台中慈濟醫院病床數的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘到下列精選懶人包

看見我，你就幸福了

為了解決台中慈濟醫院病床數的問題，作者許竣超 這樣論述：

　　躺了半世紀，我還在繼續努力爬起來

慈悲善終：社工師的臨床陪伴日誌

為了解決台中慈濟醫院病床數的問題，作者林怡嘉,吳宛育,蔡靜宜,郭哲延,賴佩妤,劉佳宜,許秀瑜 這樣論述：

捨得，不捨得──── 生命有盡，思無盡，告別之前，留下慈悲。 　　「我在痛苦，別人也在痛苦，我可以再做點什麼。」 　　一位癌末病友這麼說。 　　在社工師引導之下，圓滿因生病而匯聚的人生。 　　「我只希望，他沒有痛苦的離開……。」 　　多數人希望自己善終，卻不放心讓家人好走？ 　　其實，我們可以有更慈悲的選擇！ 　　──原來「生心靈」的平安，才是病人和家人共同期待的善終。── 　　➤生安｜安穩生活，重拾力量 　　面對末期疾病，有時不只是身體病痛折磨，更受苦的是過往生命經驗的種種缺憾或裂痕，隨之接踵而來，面對孤單生命，社工師陪伴一起重拾力量。 　　➤心安｜安頓情緒，停止折磨 　　關於

死亡的逼近，社工師陪伴病人面對死亡的焦慮，預防無意義感的自殺，也同理照顧者的壓力，停止對自己及對家屬的折磨。 　　➤靈安｜安靜沈著，轉念昇華 　　透過促成心願圓滿，利他生命價值的展現，這一世旅程的結束，轉變為永恆存在的祝福，自己也可以成為靈性安定的助力。 　　「善終」的積極意義，或許應該是──好好活著、心存善念、身行好事。 　　〈四道人生，兩代糾結的生命功課〉 　　病房裡，除了滿頭白髮的湯伯外，還有一位很積極、很焦慮的女兒……。 　　服務湯伯的一年三個多月裡，我走進了湯伯家的糾結纏縛，也看見了兩代的情緒衝撞。 　　〈終止無效醫療，撤除維生醫療〉 　　兩位白髮蒼蒼老人佝僂的身軀，在病人耳

邊呼喚的場景，內心不免揪了起來。 　　我的出現，代表著醫療團隊期盼我介入關心這個家庭，只是任務有點沈重，我必須告訴兩位徬徨無助的父母，要做好心理準備，他可能無法再好轉了……。 　　〈阿彥的願望〉 　　腫瘤壓迫頸椎，下半身無力已經持續一年多，終日只能躺床看著天花板。 　　他不怨天尤人，甚至主動提及捐贈器官，想對社會有些貢獻，只是這些想法，都還沒有跟媽媽及家人商量……。 　　〈拿生氣懲罰自己的阿雅〉 　　「你們這樣為難我，讓我的病情加重，我死也不原諒你們！」因為夜診批價時間太久，導致阿雅情緒大爆炸。 　　心想：「她是我很不喜歡接的那種個案……。」這個不喜歡的病人，竟讓我陪了超過兩年！ 　　〈

十歲小太陽〉 　　「診斷腦幹受損、呼吸慢性衰竭。」聽著醫師專業描述的病情，我沒有孩子病情的輪廓，接了任務才明白，跟著孩子、家屬與團隊，走了一趟生命學習旅程。 　　因此，我暗自稱這位十歲小男生──小太陽。 　　〈愛過很多人，卻忘了愛自己的武哥〉 　　武歌跳樓送急診的第一天，病房就通知我了，心情很複雜，之前一直擔心而且也努力預防的事，現在真發生了 　　「就讓我這樣一個人吧！」一派無所謂的態度，不希望去找他的家人。 　　〈你盡力了，也讓我盡最後一份力！〉 　　「真對不起，因為你發現得太晚，我救不了你……。」主治醫師看到病人這麼勇敢，如此勇於面對生命，可是身為醫師卻無法再為他多做些什麼。 　　

「我知道你已經盡力了。」這時候反而換病人安慰起醫師。 　　經歷過許多生死現場的我，看著眼前這幕，也為之動容。 　　人間安寧．陪愛無悔， 　　更多社工師陪伴現場的暖心故事，都在慈悲善終。 本書特色 　　✿佛教慈濟醫療財團法人台中慈濟醫院「社會服務室」年度鉅獻 　　✿十五個真實案例，照顧「生安」、「心安」、「靈安」三大面向 　　✿十五個關鍵命題，完整帶入經濟協助、消除心結、醫療陪伴 　　✿社工前線最貼近人性的真情記錄，深度直擊醫病現場 　　✿社工師帶領醫療志工，全方位引導生命課題 　　✿最暖心的生命書寫，最實用的社福課題 　　✿深入瞭解安寧緩和靈性提升的關照層面 名人推薦 　　衛生福利部

國民健康署署長 王英偉 　　佛教慈濟醫療財團法人台中慈濟醫院院長 簡守信 　　臨床心理師 石世明 　　國立暨南國際大學社工系教授 蔡佩真 　　大愛台節目主持人、資深演員 譚艾珍 好評推薦 　　從傳統的資源提供者，發揮成為各種資產的促發者，處處可見社工師在安寧團隊中的重要。──衛生福利部國民健康署署長 王英偉 　　社工師引導病人與家屬，認真去「道謝、道歉、道愛、道別」，兩無遺憾地走向下個人生階段。──佛教慈濟醫療財團法人台中慈濟醫院院長  簡守信 　　社工師的真心與真情，保留了機構化照顧所需的人間溫暖，值得細細品味。──臨床心理師 石世明 　　專業解決問題，慈悲關照生命，二者缺一不可。

──國立暨南國際大學社工系教授 蔡佩真 　　閱讀本書，感恩病人這承載著靈魂的身體，在人生旅程中陪伴著自己體驗、覺悟、成長！──大愛台節目主持人、資深演員 譚艾珍

生死服務的辯證發展：從殯葬禮儀業務到生命關懷師之自我敘事

為了解決台中慈濟醫院病床數的問題，作者張意婉 這樣論述：

　　本研究動機源於研究者從事殯葬禮儀業務之初，在完全不了解殯葬事務中，進入生死服務領域。服務過程中，面對陪伴對象—喪親家屬，在治喪期間面臨慌亂悲傷與哀慟所需得到的身心支持，以及其提問的生死問題，引發研究者想探討身為一位殯葬禮儀業務，在生死服務領域中，如何提供或陪伴喪親家屬度過分離失落的有效支持？之後進入南華大學生死學系研究所就讀後，取得生命關懷師認證。研究者想探討從個人在殯葬服務場域的生死服務發展過程中，所映照出自我身心靈的轉化，及對自我生命意義與存在價值的反思為何？如何擴及到對他人的生命關懷?　　研究目的以研究者自身實際生死服務經驗的過程中，以質性研究自我敘事法，探討研究者在服務個案時自我

身心靈的經歷，與對自我生命歷程的改變及影響。在進入南華生死所學習生死教育後，探討自己對生死意義的認識與思考。在取得生命關懷師認證後，能實際運用至生活中，協助身邊有需要的親朋好友。　　在殯葬禮儀業務的生死服務中，喪親者給予研究者的情感回饋，建構出研究者對自我生命意義與存在價值。在直視死亡觸動對生命緣起緣滅的覺察中，提供喪親者在治喪期間有效的哀傷抒發與身心靈支持。　　期許自己以生命關懷師的生死服務中，對台灣本土在二十一世紀的社會發展，面臨高齡化、少子化、家庭支持功能弱化、網路世代興起及新冠肺炎疫情等內外在環境快速變化，使得人際關係漸形薄弱之際，希望以此研究，能提升生死服務的發展質量，轉化成對生命的

關懷，與在生活中實際應用的重要性。