發展與變遷 （2014），提出因為有 虎尾寮、臺南市東區虎尾寮斷層、虎尾寮重劃區的重點而找出了 台北城門分布位置圖的解答。

最後網站台灣都市發展史則補充：要都市台南及台北(艋舺與大稻埕)在19 世紀末期的市街人口規模約在五萬人上 ... 圖1-1、十七世紀中葉荷蘭統治時期的台灣都市聚落分布圖. 2、明鄭時期.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了台北城門分布位置圖，大家也想知道這些：

宜蘭市慶和廟的田調與研究

為了解決台北城門分布位置圖的問題，作者陳德翰 這樣論述：

台灣社會中，寺廟已成了宗教歷史的重要古蹟，同時，人們都以他們所信仰的神明為供奉對象，進而使寺廟與其供奉的神明成了他們宗教信仰中最為重要的部分，因為，幾百年來，台灣就一直是具有移民歷史色彩的社會，所以，現今在台灣盛行的民間信仰，絕大部分都是從中國民間而來的，畢竟，先民渡海來台之時，面對各種艱苦與危險，因而將他們家鄉神明的神像或是從他們祈得的香火隨身攜帶，並希望神明庇佑一路平安，而這用家鄉神明作為移墾時期之守護神的情況，已然透露了當時移民們心中信仰之本質。本文以宜蘭市慶和廟為主題，並大致分成宜蘭市開發與發展、慶和廟的沿革與地方社會發展的關聯性這三部分展開田野調查，並透過各類歷史文獻的蒐集與

彙整，進行探討，進而了解寺廟與台灣地方社會的聯繫，這即是本論文以慶和廟為主題所要探討及解析的重點。

臺南市東區虎尾寮地區的發展與變遷

為了解決台北城門分布位置圖的問題，作者施昭吟 這樣論述：

本文是以臺南市東區虎尾寮地區的發展與變遷為研究主題，透過文獻資料的蒐集與整理、地圖比對以及田野調查與訪談，將其發展分為史前、明鄭、清領、日治和戰後等時期，本研究嘗試從政治、產業經濟、空間變化、文化等方面探討虎尾寮地區各個時期的發展與變遷。 虎尾寮關帝殿是凝聚居民的信仰中心。虎尾寮地區直到戰後初期仍是一個以農業為主，發展緩慢的地區。民國60年代之後，受到工業化和都市化的影響，從事農業人口逐漸變少，廠房取代了農地。民國70年代高速公路、中華東路及東門路的闢建，帶動虎尾寮的發展；民國85年虎尾寮重劃區的完成，把曠野土地點石成金。 後甲斷層(又稱虎尾寮斷層)為一活動性斷層貫穿南北，但低

密度住宅的都市計畫仍舊吸引人潮進駐。目前環繞在虎尾寮地區進行的三項都市計畫能否提供虎尾寮地區更好的文化與生活環境，以及虎尾寮地區未來的發展方向與契機則待觀察。

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